摘要：動(dòng)畫作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，技術(shù)是維持其表現(xiàn)準(zhǔn)確的工具，是必不可少的，但是在技術(shù)支持的同時(shí)，還需要美學(xué)觀念的指導(dǎo)，關(guān)于動(dòng)畫的美學(xué)研究中，已經(jīng)出現(xiàn)了涉及“意境”“意象”等范疇的研究，但卻沒(méi)有從老子美學(xué)的角度去深入研究?！按笄扇糇尽钡拿缹W(xué)觀點(diǎn)由老子提出，順應(yīng)自然規(guī)律，讓其自然而然地出現(xiàn)和發(fā)生，不加以人工的限制與修飾，保持實(shí)物的本真。使中國(guó)動(dòng)畫具備傳統(tǒng)美學(xué)的內(nèi)涵，是走向世界的必然之舉。

關(guān)鍵詞：大巧若拙;道家美學(xué);動(dòng)畫;老子

一、論題研究的背景與意義

動(dòng)畫是一項(xiàng)制造幻境的藝術(shù)，它想入非非，它不做現(xiàn)實(shí)中可以做到的事。我們?cè)谑褂萌S軟件制作動(dòng)畫時(shí)，可以把動(dòng)畫角色建造的和現(xiàn)實(shí)生活中的角色一模一樣，但是如果動(dòng)畫的目的只是為了達(dá)到過(guò)于逼真的人物設(shè)定，而不重視動(dòng)畫的本性，就會(huì)讓觀眾喪失了想象的空間，比如日本的《最終幻想》，它制作精良、造型逼真、發(fā)絲分明，但是它曇花一現(xiàn)，對(duì)于技術(shù)層面的過(guò)分追求會(huì)導(dǎo)致忽視動(dòng)畫樸實(shí)的本性。在今天，強(qiáng)大的功能插件不斷出現(xiàn)，各種絢爛的效果輕易就能實(shí)現(xiàn)，正是這樣，才更能突顯出美學(xué)的指導(dǎo)意義，用美學(xué)的思維方式去創(chuàng)作動(dòng)畫，形式上的拙樸與動(dòng)作上的靈巧完美結(jié)合，一拙一巧，創(chuàng)造出了矛盾卻也是最大的統(tǒng)一，就是大巧若拙。

二、“大巧若拙”的美學(xué)觀點(diǎn)的概述與分析

本文中的“大巧若拙”，來(lái)自《老子》第四十五章：“大成若缺，其用不敝。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正?！币馑际钦嬲赖臇|西是天然去雕飾，沒(méi)有刻意裝飾的痕跡，看起來(lái)拙樸，反而是為大巧。實(shí)際上，老子提出“大巧若拙”，其本意并不是在討論藝術(shù)，也不是自覺(jué)的美學(xué)觀點(diǎn)，而是在解釋“道”的“無(wú)為而無(wú)不為”時(shí)而列舉的一個(gè)例證，但卻在無(wú)意中契合了藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律。因此，《老子》中的許多命題雖然沒(méi)有對(duì)美學(xué)問(wèn)題進(jìn)行直接的論述，但卻對(duì)美學(xué)的一些范疇，比如意境意象等有著重要的理論意義，是構(gòu)建當(dāng)代美學(xué)理論體系的重要思想資料。雖然老子的美學(xué)觀點(diǎn)脫離不開(kāi)他的哲學(xué)觀點(diǎn)，但是它們幫助了我更加了解了“大巧若拙”的意義。

三、“大巧若拙”的美學(xué)觀點(diǎn)與二維動(dòng)畫的聯(lián)系

動(dòng)畫的本體特性帶有“拙”的意味，由于動(dòng)畫的高度假定性，使得動(dòng)畫沒(méi)有像電影一樣豐富的、真實(shí)的細(xì)節(jié)，反而使動(dòng)畫具有與其他藝術(shù)形式截然不同的藝術(shù)感。有局限才會(huì)有特點(diǎn)，許多動(dòng)畫以“拙”贏得了觀眾的喜愛(ài)，如阿凡提、掌門狗、葫蘆娃等，通過(guò)木偶、泥偶、皮影等比較“拙”的角色造型來(lái)演繹故事，再如倒霉熊、監(jiān)獄兔等，雖然角色通過(guò)是三維制作，但具有“拙”的樸素感。當(dāng)然，因?yàn)榧夹g(shù)不完善或者偷工減料導(dǎo)致角色的表演僵硬，毫無(wú)生氣，這并不是“拙”，單純是制作的粗糙而已。

“訥”的概念也是由老子提出，《老子》第45章中說(shuō)：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”在早期電影作品中，由于技術(shù)限制，電影是沒(méi)有對(duì)白的，但是同樣有大量的經(jīng)典作品流傳下來(lái)，例如卓別林的喜劇電影。在商業(yè)動(dòng)畫中，很少有無(wú)對(duì)白的情況，當(dāng)然仍有一些商業(yè)作品如《監(jiān)獄兔》《Larva》等依然不依靠對(duì)白，這些作品的優(yōu)勢(shì)在于消除了語(yǔ)言的差異，完全通過(guò)形象、表演、音效來(lái)表達(dá)劇情，這體現(xiàn)了老子美學(xué)中“訥”的當(dāng)代意義。

四、“大巧若拙”的美學(xué)觀點(diǎn)與三維動(dòng)畫的聯(lián)系

黏土動(dòng)畫作為三維立體動(dòng)畫里特殊的一種，帶給我們特殊的審美視覺(jué)。黏土定格動(dòng)畫在本質(zhì)上說(shuō)是通過(guò)動(dòng)畫的表現(xiàn)手法將靜態(tài)的雕塑動(dòng)起來(lái)，這點(diǎn)也再次證明動(dòng)畫是具有高度假定性的藝術(shù)，可以將一切具有假定性的物體賦予生命力。

作為動(dòng)畫創(chuàng)作者，對(duì)待動(dòng)畫創(chuàng)作的態(tài)度應(yīng)該是：不拘一格做動(dòng)畫。在動(dòng)畫里沒(méi)有任何限制，我們要跳出原來(lái)動(dòng)畫創(chuàng)作的套路，把動(dòng)畫當(dāng)成一個(gè)神奇的畫筆，畫出我們腦海中想象出來(lái)的幻象。目前很多動(dòng)畫作品喪失了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和美學(xué)的追求，忽略了動(dòng)畫本體的特性，盲目地追求利益。我們本身作為動(dòng)畫專業(yè)的從業(yè)者，應(yīng)該把所學(xué)理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作，并將經(jīng)驗(yàn)與總結(jié)帶入到今后的工作和動(dòng)畫創(chuàng)作中。

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作者簡(jiǎn)介：趙志超（1988.06-），女，漢族，籍貫山東，碩士學(xué)歷，職稱為助教，研究方向?yàn)閯?dòng)畫，上海電影藝術(shù)職業(yè)學(xué)院。