萬敏

曾看過一部叫《地球上的星星》的印度寶萊塢電影，影片里新來的美術(shù)老師尼庫巴用樂觀和自由的教學(xué)風(fēng)格感染著每一個學(xué)生，他打破了“事情應(yīng)該如何完成”的所有規(guī)則，讓學(xué)生自己去思考、去想象。在他的引領(lǐng)下，學(xué)生都對學(xué)習(xí)滿懷熱忱，甚至使得瀕于崩潰邊緣的有學(xué)習(xí)障礙的主角伊翔都重獲新生。地球上的每一個孩子都是會閃閃發(fā)光的星星，但并非每個孩子都是幸運的。這使我陷入了無限的愧疚之中。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)是給學(xué)生帶來幸運的人，但現(xiàn)實卻恰恰相反。我們班里的那些“伊翔”，他們的內(nèi)心正在遭受著些什么？我們又何曾真正去了解過？教育者究竟該是什么樣子的？我有限的教育經(jīng)驗沒有告訴我答案。

直到邂逅了印度心靈大師克里希那穆提的《教育就是解放心靈》，心中茅塞忽覺被撥開了一道豁口，猛然間泄露出幾絲曉暢的光亮。《教育就是解放心靈》是克里希那穆提寫給學(xué)校的書信集。這些信最初是口授給一個秘書，由秘書打字成稿并發(fā)給各個學(xué)校。享譽世界的心靈導(dǎo)師、徹悟的智者克里希那穆提指出了教育的真諦，他說：“教育就是解放心靈?！?/p>

教育者當(dāng)使自己的心保持柔軟?？死锵Ｄ悄绿嵴J(rèn)為教育者要柔弱，“沒有自我的中心，就會有非同尋常的力量和美”。我想，這里的“柔弱”應(yīng)當(dāng)不是指力量上的輕柔或是氣勢上的低微，他是想告訴我們，不要將自己置于學(xué)生的對立面，教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是和諧的。我們何不做一個內(nèi)心細(xì)膩的人，留一顆柔軟的心去感受春花秋月的美麗，去感受明月清風(fēng)的詩情。佛家說，一顆柔軟的心的修成源于慈悲的心靈，隨喜，隨安，憐憫與慈愛。清晨校門口跑進歡快的“紅領(lǐng)巾”跟你說“早上好”，你心里充滿了歡喜，覺得生命如此美好;你聽到朗朗的讀書聲，讀著莫高窟的精彩，誦著九寨溝的美妙，你的心間蕩漾起水樣的溫柔;操場上奔跑跳躍的身影，被曬得通紅的小臉，無聲淌落下的晶瑩的汗珠，你猛然抬頭看見太陽，你想他們就像鮮活的小太陽……柔軟的內(nèi)心能讓你發(fā)現(xiàn)更真的美好，這便是心靈的力量。

教育者要讓自己保持悠閑?？死锵Ｄ悄绿嵴f“心只有在悠閑中才能學(xué)習(xí)”?！坝崎e”并不僅是指一個人有自己的時間，也不是指可以拿一本書坐在樹下或臥室里隨意閱讀，當(dāng)然也不是指無所事事或想入非非。悠閑意味著內(nèi)心不是常常被各種事情——被問題、被某種享樂、被感官的滿足所占據(jù)。悠閑意味著擁有無限的時間去觀察身邊及內(nèi)心正在發(fā)生的事情，去傾聽，去清晰地看。悠閑意味著開放。我們的心要保持“開放”——多看、多聽、多想、多問。要將那些有助于開闊眼界和心胸、能夠提升目標(biāo)和理想的事物全部吸收過來。我們的課堂要保持開放——課堂應(yīng)不囿于教師課前設(shè)計的教學(xué)流程而展開。我們要關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的生活，關(guān)注學(xué)生的處境、學(xué)習(xí)的需要與感受，關(guān)注不同學(xué)生已有的經(jīng)驗背景。關(guān)注的中心不是教師預(yù)訂的教學(xué)進度，而是學(xué)生真實的收獲?！澳阋私庖欢浠▋海偷梅浅＜?xì)心地觀察它的花瓣、它的莖、它的顏色、它的芬芳和它的美。課堂中，一位學(xué)生觀察一片在陽光下飛舞的葉子是警覺的，在那個時刻強迫他回到書本是在妨礙專注，而幫助他全然觀察那片葉子會使他意識到?jīng)]有分心的深刻的專注。同樣地，因為他已經(jīng)了解專注意味著什么，他將會回到書本上或者無論什么正在講授的東西上。在這種專注中沒有強迫，也沒有順從。”也許，我們的當(dāng)務(wù)之急就是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑和專注點，再據(jù)此設(shè)計出切合其特點和需求的教學(xué)方案。

作為教育者，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到：教育是影響人心靈的事業(yè)，我們面對的是一個個鮮活的生命，只有把我們的教育對象都當(dāng)作值得珍惜的會熠熠生輝的星星，才有可能釋放他們身上的光芒。

世界上最好的事情，大概便是相信并尊重彼此內(nèi)心的宇宙。

（作者單位：江蘇常州市安家中心小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴