唐惠忠

【考點(diǎn)概說(shuō)】

2002年高考，文言文翻譯主觀題重新出現(xiàn)，分值是5分;2018年三套全國(guó)卷均為10分，其余各卷多為8分。為此，有一點(diǎn)先要明確，我們應(yīng)把“取法于課內(nèi)（重點(diǎn)在于掌握課文中的文言實(shí)詞），積累于課外”視為復(fù)習(xí)備考的基本原則。

我們知道，文言語(yǔ)句翻譯的基本要求是“信”“達(dá)”“雅”。對(duì)高中生而言，主要應(yīng)達(dá)到前兩條：“信”就是要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不走樣，不漏譯，不錯(cuò)譯;“達(dá)”就是譯文要明白通暢，無(wú)語(yǔ)病。

【技巧點(diǎn)撥】

將文言語(yǔ)句準(zhǔn)確翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，要求考生具備兩個(gè)方面的條件：一是從微觀上，能把握句中實(shí)詞、虛詞的用法和意義，即以理解實(shí)詞和虛詞為基礎(chǔ)，對(duì)詞類(lèi)活用、一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象，對(duì)常見(jiàn)的文言虛詞、固定短語(yǔ)、文言修辭格以及其他一些特殊的表達(dá)手段，都有一個(gè)準(zhǔn)確把握;二是從宏觀上講，善于聯(lián)系前后文推敲判定，整體理解，決不能斷章取義。

一、正確翻譯的前提是理解

理解句子是正確翻譯的基礎(chǔ)。理解句子，既要分析語(yǔ)境，又要分析句子本身。具體應(yīng)做到：

（一）以易求難，推敲關(guān)鍵詞語(yǔ)。多年來(lái)的高考試題表明，要求考生理解并翻譯的句子，并非每一個(gè)詞語(yǔ)都有難度，都難以理解，往往是有兩三個(gè)詞語(yǔ)有較大難度。從這個(gè)意義上說(shuō)，理解句子就是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的確切認(rèn)知。一般來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵詞表現(xiàn)為多義實(shí)詞或詞的形態(tài)特點(diǎn)（單音詞、雙音詞）、用法特點(diǎn)（即詞類(lèi)活用）。

例：（2018年全國(guó)Ⅰ卷）諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。

在這個(gè)句子中，“諸葛誕”“魏帝”“芝”是人名，“壽春”“荊州”是地名，“叛”“出征”“率”“文武”等也都不難理解，難的是“以”以及“以為先驅(qū)”?！耙浴弊鳛橐粋€(gè)介詞，支配“壽春”，諸葛誕是把“壽春”作為根據(jù)地或者說(shuō)一種依仗（占據(jù)壽春是其優(yōu)勢(shì)）來(lái)發(fā)動(dòng)叛亂的，那么這個(gè)“以”當(dāng)取“憑借”之義。再考慮“以為先驅(qū)”?！耙詾橄闰?qū)”自然是動(dòng)賓短語(yǔ)，“先驅(qū)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中常指引導(dǎo)的人（多虛用），如先驅(qū)者、革命先驅(qū)，本句講的是領(lǐng)軍作戰(zhàn)，“先驅(qū)”又是名詞，自然該是“先鋒”“先頭部隊(duì)”的意思;相應(yīng)地，動(dòng)詞“以為”就不是“認(rèn)為”或“以之為”，而應(yīng)直接解釋成“作為”。于是全句該理解為：“諸葛誕憑借壽春叛亂，魏帝出征，魯芝率領(lǐng)荊州文武官員作為先鋒?！边@樣看來(lái)，所謂“以易求難”就是根據(jù)已知求未知;“求”的過(guò)程，就是對(duì)語(yǔ)句作分析的過(guò)程。

（二）燭照全文，求助于“左鄰右舍”。有些文句，僅靠分析句子本身是不夠的，還需跳出文句，求助于“左鄰右舍”——上下文，甚至是綜觀全文。

例：（2018年浙江卷）卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時(shí)蓋年四十余……何其仕與壽兩窮如此……在同州又得其所為《題名記》，今集而序之。前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？異日有見(jiàn)之者，觀其《后車(chē)》詩(shī)，則不忘鑒戒矣;觀其《逸黨》詩(shī)，則禮義不壞矣;觀其《哭友人》詩(shī)，則酷吏愧心矣;觀其《同州題名記》，則守長(zhǎng)知弊政矣;觀其《望仙驛記》，則守長(zhǎng)不事廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉！

本段文字中，“前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳”該如何理解呢？句中的“太初雖賤而夭”，是針對(duì)前文“卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時(shí)蓋年四十余……何其仕與壽兩窮如此”而言的，就是說(shuō)，“賤”指向“地位低”，而非今天常釋為的“卑鄙、下賤”，“夭”則指顏太初四十歲即亡故，“壽命短”;作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷時(shí)，表達(dá)了對(duì)他的欣賞態(tài)度并寄寓深切同情。在評(píng)價(jià)顏太初詩(shī)文創(chuàng)作時(shí)，充分肯定了其作品的價(jià)值（由下文的“為益豈不厚哉”等不難看出），故而“其文豈必不傳”這一反問(wèn)句的意思應(yīng)是“他的文章難道一定流傳不了嗎”;解釋前面的“前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣”，需要注意的是這句乃推出下一句“太初雖賤而夭，其文豈必不傳”的邏輯基礎(chǔ)，所以“身”是“本身”“本人”之義，可引申為“地位”，而“言”既包括通常所說(shuō)的文章，也包括名言警句之類(lèi)只言片語(yǔ)。由此看來(lái)，整個(gè)句子的意思就是：前代的讀書(shū)人活著時(shí)地位不顯赫，但文章在后代長(zhǎng)存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？

二、直譯句子的三項(xiàng)“注意”

文言文翻譯有直譯和意譯兩種。高考強(qiáng)調(diào)以直譯為主。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。這個(gè)要求是比較高的。

（一）注意字字落實(shí)?！白肿致鋵?shí)”是一個(gè)原則性的要求，應(yīng)區(qū)別以下不同情況：

（1）留。人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名等專(zhuān)有名詞，原樣保留，不必翻譯。

（2）刪。對(duì)那些起語(yǔ)法作用但沒(méi)有實(shí)際意義的虛詞，或者是表敬稱(chēng)、謙稱(chēng)而沒(méi)有實(shí)際意義的詞，在譯文中可以刪去。

（3）換。對(duì)那些古今意義上有差別或多義的詞，應(yīng)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)。如“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”中，“兵”應(yīng)換成“兵器”，“利”應(yīng)換成“鋒利”，“弊”應(yīng)換成“弊病、毛病”等。所謂字字落實(shí)，主要是指這一類(lèi)“字”必須落實(shí)。

（二）譯出原文用詞的特點(diǎn)。用詞的特點(diǎn)，主要指活用的詞類(lèi)。譯出原文用詞的特點(diǎn)，即譯文要正確表述出活用的情況。如《過(guò)秦論》“外連衡而斗諸侯”一句中，“外”是名詞作狀語(yǔ)，應(yīng)譯為“對(duì)外”;“連衡”在這里用作動(dòng)詞，應(yīng)譯為“用連橫的策略”;“斗”用作使動(dòng)詞，應(yīng)譯為“使……爭(zhēng)斗”。全句應(yīng)譯為：（秦國(guó)）對(duì)外用連橫的策略使諸侯自相爭(zhēng)斗。這樣便譯出了全句用詞的特點(diǎn)。

（三）譯出原文造句的特點(diǎn)。所謂原文造句的特點(diǎn)，指原文所使用的與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式特點(diǎn)。譯出這種造句的特點(diǎn)，分兩種情況：一是文言文的判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句，要譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)相應(yīng)的判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句;二是省略句要補(bǔ)出省略的成分，倒裝句要合理地調(diào)整過(guò)來(lái)。

三、文言修辭句的翻譯策略

文言文中常見(jiàn)的修辭方法有比喻、借代、委婉、互文等。比喻句是不能直譯的，如“金城千里”中的“金城”，不能譯為“金子修筑的城”或“金屬修筑的城”，因?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有這樣的說(shuō)法?？梢圆捎米兺ǖ姆g形式，或意譯為“堅(jiān)固的城防”;或以現(xiàn)代漢語(yǔ)的比喻形式，翻譯為“鋼鐵般的城防”。運(yùn)用借代的句子，翻譯時(shí)要換借體為本體，比如“布衣”應(yīng)翻譯為“平民”，“縉紳”應(yīng)翻譯為“官員”，“三尺”應(yīng)翻譯為“法律”，“萬(wàn)鐘”應(yīng)翻譯為“高官厚祿”，等等。委婉，主要是避諱，比如把國(guó)王的死說(shuō)成“山陵崩”，把自己的死說(shuō)成“填溝壑”等。凡遇到委婉的句子，應(yīng)按照現(xiàn)代漢語(yǔ)中的習(xí)慣性說(shuō)法加以替換，該換成什么說(shuō)法就換成什么。比如，可以將“山陵崩”譯成“百年之后”，將“填溝壑”譯成“死了以后”。至于運(yùn)用互文的語(yǔ)句，既不能直譯，也難以替換，一般應(yīng)重新組合。比如翻譯“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”（《出塞》），就不能譯為“秦代的明月，漢代的關(guān)塞”，而應(yīng)根據(jù)上下文相互呼應(yīng)、相互補(bǔ)充的表意形式，翻譯成“秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)塞”。