摘要： 工藝美術(shù)作為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要構(gòu)成內(nèi)容，其具有種類繁多，形式多元化等特點(diǎn)，但就其發(fā)展現(xiàn)狀而言并未獲得更為廣泛的關(guān)注。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型需加強(qiáng)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的研究。本文基于新時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型下的現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)研究展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;社會(huì)轉(zhuǎn)型下;現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)研究

引言

藝術(shù)創(chuàng)新思維對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維能力發(fā)揮著重要的作用，因此，需加強(qiáng)美術(shù)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新，加強(qiáng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)策略研究。

一、藝術(shù)創(chuàng)新思維對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的影響

要想成就一件完美的工藝美術(shù)品，則需要拋棄以往手工藝品的方式，以一種全新的藝術(shù)思維去進(jìn)行工藝制作，從而使其具有不一樣的完美風(fēng)格。相關(guān)設(shè)計(jì)人員在對(duì)藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要去藝術(shù)創(chuàng)新思維相結(jié)合，這不僅僅是一種簡(jiǎn)單的藝術(shù)創(chuàng)新方式，同時(shí)，也能夠使整個(gè)作品具有完美的感染能力，從而使整個(gè)作品同時(shí)能夠兼具美觀性以及功能性。所以說(shuō)，這種藝術(shù)創(chuàng)新思維對(duì)于工藝美術(shù)作品具有一定的影響力，在新的藝術(shù)作品中加入藝術(shù)創(chuàng)新思維，能夠從一定程度上更加符合觀眾的觀賞胃口。除此之外，由于每個(gè)設(shè)計(jì)人員具有不同的世界觀、價(jià)值觀，同時(shí)所受到專業(yè)知識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)等均存在著一定的差異，所以會(huì)出現(xiàn)各種各樣不同的創(chuàng)新藝術(shù)思維。所以，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)藝術(shù)作品時(shí)，要融入自身的情感、修養(yǎng)，這樣才能夠使作品更加具有感染力。不僅如此，設(shè)計(jì)師還應(yīng)通過(guò)對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的觀察，跟隨時(shí)代發(fā)展的腳步，創(chuàng)作出一個(gè)具有專業(yè)、藝術(shù)性的完美工藝美術(shù)作品。[1]

二、符號(hào)元素在現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的要點(diǎn)分析

在現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)中應(yīng)用符號(hào)元素，需要注意幾個(gè)要點(diǎn)。

現(xiàn)代工藝產(chǎn)品雖以良好的功能性以及藝術(shù)作為售賣的特點(diǎn)，但是也應(yīng)看中其在日常生活中的作用，可以成為人們?cè)谌粘Ｉ钪械膸褪郑瑫r(shí)也可以成為一個(gè)具有美觀的裝飾品。在現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)中應(yīng)用符號(hào)元素，需要同時(shí)滿足以下四個(gè)要求：一是制作工藝以及內(nèi)外部構(gòu)造需要同時(shí)具備穩(wěn)定性以及專業(yè)性;二是工藝品要具有安全性，以及使用的便捷性;三是人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂霉に嚻窌r(shí)，能夠感到開(kāi)心，快樂(lè)，同時(shí)能夠滿足人們的審美性;四是工藝品能夠呈現(xiàn)出擁有著的社會(huì)地位、藝術(shù)修養(yǎng)等。

每個(gè)人對(duì)美的要求是不同的，但是可以根據(jù)對(duì)各個(gè)人的審美要求進(jìn)行統(tǒng)計(jì)歸納，可以使一些人的審美要求框在一個(gè)范圍內(nèi)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品之前，需要根據(jù)當(dāng)前的人們消費(fèi)方向，判斷出未來(lái)的消費(fèi)方向，之后根據(jù)所設(shè)計(jì)的方向不斷更新產(chǎn)品的外觀。比如像一些中等經(jīng)濟(jì)水平的人他們則比較看重產(chǎn)品表層的功能以及美觀度。所以設(shè)計(jì)人員如果要走大眾審美的道路，就應(yīng)該以這個(gè)為方向，設(shè)計(jì)出比較符合中等經(jīng)濟(jì)水平人們的工藝品。如果在工藝品中運(yùn)用符號(hào)元素，也應(yīng)該走民眾路線，選擇大眾所認(rèn)識(shí)的元素種類，這樣就可以激發(fā)大眾的消費(fèi)欲望。但是對(duì)于對(duì)工藝品要求高的收藏者，設(shè)計(jì)師在選擇符號(hào)元素時(shí)，應(yīng)選擇具有超高的藝術(shù)價(jià)值的符號(hào)元素。所以，不同層次的人對(duì)工藝品具有不同的看法，而本段的“大多數(shù)人”也是指各個(gè)層次的“大多數(shù)人”。[2]

三、工藝美術(shù)的基本表現(xiàn)形式

任何一個(gè)民族，在歷經(jīng)時(shí)代的發(fā)展之后所沉淀下來(lái)的文化都極具藝術(shù)價(jià)值，帶有明顯華夏文明符號(hào)的工藝美術(shù)形式要想進(jìn)一步適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的基本需要，有效地傳承是基礎(chǔ)，迎合現(xiàn)代人的審美視角是發(fā)揚(yáng)的根本，依托現(xiàn)有環(huán)境使其快速提升影響力是振興的先決條件。從現(xiàn)代文史學(xué)家的視角上來(lái)分析，世界四大文明古國(guó)的傳統(tǒng)歷史上，只有華夏文明從古至今被傳承下來(lái)，其他文明要么出現(xiàn)了斷代，要么早已經(jīng)消亡。在華夏文明的發(fā)展過(guò)程中，自商周時(shí)期其工藝美術(shù)基本形式就已經(jīng)在社會(huì)環(huán)境中發(fā)揮重要的作用了。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，在信息時(shí)代來(lái)臨之后，再回首工藝美術(shù)，仍然有很多可圈可點(diǎn)之處。根據(jù)考古資料顯示，最晚不遲于舊石器時(shí)代，在“兩河文化”和“仰韶文化”中就已經(jīng)有利用工藝美術(shù)方式制作的石器出現(xiàn)了，到了商周時(shí)期，青銅器文化的興盛讓工藝美術(shù)在當(dāng)時(shí)展現(xiàn)出其獨(dú)有的藝術(shù)魅力，也為后世流傳下不可多得的諸多借助傳統(tǒng)工藝技藝所制作的美輪美奐的青銅工藝品。而到了唐宋時(shí)期，隨著對(duì)外交往范圍的不斷擴(kuò)大，陶瓷、刺繡、皮影、剪紙等傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式逐步地走出國(guó)門，與歐洲文化之間產(chǎn)生強(qiáng)烈碰撞之后實(shí)現(xiàn)了有效融合，也使得世界層面上對(duì)于中國(guó)工藝美術(shù)給予了高度的關(guān)注。時(shí)至今日在奧地利、匈牙利等國(guó)家的陶瓷制造技藝中還可以比較明顯地看到華夏文化的深深烙印，這也足以見(jiàn)得中國(guó)工藝美術(shù)形式的影響力之深、之廣是任何一種文化都難以匹敵的。[3]

四、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展及變革特點(diǎn)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越進(jìn)步，現(xiàn)在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的手段越來(lái)越多。以往對(duì)于一些圖案的設(shè)計(jì)，只能通過(guò)手工來(lái)完成，所以會(huì)出現(xiàn)制作不完美的情況，并且沒(méi)有超高的完成率。而隨著我國(guó)計(jì)算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，很多的工藝美術(shù)可以通過(guò)設(shè)計(jì)軟件來(lái)完成，這也在一定程度上提高了設(shè)計(jì)效率以及設(shè)計(jì)質(zhì)量。以往，如果出現(xiàn)工藝品圖案設(shè)計(jì)不滿意的情況時(shí)，只能丟掉重做，這也導(dǎo)致了很多工藝品浪費(fèi)的現(xiàn)象，但是現(xiàn)如今，我們可以通過(guò)想一些平面設(shè)計(jì)軟件AutoCAD以及三維設(shè)計(jì)軟件SolidWorks等來(lái)完成工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，同時(shí)可以通過(guò)圖片修飾軟件Photoshop等來(lái)修改圖案的尺寸，并且，關(guān)于一些不達(dá)標(biāo)的部分可以通過(guò)這些軟件來(lái)進(jìn)行直接修改，所以說(shuō)，這些軟件提高了工藝品的制作效率以及設(shè)計(jì)質(zhì)量。除此之外，一些完成設(shè)計(jì)的工藝美術(shù)作品還可以進(jìn)行直接保存或者打印。以往我們通過(guò)手工來(lái)制作的圖案是比較簡(jiǎn)潔的，現(xiàn)在我們可以通過(guò)各種各樣的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)軟件設(shè)計(jì)出非常具有美感的工藝作品。[4]

我現(xiàn)在正處于信息化時(shí)代，所以這也給工藝設(shè)計(jì)素材帶來(lái)了廣泛的前景。以往工藝品上的圖案素材一般都是來(lái)源于生活，或者通過(guò)設(shè)計(jì)師的想象來(lái)完成的，所以，設(shè)計(jì)師一般都具有超寬闊的眼界以及超好想象力。但是現(xiàn)在設(shè)計(jì)師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)豐富設(shè)計(jì)素材。一方面可以使作品更加具有時(shí)代的象征，另一方面還可以給人們帶來(lái)一種全新的視覺(jué)效果。設(shè)計(jì)師也可以通過(guò)觀察社會(huì)的變化、增強(qiáng)自身的閱歷等方式來(lái)設(shè)計(jì)出一種完全不一樣的工藝作品?，F(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)正在向著多元化的形式發(fā)展，即使給每個(gè)設(shè)計(jì)師相同的題目以及素材，他們制作出來(lái)的現(xiàn)代工藝美術(shù)作品也是不同的，這是由于每個(gè)設(shè)計(jì)師對(duì)生活的閱歷以及設(shè)計(jì)觀念是不同的，所以導(dǎo)致在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)的出發(fā)點(diǎn)是不一樣的，給設(shè)計(jì)師帶來(lái)了比較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。[5]

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)原始社會(huì)也是通過(guò)不斷地對(duì)環(huán)境進(jìn)行觀察，而創(chuàng)造出不同類型的工具等，現(xiàn)如今的工藝美術(shù)也是人們對(duì)美的要求越來(lái)越高，所以通過(guò)人類的創(chuàng)新思維來(lái)創(chuàng)造出多種多樣的工藝美術(shù)作品。創(chuàng)新思維指人們?cè)诟鞣N各樣的活動(dòng)中對(duì)新事物的探索，這是一種想要?jiǎng)?chuàng)新的精神表現(xiàn)，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新思維最好的辦法就是通過(guò)工藝美術(shù)來(lái)完成。通過(guò)公益美術(shù)教育，一方面可以提高學(xué)生的觀察思維以及表現(xiàn)能力，另一方面也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而設(shè)計(jì)出一個(gè)比較完美的工藝美術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]李文華.踐行藝術(shù)院校文化使命詮釋設(shè)計(jì)服務(wù)社會(huì)擔(dān)當(dāng)——山東工藝美術(shù)學(xué)院“為人民而設(shè)計(jì)”展側(cè)記[J].山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（01）：16-19.

[2]陸宇澄.新時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型下的現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)研究[J].美與時(shí)代（上），2019（01）：20-22.

[3]王瑞.工藝美術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)科技，2018，31（12）：198.

[4]張婉悅.論藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2018，31（12）：121.

[5]陳瑞瑞.工藝美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究[J].智庫(kù)時(shí)代，2018（47）：154+159.