呂春燕

摘要：隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，高校的思想政治理論的哲學(xué)體系，也需要發(fā)生變化。因此，高校教師要順應(yīng)新形勢(shì)下的思政課的教育規(guī)律，在話語(yǔ)創(chuàng)新上下足功夫，抓住高校教學(xué)改革的關(guān)鍵之處。本文淺析了當(dāng)前高校思政課話語(yǔ)存在的問(wèn)題，并據(jù)此提出了話語(yǔ)創(chuàng)新的策略。

關(guān)鍵詞：高校 思政理論 話語(yǔ)創(chuàng)新 中國(guó)化

中圖分類(lèi)號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）05-0203-02

隨著信息技術(shù)革命的深入推進(jìn)，整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的不同方面都發(fā)生了巨大的變化，包括人際交流的話語(yǔ)也發(fā)生了新的變異，這不僅豐富了人們的精神生活，更給語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展注入了新鮮的血液。尤其是隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，高校的思想政治理論的哲學(xué)體系，也需要發(fā)生變化。具體來(lái)說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)從生動(dòng)鮮活的生活語(yǔ)言中汲取新的給養(yǎng)，并融入到思政課中，成為師生交流的校園話語(yǔ)，甚至是心理話語(yǔ)。[1]在新形勢(shì)背景下的高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記更是著重指出，構(gòu)建社會(huì)主義哲學(xué)體系，需要積極推出更高水平的哲學(xué)教材，努力在話語(yǔ)上進(jìn)行革新。因此，高校教師要順應(yīng)新形勢(shì)下的思政課的教育規(guī)律，在話語(yǔ)創(chuàng)新上下足功夫，抓住高校教學(xué)改革的關(guān)鍵之處。

一、高校思政理論話語(yǔ)特征

高校思政課的話語(yǔ)，是教師向?qū)W生傳授思想政治內(nèi)容的重要的語(yǔ)言工具，其使用的類(lèi)別和質(zhì)量直接關(guān)系到思政課的教學(xué)實(shí)效性，因此，教師需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，精準(zhǔn)把握現(xiàn)階段大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律乃至于情感訴求等，摸清思政課理論的話語(yǔ)特征，以便提高教學(xué)的針對(duì)性，從而打造高效務(wù)實(shí)的思政課堂。[2]據(jù)2005年《中共中央宣傳部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》，可獲知思政理論話語(yǔ)的時(shí)代特征：其一，高校思政課話語(yǔ)不要純粹地淪為政治的口舌，要有一定的獨(dú)立自主性;其二，高校思政話語(yǔ)要實(shí)現(xiàn)理論上的自覺(jué)，無(wú)論是話語(yǔ)背后的思想，還是話語(yǔ)本身的形式，都要有進(jìn)一步的轉(zhuǎn)變和革新;其三，高校思政課話語(yǔ)必須承載起準(zhǔn)確表達(dá)符合時(shí)代特色和社會(huì)主義哲學(xué)思想的重任，引發(fā)大學(xué)生生活觀念、工作理念的綠色發(fā)展。

二、現(xiàn)階段高校思政課話語(yǔ)存在的問(wèn)題。

在自媒體高速發(fā)展的今天，我國(guó)的思政課理論面臨著新的挑戰(zhàn)，也涌現(xiàn)了很多的新問(wèn)題。歸根結(jié)底在于，現(xiàn)階段高校思政課話語(yǔ)發(fā)展比較落后，常規(guī)性的傳統(tǒng)闡述已經(jīng)無(wú)法順應(yīng)適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生的話語(yǔ)接受能力。這就需要教師突破當(dāng)前的話語(yǔ)困境，在教學(xué)實(shí)效上實(shí)現(xiàn)漸次性的提高。[3]其突破瓶頸的途徑就是，打破陳舊的話語(yǔ)體系，用新鮮務(wù)實(shí)的話語(yǔ)承載起社會(huì)主義哲學(xué)的主流思想，實(shí)現(xiàn)思政理論的突破發(fā)展。

（1）思政課理論的傳統(tǒng)話語(yǔ)，面臨著不接地氣的囧境?，F(xiàn)階段，自媒體高速發(fā)展，人們獲知信息的渠道發(fā)生了翻天覆地的變化，各種社會(huì)思潮左右著人們的思想觀念，也由此他們的話語(yǔ)表達(dá)的容量也得以急劇擴(kuò)充。但是，在高校課堂中社會(huì)主義哲學(xué)的話語(yǔ)表達(dá)，卻沒(méi)有發(fā)生相應(yīng)的改變。這就導(dǎo)致高大上的思政課理論面臨著不接地氣的囧境。執(zhí)教思政課的教師，學(xué)究氣太重，教學(xué)儀態(tài)過(guò)于嚴(yán)肅甚至是呆板，課堂教學(xué)也因此沒(méi)有生氣和活力。而接受新思潮和使用新話語(yǔ)的大學(xué)生，他們面對(duì)仍舊使用傳統(tǒng)的思政課理論話語(yǔ)的高校教師，明顯感覺(jué)有些不適應(yīng)，或者是心理上有抵觸。

（2）思政課理論的話語(yǔ)創(chuàng)新，走進(jìn)了趕時(shí)髦的死胡同。語(yǔ)言的發(fā)展，本身就具有時(shí)代性。每個(gè)時(shí)代，都有不同鮮明特色的話語(yǔ)。新時(shí)代的話語(yǔ)，也必須打上新的烙印。傳統(tǒng)的思政課理論話語(yǔ)，明顯缺少時(shí)代氣息。無(wú)論是形式還是內(nèi)在的邏輯，都無(wú)法勝任教學(xué)的需求。因此，部分高校教師就在話語(yǔ)使用上，趕起了時(shí)髦，但是，他們的話語(yǔ)創(chuàng)新在于造一些沒(méi)有生命力的新詞，而這些新詞的使用缺少群眾性和實(shí)踐性，只能在小范圍內(nèi)使用，起不到廣泛宣傳的作用。這就需要封閉在象牙塔中的教師，主動(dòng)融入社會(huì)，親近學(xué)生，并浸潤(rùn)網(wǎng)絡(luò)，勇于成為時(shí)代話語(yǔ)發(fā)展的弄潮兒，用符合民族性、時(shí)代性和實(shí)用性的話語(yǔ)來(lái)宣傳社會(huì)主義哲學(xué)思想。

（3）思政課理論的話語(yǔ)創(chuàng)新，不是屈尊降貴?，F(xiàn)在的大學(xué)生受各種思想影響，他們的思想觀念還沒(méi)有完全成熟，跟風(fēng)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。因此，高校教師沒(méi)有必要為了迎合他們的趣味，而講一些他們喜歡聽(tīng)的，還有些教師為了提高課堂的趣味性，活躍課堂氛圍，奉行拿來(lái)主義，而將一些流行的話語(yǔ)融入課堂，以引發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的思政課的興趣。這種屈尊降貴的做法，是斷不足取的。教師需要做的是認(rèn)真打磨，用富有情趣、富有哲理的話語(yǔ)，全新打造思政課，幫助學(xué)生吸取主流價(jià)值觀。

三、高校思政課話語(yǔ)創(chuàng)新的策略

思政課的話語(yǔ)，是影響課堂教學(xué)效果的重要因素之一，因此，教師必須更新文本話語(yǔ)，多使用富有時(shí)代氣息的話語(yǔ)，靈活使用生活性的話語(yǔ)等，來(lái)創(chuàng)新高校思政課理論的話語(yǔ)，提高思政課教育教學(xué)的效果，打造高效課堂。[4]

（1）思政理論話語(yǔ)的創(chuàng)新，需要解放教師的思想。從舊瓶子中走出來(lái)，不僅從形式上，更要從內(nèi)容上主動(dòng)進(jìn)行革新。因此，高校教師必須放下面子，降低身段，堅(jiān)持以生為本，一切教學(xué)圍繞學(xué)生進(jìn)行，用新鮮的話語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生，改變學(xué)生，向他們講解清楚在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，社會(huì)主義哲學(xué)體系必須占據(jù)主導(dǎo)地位，并成為人們生活、學(xué)習(xí)和工作中的主流意識(shí)，在推動(dòng)社會(huì)公平正義、公民法治精神方面發(fā)揮獨(dú)特的建樹(shù)作用。對(duì)于廣大高校學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，就是要用創(chuàng)新化的話語(yǔ)照亮他們的人生之路，激發(fā)他們用社會(huì)主義的核心價(jià)值觀來(lái)踐行自己的青春夢(mèng)想。

（2）提高思政課理論話語(yǔ)的藝術(shù)性。大學(xué)生不喜歡思政課的原因之一，在于思政課的話語(yǔ)比較枯燥乏味，教師上起課來(lái)，自己講得津津有味，學(xué)生卻昏昏欲睡。這種缺少藝術(shù)涵養(yǎng)的話語(yǔ)，對(duì)學(xué)生是沒(méi)有絲毫的吸引力的。思政理論，本身是思想領(lǐng)域的高端，不能以咄咄逼人的高姿態(tài)示人，而是要改變面孔，提高話語(yǔ)的藝術(shù)性，做到以情動(dòng)人、以理服人，更要做到理中有情，情中有理，實(shí)現(xiàn)情理融合，渾然一體。

（3）思政課理論話語(yǔ)必須中國(guó)化，要富有中國(guó)味。當(dāng)今的一些高校教師，出國(guó)留過(guò)學(xué)，肚里有些洋墨水，他們?cè)谒枷肷蠋?lái)了新的想法，給學(xué)生帶來(lái)新感官，他們的言行也有些西化，吐露的話語(yǔ)具有西方趣味。這是嚴(yán)重要不得的。中華文化博大精深，其豐富的文化底蘊(yùn)本身帶著極大的魅力，因此，打造中國(guó)特色的社會(huì)主義哲學(xué)體系，必須有中國(guó)味，用中國(guó)化的話語(yǔ)來(lái)上思政課，并闡述理論，建立思政課的文化自信。為此，高校教師必須研究中國(guó)案例，多使用中國(guó)元素，用中國(guó)人的哲學(xué)思維來(lái)進(jìn)行思考，用中國(guó)文化從里到外對(duì)思政課進(jìn)行包裝，打造富有濃濃中國(guó)味的思政課堂。

（4）思政課理論話語(yǔ)要在語(yǔ)言表達(dá)技巧上下足功夫。中國(guó)漢語(yǔ)的表達(dá)，有著數(shù)千年的沉淀，其在口語(yǔ)表達(dá)和書(shū)面表達(dá)上，積累了豐富的表達(dá)經(jīng)驗(yàn)和技巧。因此，高校教師需要錘煉語(yǔ)言表達(dá)的基本功，在表達(dá)的技巧上多鉆研，并借鑒學(xué)習(xí)文學(xué)名家、口才大師的表達(dá)技巧，注意詞語(yǔ)在新語(yǔ)境中的表達(dá)效果，讓思政課的理論變得雅俗共賞、平易近人，從而使學(xué)生充分感受到教師語(yǔ)言表達(dá)的魅力，聽(tīng)之悅耳，思之會(huì)意。

總而言之，創(chuàng)新高校思政課理論話語(yǔ)，必須用心鉆研當(dāng)前存在的問(wèn)題現(xiàn)狀，在提高教師自身學(xué)術(shù)水平的同時(shí)，用心學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓話語(yǔ)變得富有中國(guó)味，用中華文化對(duì)思政理論進(jìn)行包裝，并深入提高語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)性，將生活中的一些淺顯易懂而富有趣味的話語(yǔ)植入課堂教學(xué)，讓學(xué)生真切感受到中國(guó)化的馬克思主義。

參考文獻(xiàn)：

[1]林玉群.思想政治理論課的教學(xué)話語(yǔ)探究[J].遼寧師專(zhuān)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（2）.

[2]朱冬梅.試論高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)的創(chuàng)新[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2013（12）.

[3]徐家林.突破高?！八颊n”理論教學(xué)話語(yǔ)困境的路徑選擇[J].遼寧教育研究，20（10）.

[4]張曉燕.高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)創(chuàng)新探析[J].思想政治課研究，2016（3）.

責(zé)任編輯：趙慧敏