摘要：舞蹈藝術(shù)作品評論往往源自于作者的個人視角及經(jīng)驗積累，通常在藝術(shù)批評方法上藝術(shù)工作者們各的其法。本文就舞蹈藝術(shù)作品的批評方法進行探討，試圖厘清在舞蹈藝術(shù)作品批評中的個人觀點與特色。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù);藝術(shù)作品;藝術(shù)批評;批評方法

2018年11月17日，我參加了北京舞蹈學院主辦的首屆中國舞蹈創(chuàng)作論壇，呂藝生教授在論壇上的發(fā)言中提到了“抄襲模仿與理論評論的關(guān)系”，稱“理論評論對抄襲模仿已經(jīng)麻木，其自身也在進入抄襲模仿。”他說了三個論點：一是“理論評論不能真正詮釋自己的作品，對作品不能給予準確解釋”;二是，“理論評論缺少真知灼見，甚至自身也在抄襲模仿，人云亦云。”;三是，“理論評論缺少發(fā)現(xiàn)，不知己也不知彼。在世界舞壇中，不能用別人聽得懂的話來講述中國舞蹈故事?！?/p>

聽完呂藝生老師的發(fā)言，我感觸很深，當下就對自己提出了幾個問題：第一，作為編導(dǎo)我真的能夠準確解釋自己編創(chuàng)的作品嗎？第二、對別人創(chuàng)作的作品，從我的角度出發(fā)我能看到些什么？我需要看到些什么？基于這些對自己提出的問題，我展開了如下思考。

一、關(guān)于舞蹈評論現(xiàn)狀的個人看法

在筆者看到的現(xiàn)今對各個舞蹈作品的評論中，大抵有兩種觀感：

第一種多為大篇幅表達其夸贊之意：例如編導(dǎo)作品中表現(xiàn)的內(nèi)容如何有意義，表現(xiàn)形式如何新穎別致。在評論文章中大多表達形而上的東西，卻鮮少有人去書寫形而下的內(nèi)容：例如真正準確地提出問題，研究問題，并且提出可能解決的辦法。對我來說，若是我編創(chuàng)了一個作品，我可能并不希望僅僅看到他人對作品的欣賞，大多數(shù)時候作為編導(dǎo)特別希望能夠聽到他人對創(chuàng)作成果提出建設(shè)性意見，這樣有利于打破自己創(chuàng)作時的禁錮和慣性，利于之后更好地投入創(chuàng)作。

第二種就是大肆批判一個作品，對作品甚至編導(dǎo)本人都采取一概不接受的態(tài)度。這種評論文章及內(nèi)容常常現(xiàn)于各種自媒體平臺中。其行文方式并不嚴謹、研究立場也并不中立，這必然會導(dǎo)致象相的發(fā)生。個人而言，這種文章就是流動在生活中無用的信息流，花時間研讀這種文章必然也是無用的。

二、分析舞蹈作品的個人角度

在本人以往對舞蹈作品的評論中，因為職業(yè)原因，習慣以編導(dǎo)的角度去分析作品，主要在以下幾個方面做工作：

（一）作品的選材

選材對作品來說可謂是至關(guān)重要，你選什么材，就是你想說什么話。選材不同，內(nèi)容就會有變化，舞蹈作品的風格、表現(xiàn)形式以及動作語匯等等方面都會有獨特的內(nèi)容。選材可以來源于很多渠道，或者說是不同層面：可能源于某一特定的文化及時代背景;可能源于特定的地域環(huán)境;可能源于獨特的已成型的文學、藝術(shù)作品;可能源于編導(dǎo)本人的個人生活體驗等等。不同的選材必然導(dǎo)致作品內(nèi)容的差異，所以研究一個作品首先從作品的選材入手是不可缺少的環(huán)節(jié)。

（二）作品的立意

一個作品的靈魂就是編者的立意，也就是編導(dǎo)通過選材，究竟想表達自己什么觀點，不同的選材必然導(dǎo)致不同的作品內(nèi)容，而相同的選材不同的立意也會導(dǎo)致作品的南轅北轍。藝術(shù)作品之所以豐富多彩即來自于創(chuàng)作者立意的多元與視角的不同，研究作品中創(chuàng)作者的獨特視角與立意才是探究作品內(nèi)核的關(guān)鍵所在。

（三）編創(chuàng)中運動的技術(shù)及其最終呈現(xiàn)效果

作品中運用了哪些的編創(chuàng)技術(shù)？為什么用這些技術(shù)進行創(chuàng)作？哪些技術(shù)行之有效？編創(chuàng)技術(shù)這一概念，在我的思考中范圍非常廣泛，其中包括了動作語匯的選擇、動機和主題動作的選擇和編創(chuàng)、舞段與舞段之間層次的遞進和轉(zhuǎn)折、舞蹈作品中音樂的運用，甚至可以涵蓋到舞蹈服裝、舞美、燈光等等內(nèi)容。這些都歸于編導(dǎo)的編創(chuàng)技術(shù)，因為創(chuàng)作的過程是一個合作的過程，編導(dǎo)要對最終的作品結(jié)果負責，那么從各個環(huán)節(jié)上來說都需要去層層分析、探討，以此才能說是“觀看”了一個完整的作品。

三、舞蹈藝術(shù)作品批評的個人方式

（一）探索建立與作品的深層勾連

建立與作品的深層勾連是什么意思呢？簡單來說，這個作品能不能與之產(chǎn)生共情、共鳴。我們探討一部藝術(shù)作品，從最表層的衡量標準是這個藝術(shù)作品技術(shù)如何之高超，感官上如何之震撼等等表象。這層表象不重要嗎？不，表象也很重要，它呈現(xiàn)的藝術(shù)效果將內(nèi)容更好的展現(xiàn)在我們面前。在此基礎(chǔ)上，我們更深一步需要探求的是與藝術(shù)作品的深層勾連。當深層勾連被啟發(fā)，那這部藝術(shù)作品無疑成為了一部深入人心的作品。故我們在探討藝術(shù)批評方法時，探求與藝術(shù)作品之間的深層勾連成為必不可少的環(huán)節(jié)。

（二）研究創(chuàng)作技術(shù)與舞蹈藝術(shù)的交融呈現(xiàn)效果

創(chuàng)作技術(shù)是實現(xiàn)舞蹈藝術(shù)效果的手段，但是技術(shù)手段的痕跡過重也會成為舞蹈藝術(shù)作品僵化的催化劑。優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)作品往往必須通過飽受創(chuàng)作技術(shù)磨煉的創(chuàng)作者來呈現(xiàn)，他們使用其優(yōu)秀的技術(shù)手段毫無痕跡地將作品內(nèi)核承托出來。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品必然也需要通過仔細地觀察將這些寶貴的、行之有效的技術(shù)手段分辨出來，總結(jié)其經(jīng)驗與規(guī)律，使之更好地利用在之后的創(chuàng)作中。

舞蹈藝術(shù)批評的方法因人而異，藝術(shù)批評工作者在寫作過程中各有所得。在欣賞藝術(shù)作品的同時，保持對藝術(shù)作品的敏感，理性地從不同角度剖析藝術(shù)作品價值斐然，既有利于理解藝術(shù)作品本身，也對自身的藝術(shù)創(chuàng)作具有積極作用。

作者簡介：唐金羚，湖北師范大學音樂學院。