楊小琴

江蘇宜興 宜興 214221

1、前言

明朝以來(lái)的500多年間，中國(guó)文人與宜興制壺大師合作，并用各種工藝手法來(lái)塑造作品，如雕刻，鑲嵌，書(shū)畫(huà)等。作為優(yōu)雅而精致的茶壺，已被世界各地的博物館收藏，并已成為中國(guó)的寶藏。近年來(lái)，作為茶室的裝飾物，紫砂不僅具有實(shí)用功能，而且滿足了家居的裝飾需求，因此越來(lái)越受到人們的歡迎。具備悠久歷史的紫砂文化深受人民群眾喜愛(ài)，從紫砂工匠的制作到文人的創(chuàng)作，再到作為民族文化的驕傲，紫砂演繹了一個(gè)又一個(gè)傳奇。

2、《松竹梅壺》的壺中品格

從空間藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，從壺的形狀到裝飾而言，茶壺形狀的藝術(shù)處理要求它具有形式美。在人們的日常生活中，茶壺客觀上成為人們的審美對(duì)象。與其他藝術(shù)形式一樣，茶壺藝術(shù)具有相同的社會(huì)性、劃時(shí)代性和意識(shí)形態(tài)的印記。紫砂陶藝是以紫砂壺藝術(shù)為代表的，自紫砂壺蓬勃發(fā)展數(shù)百年以來(lái)，它的風(fēng)格在很多方面發(fā)生了變化。從形狀設(shè)計(jì)到生產(chǎn)，茶壺的形狀也非常個(gè)性化。

從紫砂創(chuàng)作的角度來(lái)看，在追求經(jīng)典作品的同時(shí)，也需要從生活中獲得靈感。將現(xiàn)實(shí)生活中更有意義的主題納入紫砂中，我們看到了紫砂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極現(xiàn)象。對(duì)真正的紫砂文化的理解要求我們共同探索和研究紫砂藝術(shù)，使時(shí)代和精神相互補(bǔ)充，相互組合，使我們的紫砂創(chuàng)作具有文化思想，并實(shí)現(xiàn)紫砂藝術(shù)的充分表現(xiàn)。

古老的民族文化是我們創(chuàng)作的源泉。無(wú)數(shù)先人的奉獻(xiàn)與犧牲，才換取了今天中華氣概的精神，中國(guó)人的自立精神屹立在世界各國(guó)之林中。 這怎么能不讓一個(gè)中國(guó)人感到高興和自豪呢，雖然手上只有一把茶壺，但里面融合了我們偉大民族的靈魂在其中，就像這把松竹梅的傲骨與君子氣概。這件《松竹梅壺》，回味的是一種藝術(shù)精華，還有歷史與歲月的痕跡，紫砂壺中的杰出之作。

《松竹梅壺》

《松竹梅壺》吸收大自然的靈氣，貼塑的松竹梅的裝飾，造型上惟妙惟肖，將這件作品的形象作了有機(jī)的結(jié)合，在壺藝之中道法極為流暢。壺嘴、壺鈕、壺把又很有特點(diǎn)，紫砂泥裝飾成陶木的形態(tài)，氣勢(shì)非凡，穩(wěn)健沉著。壺嘴處延伸出一截竹葉造型，富有生機(jī)，枝葉清秀如箭，瀟灑飄逸，竹枝上又抽出新芽嫩枝，充滿新生活力。壺把處塑有梅樹(shù)干，氣韻橫生，具有冰肌鐵骨之勢(shì)。整體壺身生機(jī)盎然，色調(diào)清新。

宜興茶壺具有獨(dú)特的質(zhì)地和悅目的色彩。如果根據(jù)設(shè)計(jì)和表達(dá)意境的需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b飾，茶壺將更加優(yōu)雅，表達(dá)出一種文學(xué)品味和藝術(shù)觀念。茶壺承載了中華民族的文化，同時(shí)，它也反映了時(shí)代的發(fā)展和創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義。茶壺作為一種實(shí)用性強(qiáng)的茶具，融合了大量的人文元素和天然稟賦，使壺體形態(tài)與泥色相配，裝飾功能和設(shè)計(jì)理念相協(xié)調(diào)。它展現(xiàn)了它的形象美，意韻美和內(nèi)在美，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)雅、含蓄、簡(jiǎn)單和莊重的藝術(shù)效果。 陶都宜興6500多年的陶器文明史孕育了宜興紫砂簡(jiǎn)單而神奇的陶器。

茶壺是藝術(shù)和手工藝相結(jié)合的實(shí)用產(chǎn)品。這需要我們的陶藝創(chuàng)作者結(jié)合不斷變化的形狀，精湛的工藝，以及深刻而豐富的內(nèi)涵。一個(gè)好壺，一杯好茶，感受其中的文化氛圍，玩壺是一種樂(lè)趣，在喝茶時(shí)，討論作品意境的虛擬和真實(shí)，這是紫砂藝術(shù)家和陶工的喜悅之事。繼承傳統(tǒng)是為了更好地創(chuàng)新，這樣才能使紫砂藝術(shù)品更好地發(fā)展。

茶壺材料特殊，功能優(yōu)越。這是一種傳統(tǒng)文化的積累，內(nèi)在的哲學(xué)思想，時(shí)代精神的反映，審美趣味的變化等都在其中。它以廣泛和包容的方式吸引了不同的民俗和民風(fēng)，并滲透到中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多領(lǐng)域?？梢哉f(shuō)，宜興紫砂壺藝術(shù)是一本濃縮生動(dòng)的文化書(shū)籍。從風(fēng)格特征到展現(xiàn)紫砂藝術(shù)的魅力，從創(chuàng)作使命到延續(xù)紫砂藝術(shù)的生命。作為一個(gè)陶藝家，我們手中的五色土壤不僅是藝術(shù)的載體，也是現(xiàn)代壺形藝術(shù)家使命的象征。在未來(lái)創(chuàng)作的道路上，我們將繼續(xù)探索紫砂藝術(shù)的風(fēng)格。

3、總結(jié)

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，紫砂藝術(shù)產(chǎn)生了許多經(jīng)典的風(fēng)格，包含了許多美學(xué)概念，成為紫砂文化的一部分。只要我們繼續(xù)對(duì)不斷變化的生活進(jìn)行深入研究，我們將設(shè)計(jì)出具有功能和結(jié)構(gòu)合理的作品來(lái)突破傳統(tǒng)，并不斷豐富紫砂文化，這種創(chuàng)意是紫砂藝術(shù)發(fā)展的源泉。在輪回的歲月里，在土與火的配合中，紫砂藝術(shù)家用智慧與勤勞，使紫砂壺藝作品越來(lái)越好。取來(lái)一塊風(fēng)和霜經(jīng)歷的五色土壤，在火光之中充滿寫(xiě)意的生活。