摘要：公平正義是建立公正合理國際秩序的基本條件。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世世界的主題，如何在風(fēng)云變幻的國際關(guān)系中促進(jìn)國際合作，實(shí)現(xiàn)國家間的共贏是擺在每個國家面前的時代課題。習(xí)近平總書記關(guān)于維護(hù)國際公平正義的思想理論對當(dāng)下處理國家之間的關(guān)系具有重要的借鑒意義。以此思想為指導(dǎo)，中國正在以切實(shí)行動為促進(jìn)世界的和平發(fā)展貢獻(xiàn)力量，“亞投行”、“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”等的提出和實(shí)踐都彰顯了中國維護(hù)公平正義國際環(huán)境的負(fù)責(zé)任大國形象。

關(guān)鍵詞：國際公平正義;合作共贏;新型國際關(guān)系;命運(yùn)共同體

盡管當(dāng)前國際局勢風(fēng)云變換，但和平與發(fā)展是仍是當(dāng)今時代的主題。作為一個負(fù)責(zé)任的大國，中國始終站在公平、公正的立場同世界其他國家開展交流與合作。習(xí)近平公平正義思想的提出，為緩和國家矛盾、調(diào)解國際糾紛，促進(jìn)友好協(xié)作提供了新的方法和思路。

一、習(xí)近平國際公平正義基本內(nèi)容

習(xí)近平公平正義思想體現(xiàn)在制度、法律、組織、創(chuàng)新等各個領(lǐng)域，在國際領(lǐng)域方面其主要內(nèi)容是—倡導(dǎo)合作共贏，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，全力維護(hù)國際公平正義。（1）

合作共贏是歷史發(fā)展不變的方向。習(xí)近平公平正義思想中的合作共贏包含兩層含義：一是加強(qiáng)國際合作是促進(jìn)共同發(fā)展的重要途徑;二是共贏是國際合作的最終目標(biāo)。二者既對立，又統(tǒng)一。從國際關(guān)系發(fā)展的角度看，國家間合作與斗爭總是相生相伴，合作的結(jié)果有共贏、有零和、也有兩敗俱傷。準(zhǔn)確把握合作方向，努力實(shí)現(xiàn)共贏目標(biāo)成為當(dāng)今國家間處理關(guān)系的重要指向標(biāo)?！昂献鞴糙A”既體現(xiàn)了中國立足世界、構(gòu)建和諧世界的美好愿景，也表現(xiàn)出中國積極響應(yīng)時代發(fā)展的崛起中的大國風(fēng)范。（2）

和平共處五項(xiàng)原則是規(guī)范和協(xié)調(diào)國際合作的重要依據(jù)。和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)國際交流的準(zhǔn)則，不僅獲得廣大發(fā)展中國家的推崇，更是為西方國家所尊重。和平共處五項(xiàng)原則不僅僅是新中國奉行獨(dú)立外交的基礎(chǔ)和完整體現(xiàn)，更被世界上絕大多數(shù)國家所接受，成為處理國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。習(xí)近平國際領(lǐng)域公平正義思想重提堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則的重要性，是因?yàn)樗潜粴v史檢驗(yàn)了的，符合各國發(fā)展需要的，是處理國與國之間合作、沖突、矛盾關(guān)系的行之有效的原則，未來依然將在國際舞臺閃爍光芒。

積極承擔(dān)相應(yīng)的國際責(zé)任與國際義務(wù)，維護(hù)公平正義。每個國家都附有相應(yīng)的國際責(zé)任與國際義務(wù)，積極承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，履行國際義務(wù)是促進(jìn)世界和平穩(wěn)定的重要環(huán)節(jié)。然而，在當(dāng)前國際社會下，公平正義作為一種價(jià)值觀，卻被冠以不同的評判標(biāo)準(zhǔn)。一方面，以美國為首的西方資本主義國家不斷推行霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治，拒絕履行自身義務(wù)，無理要求廣大發(fā)展中國家屈從他們的國際秩序，這種所謂的“公平正義”是以犧牲他國利益為原則的，實(shí)際上是階級統(tǒng)治的工具，不具有廣泛的代表性，更不是我們要真正倡導(dǎo)和堅(jiān)持的公平正義，應(yīng)當(dāng)給予堅(jiān)決譴責(zé)和抵制。習(xí)近平提出有關(guān)國際公平正義的問題，是因?yàn)楣秸x是世界各國人民在國際關(guān)系領(lǐng)域追求的崇高目標(biāo)，而當(dāng)前公平正義還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)。

“鞋子合不合腳，自己穿著才知道。一個國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！保?）習(xí)近平國際公平思想強(qiáng)調(diào)的不僅僅是國家地位的平等，更是國家發(fā)展模式的平等。每個國家都有自己的國情，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化背景、發(fā)展環(huán)境也各不相同，只有立足于本國實(shí)際并在此基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來的模式才是最好的，“美國模式”不是指導(dǎo)世界發(fā)展的唯一模式。當(dāng)今國際舞臺，一些國家為了自身利益，采取“與強(qiáng)者為伍”選邊站的做法，極大地刺激了以美國代表的一些發(fā)達(dá)國家推行霸權(quán)主義、擾亂國際秩序的野心，這是對國際公平秩序的肆意踐踏。對此，習(xí)近平在各種國際場合多次強(qiáng)調(diào)，各國要聯(lián)合起來維護(hù)國際公平正義，建立一個公正合理的國際秩序：平等的國際關(guān)系、國家之間相互尊重、避免沖突和對抗、合作謀發(fā)展。

二、習(xí)近平國際公平正義思想深層內(nèi)涵

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)。當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共，我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。

強(qiáng)調(diào)國際地位平等。這是針對當(dāng)前國際秩序中大國主義，單邊主義，霸權(quán)主義而言的，它尋求的是全方位的，多領(lǐng)域的平等，不僅包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化地位的平等，而且也包括發(fā)展道路、發(fā)展方式、國家權(quán)利等的平等。國家的平等是構(gòu)建新型國際關(guān)系的基本條件，也是過去幾個世紀(jì)以來世界大多數(shù)國家孜孜以求的重要目標(biāo)。歷史上歐洲的“均勢”表明，僅僅依靠平衡軍事力量獲得的和平是不穩(wěn)定且不持久的。

營造公道正義的國際秩序。公道，類似于法律，卻又不同于法律。法律是以明例條文的形式強(qiáng)制規(guī)范人們的行為，而公道，是道義的一種表現(xiàn)形式，它強(qiáng)調(diào)的是個人的社會精神層面，發(fā)自內(nèi)心，是自主性的重要體現(xiàn)。公道和正義的結(jié)合，就如同社會道德與法律的關(guān)系，社會道德是能夠使人們自覺約束和規(guī)范自身的社會行為，法律則在又個別行為違反或打破社會道德的時候，進(jìn)行強(qiáng)制性約束。同理，公道驅(qū)使國際社會中的各個主體自覺的遵守和維護(hù)國際秩序，維護(hù)自身和其他主體的權(quán)益。實(shí)踐證明，在自主性更高的社會遠(yuǎn)比強(qiáng)制建設(shè)的社會更加穩(wěn)定。

博采眾長，兼收并蓄，和而不同。文明的發(fā)展是人類社會共同的財(cái)富，文明之間不存在高低貴賤。文明之間要對話，不要排斥;要交流，不要取代。要尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄，推動人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。

命運(yùn)共同，走綠色、可持續(xù)發(fā)展道路。要解決好工業(yè)文明帶來的矛盾，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。國際社會要共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。

結(jié)語

習(xí)近平公平正義思想，對于打破不平等的國際政治體系，推動公正合理國際秩序的建立具有重要指導(dǎo)意義，“人類命運(yùn)共同體”思想更是將公平正義上升到了新的緯度，“一帶一路”建設(shè)是加強(qiáng)國際聯(lián)系，惠及各國人民的重要合作項(xiàng)目，是新時代習(xí)近平國際公平正義思想的具體實(shí)踐。

注釋：

（1） 《習(xí)近平公平公正思想論析》電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）2016年第4期。

（2） 任環(huán)《新型國際關(guān)系：合作共贏》決策與信息 2017年3月上旬。

（3） 習(xí)近平2013年3月23日莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講。

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作者簡介：王藝璋，青島大學(xué)政治與公共管理學(xué)院國際關(guān)系專業(yè)碩士研究生。