宋志強(qiáng) 王曉紅

摘 要：身體是學(xué)校體育最為基礎(chǔ)的指向，無論是操作性知識(shí)的教學(xué)、體質(zhì)健康狀況的提升，還是成功行為的體驗(yàn)、全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，都是以實(shí)在的身體作為依托的。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯推理法，對(duì)學(xué)校體育面對(duì)的棘手問題進(jìn)行描述，認(rèn)為體育能力是學(xué)校體育最為根本的靶向目標(biāo)，而為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生體育能力的提升，應(yīng)進(jìn)行學(xué)校體育內(nèi)環(huán)境的優(yōu)化，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育身體教化的崇高目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：身體教化;身體能力;學(xué)校體育;內(nèi)環(huán)境

中圖分類號(hào)：G807.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-2076（2019）01-0111-08

1 學(xué)校體育面臨的棘手問題

1.1 “學(xué)生喜歡體育，但不喜歡體育課”實(shí)證研究數(shù)據(jù)背后的隱患

李建春的調(diào)查結(jié)果顯示：“江蘇鎮(zhèn)江地區(qū)的2 000名大中小學(xué)生對(duì)體育課的愛好程度，其中小學(xué)生喜歡體育課的占99%，中學(xué)生占60%，大學(xué)生占50%?！蓖醵ㄨさ恼{(diào)查結(jié)果顯示：“對(duì)黔南民族醫(yī)學(xué)院高等專科學(xué)校的370名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，65.78%的學(xué)生喜歡體育課，34.22%的學(xué)生不喜歡體育課。”中國青少年研究中心、北京師范大學(xué)教育系、北京出版社等組成的中小學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展課題組調(diào)查結(jié)果顯示：“最喜歡的科目，小學(xué)生依次是體育、語文、外語;初中生依次是數(shù)學(xué)、外語和體育;高中生最不喜歡的是政治、外語和數(shù)學(xué)。”從這些實(shí)證研究證實(shí)“學(xué)生喜歡體育，但不喜歡體育課”并非是完全真實(shí)的客觀結(jié)果，然而從這些引證的數(shù)據(jù)結(jié)果來看，也并不能說明“學(xué)生喜歡體育，也喜歡體育課”是客觀的事實(shí)。遺憾的是，從這些研究中的數(shù)據(jù)來看，隱藏著更為深層的價(jià)值并未挖掘出來，還是就事論事的“點(diǎn)”的研究。就此，不妨先來看看這些數(shù)據(jù)和結(jié)果反映出來的真實(shí)情形，一方面可以印證學(xué)生確有部分不喜歡體育課，體育教育的責(zé)任實(shí)現(xiàn)度受到了一定的影響;另一方面也顯現(xiàn)出從小學(xué)、初中到高中不喜歡體育課的學(xué)生比例呈依次提高的趨勢(shì)，這是為什么呢？原因在哪里，作者并未深究。當(dāng)然，個(gè)中原因復(fù)雜，但隨著教育年限的增加，教育的不當(dāng)造成學(xué)生不喜歡體育課的比例提升，確是其中原因之一。有一部分學(xué)生已經(jīng)不能在學(xué)校體育的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到愉悅了，自然“不喜歡”體育課的比例也就提升了。概而言之，內(nèi)在動(dòng)力與外部生態(tài)支持環(huán)境是學(xué)生體育行為表現(xiàn)的深層原因，在教育教學(xué)過程中應(yīng)兩手抓，避免以文弱的、膚淺的心理誘導(dǎo)作為手段，把學(xué)校體育教育在形式上和實(shí)質(zhì)上挖空，造成學(xué)校體育教育的形式化。

1.2 青少年鍛煉行為狀況不盡如人意

宋逸等對(duì)2010年全國體質(zhì)健康調(diào)研結(jié)果分析發(fā)現(xiàn)，全國僅有22.7%的漢族中小學(xué)生平均每天體育鍛煉1小時(shí)以上，9～12歲、13～15歲和16～18歲年齡段體育鍛煉1小時(shí)以上報(bào)告率分別為32.7%、20.7%和12.5%。段佳麗等通過對(duì)北京市中學(xué)校生體育鍛煉狀況的調(diào)查顯示，中小學(xué)生每天在校鍛煉時(shí)間≥1小時(shí)的報(bào)告率為58.78%，課間10分鐘能夠到戶外進(jìn)行活動(dòng)的報(bào)告率為8.72%，家庭體育鍛煉能夠達(dá)到≥5次/周的報(bào)告率為 32.38%，北京市中小學(xué)生體育鍛煉相關(guān)知識(shí)、意愿欠佳，自主體育鍛煉行為及家庭體育鍛煉情況嚴(yán)重不足，體育健康教育亟待加強(qiáng)。章建成等經(jīng)過調(diào)查認(rèn)為：不同地區(qū)、不同年級(jí)的青少年每天（體育課除外）鍛煉時(shí)間方面表現(xiàn)不一致。鍛煉時(shí)間大于等于1小時(shí)者只占21.8%，這個(gè)比例距教育部的要求有較大差距。進(jìn)一步比較發(fā)現(xiàn)，北京市青少年“1小時(shí)鍛煉時(shí)間”堅(jiān)持得相對(duì)較好（31.2%），其次是沈陽（24.1%），武漢最差（14.5%）;從不同年級(jí)青少年“1小時(shí)鍛煉”情況看，小學(xué)生表現(xiàn)最好（27.4%），初中生次之（20.1%），高中生最差[1]。從這些數(shù)據(jù)可以看出，青少年鍛煉行為的常態(tài)化還處于較低的水平，鍛煉行為習(xí)慣尚未建立。當(dāng)然，形成這種局面的因素是復(fù)雜的，與青少年鍛煉行為的整個(gè)社會(huì)支持系統(tǒng)有關(guān)，當(dāng)然也包括青少年體育鍛煉行為形成的學(xué)校體育支持系統(tǒng)，學(xué)校體育如何擔(dān)負(fù)起青少年鍛煉行為習(xí)慣養(yǎng)成的責(zé)任，還需要進(jìn)行大量扎扎實(shí)實(shí)的工作。

1.3 青少年體質(zhì)健康狀況形勢(shì)依然嚴(yán)峻

青少年體質(zhì)健康狀況不容樂觀，2006年由教育部、國家體育總局等部門聯(lián)合公布的2005年全國學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研結(jié)果顯示：7～22歲的學(xué)生中超重與肥胖檢出率仍在增加，且我國學(xué)生的肺活量、速度、爆發(fā)力、耐力等素質(zhì)水平均呈繼續(xù)下降趨勢(shì)。2010年調(diào)研結(jié)果顯示，學(xué)生肥胖和超重檢出率繼續(xù)增加，7～22歲城市男生、城市女生、鄉(xiāng)村男生、鄉(xiāng)村女生肥胖檢出率分別為13.33%、5.64%、7.83%、3.78%，超重檢出率分別為14.81%、9.92%、10.79%、8.03%，無論是肥胖檢出率還是超重檢出率都比2005年有較大程度的增長。2014年城市男生和城市女生的肥胖檢出率分別為18.17%和9.71%，分別高于農(nóng)村男生和女生肥胖檢出率的4.48%和8.28%。與2010年體質(zhì)調(diào)研的結(jié)果進(jìn)行比較，2014年城市男生、城市女生、農(nóng)村男生、農(nóng)村女生的肥胖檢出率年平均增長值分別為2.52，2.174，4.74，3.07個(gè)百分點(diǎn)。當(dāng)然，2014年全國學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研結(jié)果也顯示，學(xué)生體質(zhì)與健康狀況總體有所改善，與2010年相比，2014年我國城鄉(xiāng)學(xué)生身體形態(tài)發(fā)育水平，即身高、體重和胸圍等發(fā)育水平繼續(xù)提高，肺活量繼2010年出現(xiàn)上升拐點(diǎn)之后，繼續(xù)呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)。全國學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)研組組長邢文華以2014年全國學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研結(jié)果為依據(jù)，認(rèn)為與2010年相比，7～18歲學(xué)生中，除少數(shù)組別外，多數(shù)組別的學(xué)生速度、柔韌、力量、耐力等身體素質(zhì)指標(biāo)呈現(xiàn)出穩(wěn)中向好趨勢(shì)。從這些數(shù)據(jù)可以看出，體育工作的不斷優(yōu)化對(duì)于提升青少年體質(zhì)健康水平起到了一定的作用，但是總體情況還是十分嚴(yán)峻的，部分?jǐn)?shù)據(jù)的好轉(zhuǎn)并未緩解青少年體質(zhì)健康所引發(fā)的社會(huì)焦慮，青少年超重和肥胖問題依然突出，近視檢出率居高不下，青少年體質(zhì)下滑的趨勢(shì)并未得到根本扭轉(zhuǎn)。改善和提高青少年體質(zhì)健康水平已經(jīng)成為刻不容緩的問題，而優(yōu)化身體教化的域度和程度作為青少年體質(zhì)健康狀況促進(jìn)的重要內(nèi)因改善條件，理應(yīng)予以重視與研究?！吧眢w在學(xué)校場(chǎng)域內(nèi)外遭遇著前所未有的危機(jī)與挑戰(zhàn)，而又以廣大青少年的體質(zhì)與健康尤為甚焉，化危為機(jī)，實(shí)現(xiàn)‘身體的救贖，關(guān)鍵在于回歸‘身體，以身為本[2]?！睙o論以什么樣的內(nèi)容作為學(xué)校體育教育的載體，在形式上都應(yīng)該以身體教化的培育為取向，而不是將身體放在一個(gè)以僵硬思維為基礎(chǔ)而輸出的固定的容器里進(jìn)行塑形。這也是學(xué)校體育最為需要修正的地方，從三基取向的學(xué)校體育取向到當(dāng)下的健康第一、終身體育取向，都沒有在實(shí)質(zhì)上成全身體教化的過程，這也是在短短幾十年的時(shí)間里學(xué)校體育幾度更迭并形成兼容并蓄局面的原因之一。以終身體育和健康第一指導(dǎo)思想階段的學(xué)校體育為例，雖然理念的先進(jìn)性得到了認(rèn)可，但是實(shí)際操作過程中由于快樂體育“不作為”遺毒的影響，造成在體育教學(xué)過程中體育教化的邊緣化，對(duì)于深層次育人的、強(qiáng)身健體的思考缺乏，理論熱的跟風(fēng)者多，反思者少;鼓吹者多，踐行者少;隨波者多，精業(yè)者少，致使目標(biāo)取向由于粗糙的操作過程、粗獷的實(shí)施方式、散漫的組織形式而效力低下，學(xué)校體育要達(dá)到健康促進(jìn)的狀態(tài)目標(biāo)和終身體育的長效目標(biāo)，不得不回過頭來審視一下為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，做了些什么的問題，深切反省學(xué)校體育通過身體的教育如何實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的達(dá)成。

2 學(xué)校體育身體教化的缺位

身體教化是以身體為起點(diǎn)，在學(xué)校體育特定教育環(huán)境下，培養(yǎng)身體解讀能力、身體適應(yīng)能力、身體批判能力，提升身體意識(shí)與身體體驗(yàn)，達(dá)到強(qiáng)身健體目的的基礎(chǔ)身體狀態(tài)。但是，無論是先前的強(qiáng)制實(shí)施手段還是當(dāng)下自由實(shí)施手段，學(xué)校體育對(duì)于身體還處于“灌輸知識(shí)”的階段，以外在的合乎理性的價(jià)值判斷下的知識(shí)體系塑造身體，很少去傾聽身體的吶喊。身體背后所依附的錯(cuò)綜復(fù)雜的意識(shí)指向?qū)⒅w的形式或通過身體測(cè)量得到的數(shù)據(jù)凌駕于身體本身之上，而為了實(shí)現(xiàn)這形式的精確和數(shù)據(jù)的提升，身體必須接受帶著形式或數(shù)據(jù)眼鏡的教育的評(píng)價(jià)，身體成了不屬于學(xué)生控制范圍內(nèi)的但又必須學(xué)生承擔(dān)由訓(xùn)練帶來磨練的客體，對(duì)于自己的身體，學(xué)生與外在權(quán)威進(jìn)行著爭(zhēng)奪，這種沖突造成學(xué)生要么屈從于權(quán)威的意志，要么反叛權(quán)威的意志，而兩種結(jié)果于人的教育都是不完善的。通過這樣的教育，學(xué)生并沒有產(chǎn)生對(duì)于身體的敬畏，身體感知能力、身體批判能力、身體自控能力、身體審美的能力等身體意識(shí)并未實(shí)現(xiàn)敏感性的提升，甚至在一定程度上鈍化了身體的能力?！爸泽@訝……竟然無法去履行最簡(jiǎn)單的身體任務(wù)，原因只不過是對(duì)于這種無知一無所知，而這些失敗都源于身體意識(shí)和身體控制的欠缺[3]。”這在學(xué)校體育場(chǎng)景中也是存在的，學(xué)生并不能控制自己的身體，或者說被固有的肢體習(xí)慣所駕馭。

外在于“我”的身體成了學(xué)校體育教育實(shí)施與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)間的中介，正是這中介的角色，將身體與學(xué)校體育隔離開來，更加劇了身體作為達(dá)到目標(biāo)之手段的工具性意義。普遍缺乏對(duì)于身體的尊重的情形下，身體成了可以擺布的“布娃娃”，精細(xì)的技術(shù)規(guī)格可以操控身體，精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)可以要挾身體，龐大的預(yù)期又來碾壓身體，為了身體的愿景，成了迫害身體的依據(jù)。這錯(cuò)位的教育運(yùn)行雖借用身體，但事實(shí)上已經(jīng)將身體遺忘在難以救贖的深井之中。技術(shù)、體質(zhì)、快樂、健康成了身體之上的東西，身體則降階為承載其意的器物。如此這般，“不僅僅縮小了我們可感愉悅的范圍，甚至鈍化了我們情感的敏銳度，即那種真正清晰、精確而有力的感知自己身體的特殊能力[3]?！鄙眢w不應(yīng)該僅僅作為某種功利目標(biāo)的手段和工具，它是愉悅的關(guān)鍵性經(jīng)驗(yàn)場(chǎng)所，無論以何種身體外在屬性作為身體的代言，它才是深層的目標(biāo)。愉悅所指的是通過身體活動(dòng)體驗(yàn)到的感覺的舒適，它是存在于學(xué)生參與體育活動(dòng)的整個(gè)過程中的，而不是像在“極端快樂體育”所設(shè)計(jì)的“樂”與“體”分離情況下的膚淺的情緒體驗(yàn)。

學(xué)校體育作為指向身體的教育形式有其自身的規(guī)律和特點(diǎn)，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中要承受一定的來自并施加于肢體和組織、器官的生理負(fù)荷和心理負(fù)荷，但是，這里需要提請(qǐng)注意的是，不要一說負(fù)荷就與自我壓力和外界強(qiáng)制聯(lián)系起來，負(fù)荷不見得就一定會(huì)引起負(fù)面心理情緒。部分學(xué)生孜孜不倦于網(wǎng)絡(luò)游戲的世界里，通宵達(dá)旦地沉浸在游戲里，其承受的身心負(fù)荷也是極大的，但他們還是樂此不疲，不過是游戲能夠吸引學(xué)生的注意力罷了。因此，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育的教化效力，促使學(xué)生將富有內(nèi)在驅(qū)力的注意力集中在體育學(xué)習(xí)上，使其感覺到愉悅是先決條件。享受愉悅的尺度取決于給予它的注意力的多少和性質(zhì)，如果學(xué)生的注意力可以更多地而且積極地集中在體育活動(dòng)上，部分學(xué)生不喜歡體育課的難題也就迎刃而解了。

3 轉(zhuǎn)向身體教化的學(xué)校體育

“無論是職業(yè)生活還是休閑活動(dòng)都忙著追求外在于我們身體的目標(biāo)[4]?！钡牵眢w旨趣的工具箱應(yīng)該是多元的，技術(shù)、技能、體質(zhì)、身體健康不僅是輸出的狀態(tài)目標(biāo)，而且也兼具過程目標(biāo)的性質(zhì)。在經(jīng)過學(xué)校體育教育后，技術(shù)合理、技能增強(qiáng)，體質(zhì)強(qiáng)化，健康狀況提升是需要維護(hù)的事情，而問題的關(guān)鍵在于，在學(xué)校體育教育過程中，在這些表象背后，是否促進(jìn)了身體意識(shí)的提升，是否允許身體進(jìn)行自主體驗(yàn)，即是否銳化了身體感知能力，是否強(qiáng)化了身體抵御能力，是否培育了身體審美能力、是否升華了身體批判能力，而這些能力的改善才是學(xué)校體育在過程中所應(yīng)該首要做的事情，也是學(xué)生形成終身體育意識(shí)和行為的源泉。

3.1 身體感知能力

“對(duì)于人的存在而言，身體的感覺因素要比單純的理性思維更為切己、更為本原。因?yàn)槿说纳詈托腋w根到底要靠他社會(huì)化的‘五官感受和心靈感受來體驗(yàn)[5]?！鄙眢w具備自身的調(diào)節(jié)能力，對(duì)于有害身體的動(dòng)作形式具備辨別的能力，以標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)動(dòng)作為借口控制身體的一板一眼的技術(shù)附加，是對(duì)于身體的無妄之貶。Brohm批評(píng)道，由于體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐尤其是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐把身體理解為“達(dá)成某項(xiàng)目的的一種技術(shù)手段，輸出與生產(chǎn)的物化因素……作為一臺(tái)機(jī)器，工作就是盡最大可能輸出勞作與能量[6]。”身體被視為一臺(tái)可改進(jìn)、可修理、可調(diào)試的機(jī)器了。在學(xué)校體育教學(xué)過程中，過分注重技術(shù)動(dòng)作的精細(xì)化、精準(zhǔn)化是知識(shí)本位的身體雕刻觀，是競(jìng)技體育在學(xué)校體育中的簡(jiǎn)單拷貝。學(xué)校體育不是在培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員，它是面向全體學(xué)生的普及性教育，搞精細(xì)、精準(zhǔn)化的教學(xué)模式實(shí)無必要。競(jìng)技化的身體感知與學(xué)校體育所講的身體感知在屬性上是存在差異的，競(jìng)技化的身體感知是嚴(yán)加控制下的機(jī)械化、程序化、自動(dòng)化的感知，它要求的是對(duì)于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的無限接近，而學(xué)校體育力求提升的身體感知?jiǎng)t是具備因人性、情境性、自主性的感知，它的評(píng)價(jià)在于心理感受、肉體體驗(yàn)和技術(shù)動(dòng)作實(shí)施目的達(dá)成等綜合體系中。在學(xué)校體育中，技術(shù)的授受不是將學(xué)生進(jìn)行捆綁起來，一舉手一投足都要符合所謂的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這種外在的教條規(guī)范，不僅不利于學(xué)生自主體驗(yàn)為了達(dá)到目的而完成動(dòng)作時(shí)的本體感覺，還會(huì)在一定程度上影響學(xué)生結(jié)構(gòu)動(dòng)作的完成程度，一個(gè)個(gè)零碎的技術(shù)片段還需要學(xué)生進(jìn)行再次的整合，這不是在設(shè)置學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙嗎？

3.2 身體抵御能力

在當(dāng)今社會(huì)，各種感官的刺激充斥在人們周圍，“手指運(yùn)動(dòng)與‘宅成為一種生活方式”，學(xué)生也不可避免地被籠罩于其中，在《中國青少年網(wǎng)絡(luò)游戲安全指數(shù)報(bào)告》中顯示，“以網(wǎng)絡(luò)游戲作為最消耗時(shí)間的上網(wǎng)行為的選擇中，小學(xué)生中占比為11.7%，中學(xué)生中為17.2%，大學(xué)生中則達(dá)到了44%。”在該報(bào)告中指出，對(duì)于世界觀正在形成、人格尚未健全的青少年很容易被游戲商家設(shè)計(jì)的“心理陷阱”所捕獲，限于靜態(tài)狀態(tài)中而消磨本應(yīng)活生生的、感覺靈敏的、動(dòng)態(tài)的身體。學(xué)校體育對(duì)于身體教育的實(shí)施也一再謀求在心理上激發(fā)起學(xué)生體育參與的內(nèi)在驅(qū)力，然而越是執(zhí)著于這一點(diǎn)，學(xué)校體育就越是文弱，造成學(xué)校體育精神培育的匱乏和身體教育的無力。僅僅靠削弱甚至犧牲體育強(qiáng)身健體本質(zhì)功能換來的只不過是學(xué)生喜歡上沒有效力了的名義上的學(xué)校體育，這不是體育應(yīng)該做的事情，更是違背了教育的主旨。學(xué)校體育應(yīng)該怎樣與包括網(wǎng)游在內(nèi)的諸多“心理陷阱”爭(zhēng)奪青少年學(xué)生的注意力呢，這還是要靠體育本身的魅力達(dá)成這一目標(biāo)。有學(xué)者指出，趨利避害是人的天性，甚至將其推廣到學(xué)校體育領(lǐng)域，從表面上來看，這有一定的道理，學(xué)生在體育課上要承受一定的生理心理負(fù)荷，自然屬于“害”的方面，然而，作為體育人有這樣的言論就顯得很外行，一場(chǎng)不摻雜功利目的的酣暢淋漓的籃球比賽后的歡娛與暢快是參與其中人員可以深切體驗(yàn)的，一場(chǎng)勢(shì)均力敵的網(wǎng)球賽后內(nèi)心的滿足是無以言表的，上面提到的“害”就轉(zhuǎn)變成了“利”了。因此，是“利”還是“害”并不是以是否存在負(fù)荷進(jìn)行判斷的，而以是否具有體育運(yùn)動(dòng)參與的驅(qū)動(dòng)力來評(píng)價(jià)的，在這樣的癥結(jié)診斷之后，問題也就相應(yīng)地解決了，提升身體抵御不良習(xí)慣建立的最好的方法就是讓學(xué)生真正體驗(yàn)到體育運(yùn)動(dòng)后那不可言表的內(nèi)在自感，這是需要一線教師認(rèn)真考慮的問題，教什么、怎么教、教到什么程度都存在一個(gè)堪稱藝術(shù)的度，只要把握好這個(gè)度，學(xué)生喜歡體育課就成了自然的事情。張洪潭教授認(rèn)為，體育的本質(zhì)就是以強(qiáng)身健體為目的的非生產(chǎn)性的肢體活動(dòng)。初聽起來，這似乎與我們做一件事情都要有所圖的常識(shí)是相違背的，不為了點(diǎn)什么，怎么會(huì)去做對(duì)身體產(chǎn)生負(fù)荷壓力的事情呢？但是，細(xì)斟酌起來，這完全是對(duì)于體育的最為深刻的解讀，是對(duì)于理性享受的完美詮釋?！疤嗟纳眢w愉悅被粗野地剝奪了、忽略了，就像我們無意識(shí)地忽略睡眠的愉悅一樣[7]。”在學(xué)校體育教學(xué)中，為了保持這種原始的愉悅感知能力，除了外在影響因素的改善外，學(xué)校體育對(duì)于內(nèi)在天性的疏導(dǎo)應(yīng)該成為關(guān)鍵，不以“正統(tǒng)的知識(shí)教育觀”限制身體的愉悅感知能力，學(xué)生對(duì)于外在“身體陷阱”產(chǎn)生抵御能力則不需要再花大力氣去引導(dǎo)了。

3.3 身體審美能力

“由于身體最清楚地表達(dá)了人類的道德、不完整性和弱點(diǎn)，因此，對(duì)于我們大多數(shù)人來說，身體意識(shí)主要意味著不完備的各種感情，意味著我們?nèi)狈﹃P(guān)于美、健康和成就的主導(dǎo)理想[7]?！变佁焐w地的美容廣告、比比皆是的美體塑身宣傳、減肥藥、抽脂術(shù)、整形手術(shù)等等，已經(jīng)將美剝離成外在化的東西了，越來越多的人不是通過自己的身體在親身體驗(yàn)美之所在，而是屈服于外在的精心建構(gòu)并管理著的外觀展演。學(xué)生本身就缺乏對(duì)自己的身體實(shí)施控制和照看的技巧、經(jīng)驗(yàn)和能力，主觀上被有意識(shí)或無意識(shí)的“被剝奪感”籠罩著，接觸并認(rèn)同了“外觀展演”的知識(shí)，也很可能會(huì)更加的搓火了。身體被這種外在的“美”過度消費(fèi)，身體本身的自然美就會(huì)受到殘害。像現(xiàn)在比較流行的節(jié)食減肥、抽脂減肥、整形手術(shù)等自不必言說，就是在以商業(yè)運(yùn)營為基礎(chǔ)的健身行業(yè)，也充斥著諸多虛假“美”的宣傳，在任何一家健身機(jī)構(gòu)或健身房的宣傳頁中，都可以看到肌肉塊膨大的“健美先生”、“健美小姐”的圖片，頻繁接受這些圖片的視覺刺激，久而久之心理上也會(huì)潛移默化地接受這種“美”的形式，然而，這種“專業(yè)”的或“畸形”的“美”是為了吸引眼球而創(chuàng)造出來的力量的假象，并不是基于“善”的美。身體本真的美是通過身體體現(xiàn)出來的力之美、健之美，它是一種蘊(yùn)含氣場(chǎng)的能量。“身體主體自己的身體化自我具有探尋意識(shí)，身體正是對(duì)這種意識(shí)的精彩表達(dá)[3]?！惫P者所倡導(dǎo)的美內(nèi)在于身體，是刺激引起的力量、速度、耐力、靈敏、柔韌、平衡等通過身體予以反應(yīng)的能力，是陽剛的迸射、是果敢的彰顯、是堅(jiān)毅的外爍、是韜養(yǎng)的集成，它并不刻意追求外在的功利，而是將神經(jīng)對(duì)于肢體動(dòng)作的控制、腺體分泌的平衡、組織器官的協(xié)調(diào)作為深層的目標(biāo)?！绑w育之美寓于運(yùn)動(dòng)之中，運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)出美[11]?！彼粌H是予它的，更是自悅的?！爸灰瞬皇且越?jīng)驗(yàn)的人為基礎(chǔ)，那么他始終是一個(gè)虛幻的形象[9]。”在學(xué)校體育中，提升學(xué)生審美能力，是在身體感知能力和身體抵御能力的過程中實(shí)現(xiàn)的，而不是將隱含在其中的美剝離出來形成理論再進(jìn)行之所以美的說教，擴(kuò)大美與美的體驗(yàn)之間的距離，是閹割美的自然狀態(tài)在身體感性中的真實(shí)狀態(tài)。

3.4 身體批判能力

“作為可能的身體，顯然是不會(huì)屈從于某一種權(quán)威，也不會(huì)甘于隨意性的自我表達(dá)與毀滅[13]。”體質(zhì)論與技能論是中國學(xué)校體育發(fā)展中最為顯著的一對(duì)“矛盾”，它們對(duì)學(xué)生的身體施以了不同判斷的干預(yù)，技能論以形塑身，體質(zhì)論以器喻身，技能論與體質(zhì)論經(jīng)過逾百年的爭(zhēng)辯，在學(xué)校體育領(lǐng)域還處于你中有我、我中有你的交織狀態(tài)。其實(shí)，從根本上來說，兩者都沒有錯(cuò)誤，學(xué)校體育沒有了可操作肢體的技術(shù)動(dòng)作還叫體育嗎，同樣，學(xué)校體育沒有了增強(qiáng)體質(zhì)的功能還有存在的特殊價(jià)值嗎，兩者其實(shí)是共生體的互補(bǔ)組成部分而已。然而，從這種爭(zhēng)辯的形式上來看，基本上是思維火花的碰撞，何曾將視線真正指向于身體呢？這種基于體育是什么然后推及到學(xué)校體育是什么的思路，不過是強(qiáng)行地想為學(xué)校體育穿上一件“緊身衣”，自上而下的教育規(guī)劃，活生生地將身體逼成了啞巴。“身體規(guī)劃和身體選擇低估了身體在何等程度上侵入了我們的認(rèn)同，而無論我們的自覺設(shè)計(jì)具體如何（Mellor and Shilling，1997）?！睂W(xué)校體育指導(dǎo)思想和理論體系為通過身體的體育教育確定了方向，上層建筑的確定是根據(jù)社會(huì)需要和個(gè)體發(fā)展需要與人類共同體發(fā)展需要設(shè)計(jì)的總體要求，無論這上層理念如何迭進(jìn)，身體在學(xué)校體育中都應(yīng)該具有話語權(quán)，而無論上層建筑為身體設(shè)計(jì)了怎樣的規(guī)劃，學(xué)生自己應(yīng)該成為啟示判斷的批判者。批判是一種辨別的能力，是一種反抗的能力，是一種自我成全的能力。在學(xué)校體育中，面對(duì)針對(duì)身體的結(jié)構(gòu)化、規(guī)范化、權(quán)威化方案，具備德性的身體應(yīng)該成為衡量它的重要批判尺度。在教育領(lǐng)域中，不是將身體拋給它任其擺弄，而是促使活生生的、感覺靈敏的、動(dòng)態(tài)的身體在教育情境中進(jìn)行自身感知、行動(dòng)和反思的努力。實(shí)現(xiàn)這一情形的條件有二，一是人文環(huán)境的優(yōu)化，即對(duì)于學(xué)生來說的重要他者允許這種努力的存在，重要他者包括與學(xué)生共同進(jìn)行體育活動(dòng)的有決定權(quán)的他人，其中最重要的是體育教師和家長;二是，在“允許”的條件下，學(xué)生有自身感知、行動(dòng)和反思的意識(shí)，這一點(diǎn)有賴于學(xué)生身體感知能力、身體抵御能力和身體審美能力提升的基礎(chǔ)上。總而言之，身體能力的提升是一個(gè)綜合生態(tài)系統(tǒng)。

4 以身體能力為教化目的的學(xué)校體育內(nèi)環(huán)境建設(shè)

4.1 營造學(xué)校體育身體教化的環(huán)境

費(fèi)爾巴哈認(rèn)為：“按照人的愿望形成的技術(shù)體系一旦存在，也就開始具有自主性，并且在一定的情況下開始違背人的意志，變成反對(duì)人的力量。”然而，這并不是說學(xué)校體育在實(shí)施過程中就可以以自由的名義進(jìn)行“散養(yǎng)”的教學(xué)。教育是有一定的規(guī)范可循的，必要的、正義的約束條件是實(shí)現(xiàn)絕大部分人的理性自由的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由是享樂主義的泛濫，不僅個(gè)人自由不可能實(shí)現(xiàn)，還必然會(huì)造成整個(gè)自由生態(tài)的混亂?！敖逃械淖杂尚枰?xùn)導(dǎo)和強(qiáng)制，教師需要尋求按照自由的精神去執(zhí)行強(qiáng)制權(quán)力的途徑，這和教育中尊重自由是不沖突的?！盵11]自由是包含學(xué)生和目的的正義強(qiáng)制下的自由，正義強(qiáng)制則是符合學(xué)生目的性的強(qiáng)制，正義強(qiáng)制是自由的基礎(chǔ)，自由是正義強(qiáng)制的果實(shí)。為了實(shí)現(xiàn)真正的自由，應(yīng)該以一種開放的態(tài)度，積極而包容地協(xié)調(diào)個(gè)人與他者之間的關(guān)系[12]，簡(jiǎn)單地以自由去反駁強(qiáng)制或者以強(qiáng)制的名義去反駁自由的膚淺做法，都是對(duì)于學(xué)校體育身體教化方式不負(fù)責(zé)任的褻瀆。新時(shí)期學(xué)校體育出現(xiàn)了強(qiáng)制不足、自由有余的景象。以人為本泛化為以“生”為本，以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念被一定程度上念歪成了以學(xué)生為本的教育口號(hào)，淺浮的“興味主義”在一定程度和范圍上噬咬著學(xué)校體育傳道授業(yè)解惑的責(zé)任?！盀榱吮ＷC學(xué)生在學(xué)校體育中實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展，一些學(xué)校勉強(qiáng)地將學(xué)校體育與娛樂、游戲活動(dòng)掛鉤，將學(xué)生在身體活動(dòng)中的愉悅感與學(xué)生的自由發(fā)展等同，強(qiáng)制性的學(xué)校體育規(guī)范和要求被認(rèn)為與主流學(xué)校體育思想不相符。”[13]機(jī)械地解讀與實(shí)施是最為誤事的，一個(gè)哨子兩個(gè)球的做法以及學(xué)生主體絕對(duì)化、教師地位邊緣化的做法，是褻瀆學(xué)校體育作為教育的一部分的自主尊嚴(yán)，散漫的教學(xué)組織、無序的教學(xué)程序、倒置的師生關(guān)系等等，無一不是在客觀上默視青少年體質(zhì)健康之堤的蟻穴，后患無窮。

“惰性、逃避勞累和痛苦是人類的天性，缺乏強(qiáng)制性的鍛煉，效能必然越來越低”[14]。兼顧學(xué)生合目的性的正義的強(qiáng)制是學(xué)校體育工作有效展開的保障，是學(xué)校體育教育效益實(shí)現(xiàn)的必然手段。學(xué)校體育正義強(qiáng)制的內(nèi)容主要包括以下方面：1）讓學(xué)校體育政策落地。學(xué)校體育領(lǐng)域是政策制定的密集區(qū)，彰顯出黨和政府對(duì)于青少年體質(zhì)健康問題的關(guān)注。然而，“長期以來，盡管黨和政府的系列政策文件均要求加強(qiáng)學(xué)校體育工作、高度重視青少年的體質(zhì)健康，但學(xué)校體育工作在學(xué)校教育實(shí)踐中，仍然面臨著虛化、弱化的問題，學(xué)校體育政策面臨著落地難的困境?！睘榱诉M(jìn)一步推動(dòng)了學(xué)校體育的規(guī)范化和制度化、實(shí)現(xiàn)青少年體質(zhì)健康狀況的改善，2014年4月21日，教育部頒布了包括《學(xué)生體質(zhì)健康監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)辦法》《中小學(xué)校體育工作評(píng)估辦法》及《學(xué)校體育工作年度報(bào)告辦法》的配套文件，即2014〔3〕號(hào)文。從文件的內(nèi)涵中可以發(fā)現(xiàn)，結(jié)果管理的重視、剛性要求的強(qiáng)化、工作職責(zé)邊界的優(yōu)化、監(jiān)督體系的完善、績效考核的明確、考核指標(biāo)的強(qiáng)化等轉(zhuǎn)變特點(diǎn)，都顯現(xiàn)出對(duì)于學(xué)校體育工作管轄力度的明顯加強(qiáng)。2016年5月6日，國辦發(fā)〔2016〕27號(hào)文印發(fā)，提出了完善考試評(píng)價(jià)辦法、加強(qiáng)體育教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)的要求，以加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)化考核激勵(lì)等手段為把手，切實(shí)提升政策的落實(shí)水平。讓政策真正的落地，是確保學(xué)校體育身體教化的重要保障，是學(xué)校體育工作機(jī)制完善的法定約束條件。2）強(qiáng)化體育教學(xué)規(guī)范。體育教學(xué)的主旨是運(yùn)動(dòng)技術(shù)的有序傳承，隨意的跑跑步、動(dòng)一動(dòng)手腳雖然也屬于體力活動(dòng)，但是它不是體育教育環(huán)境和珍貴的體育教育時(shí)限下應(yīng)關(guān)注的問題，學(xué)校體育作為教育的分支，有其特有的知識(shí)體系，這就要求教師在教學(xué)過程中注重操作性知識(shí)的技術(shù)規(guī)范性，注重教學(xué)內(nèi)容選擇的規(guī)范性，注重課堂教學(xué)組織的規(guī)范性，擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任。3）遵循體育操作性知識(shí)掌握的規(guī)律。所謂規(guī)律是指自然界和社會(huì)諸現(xiàn)象之間必然、本質(zhì)、穩(wěn)定和反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)系。體育技能掌握的規(guī)律在于通過對(duì)事物現(xiàn)象的感知覺建立與外部環(huán)境的聯(lián)系，從而達(dá)到從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)地提升，即技能掌握要經(jīng)過泛化、分化、鞏固再到技術(shù)動(dòng)作自動(dòng)化的過程[15]。在需要承受生理心理負(fù)荷的體育技能掌握過程中，學(xué)生要進(jìn)行符合技能掌握規(guī)律特的反復(fù)的練習(xí)。同時(shí)，人體機(jī)能適應(yīng)規(guī)律和人體生理機(jī)能規(guī)律也是體育操作性知識(shí)掌握過程中必須遵守的規(guī)律，這些規(guī)律本身就是對(duì)于對(duì)于體育知識(shí)掌握的約束，違背這些普遍規(guī)律，知識(shí)掌握、技能提升就成了一句空話。

4.2 學(xué)校體育身體教化效果的內(nèi)因激發(fā)

“體育的本質(zhì)是永無止境地強(qiáng)化體能……體育其事的內(nèi)在追求將始終保持不變……一旦內(nèi)在追求扭曲了、泯滅了，體育其事便完全無從可談[16]?！彼我莸鹊恼{(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生不喜歡參加長跑鍛煉的前2位因素是：太累、怕吃苦（72.1%）;不喜歡、枯燥無味（50.3%），且在這兩個(gè)因素上，不同性別和年齡階段學(xué)生表達(dá)的意見與總體情況是一致的[17]。在體育教學(xué)過程中，學(xué)生要承受一定的生理心理負(fù)荷，造成身體的不適感，而自愿的“討苦吃”如何可以實(shí)現(xiàn)呢？這就需要對(duì)學(xué)生內(nèi)部存在接受外界干預(yù)措施的需求/需要的引導(dǎo)。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)來看，基于個(gè)體水平的青少年體育活動(dòng)“需要-動(dòng)機(jī)”研究主要集中在自尊、自我效能感、樂趣、認(rèn)知能力、信念、態(tài)度等不同維度?！吧眢w自尊及自我效能等預(yù)測(cè)指標(biāo)與鍛煉自我妨礙之間存在顯著負(fù)相關(guān)[18]?！弊晕覜Q定理論（self-determination theory）的亞理論——基本需要理論認(rèn)為，人類有3種基本心理需要——自主需要（ need for autonomy） 、能力需要（ need for compe-tence） 和歸屬需要 （ need for relatedness） ，這三種需要是跨文化和情景地普遍存在，對(duì)于成長、學(xué)習(xí)和健康等具有非常必要的作用，特別是自主需要的滿足可以使個(gè)體體驗(yàn)到自己的行為是由自我決定的而不是外部控制的[19]。因此，在身體教化能力培養(yǎng)過程中，內(nèi)因的活躍度是影響學(xué)生知識(shí)自主生成和內(nèi)化的關(guān)鍵，缺乏內(nèi)在因素的接納，促發(fā)身體能力提升和知識(shí)掌握的接收器就處于低敏感性的水平，學(xué)校體育教育的效力也就大打折扣了。

自尊水平、能力感、歸屬感和個(gè)體自主感是影響青少年學(xué)生鍛煉行為和體育參與的個(gè)人因素中的重要因素，這些內(nèi)在因素的激發(fā)水平，是青少年學(xué)生動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的重要源泉。1）自尊水平。自尊體現(xiàn)了個(gè)體的自我感覺，是由不同心理維度構(gòu)成的自我綜合評(píng)價(jià)[23]。其中，在構(gòu)成自尊的與體育有關(guān)的身體意向、體重、外表等的指標(biāo)中，身體意向被認(rèn)為是影響青少年自尊水平的重要因素。身體意向是指一個(gè)人對(duì)自己的身體形象的感覺和信念的綜合，對(duì)于青少年群體的重要性尤為突出[21]。在學(xué)校體育中，為了激發(fā)青少年學(xué)生的身體意向，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)拓寬知識(shí)教授范圍，對(duì)身體形態(tài)的審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行介紹，以誘導(dǎo)青少年學(xué)生以積極改造身體形態(tài)為目的的身體活動(dòng)參與與學(xué)習(xí);2）能力感。自我效能感是社會(huì)認(rèn)知理論的一個(gè)核心組成部分，指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義詞，具有未來導(dǎo)向的作用[22]。在提高青少年自我效能感方面，Bandu-ra提出了自我效能感形成的4個(gè)信息來源，即直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)、口頭說服及生理和心理反應(yīng)，其中直接經(jīng)驗(yàn)，即成功的體驗(yàn)是個(gè)體獲得自我效能感最主要的來源。因此，在學(xué)校體育中為了激發(fā)青少年積極參加體育活動(dòng)和改善體質(zhì)健康水平行為，應(yīng)說服和鼓勵(lì)青少年學(xué)生積極參與體育活動(dòng)，在最佳發(fā)展區(qū)內(nèi)設(shè)置教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生獲得更多成功的積極體驗(yàn)，以提升自我效能感的水平，確保體育活動(dòng)成為青少年學(xué)生穩(wěn)固的長期行為，從而形成青少年學(xué)生體育活動(dòng)參與的良性循環(huán)。3）歸屬感。美國密歇根大學(xué)的研究人員的研究顯示，缺乏歸屬感可能會(huì)增加一個(gè)人患抑郁癥的危險(xiǎn)。人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物?！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比丝偸且砸欢ǖ纳矸萏幱谔囟ǖ娜后w之中的，而且渴望在群體中獲得認(rèn)同感、安全感和參與感，并于群體中的他人建立情感上的深層鏈接?！皻w屬和愛的需要”是人的重要心理需要，也是個(gè)體“自我實(shí)現(xiàn)”的重要保障。因此，為了確保青少年學(xué)生形成學(xué)校歸屬感、體育課堂歸屬感，必須讓學(xué)生在教育情景中體會(huì)到認(rèn)同、體驗(yàn)到安全、獲得參與的權(quán)利并于教師和同學(xué)形成情感上的鏈接，在愉悅與享受的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自我動(dòng)力。4）個(gè)體自主感。當(dāng)學(xué)生要完成某一任務(wù)，而教師在為什么、是什么、怎么樣、什么時(shí)候、什么地方、什么情景和與什么人等方面沒有給予選擇的余地時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致外控或他控，造成學(xué)生對(duì)于個(gè)體行為無力控制的權(quán)利旁落體驗(yàn)，這種一切都安排好了的強(qiáng)迫教學(xué)，不僅引不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還會(huì)壓制學(xué)生的創(chuàng)造力，造成體育教學(xué)課堂學(xué)多少，課后忘多少的“假學(xué)習(xí)”狀態(tài)。因此，正義強(qiáng)制下的合目的性的自由是學(xué)校體育教育的應(yīng)有之義。在學(xué)校體育教學(xué)過程中，學(xué)生行為的自主感體驗(yàn)可以強(qiáng)化學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為，以自我獎(jiǎng)勵(lì)的方式督促個(gè)體的體育參與行為。大量證據(jù)也表明，具有自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力的學(xué)生能有計(jì)劃且高效地利用時(shí)間，而且，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者也善于選擇和運(yùn)用學(xué)習(xí)策略，從而提升學(xué)習(xí)效率和效益。

4.3 身體教化效果的人際支持

“良好的師生關(guān)系、同伴關(guān)系有助于學(xué)生融入班級(jí)團(tuán)體，繼而對(duì)學(xué)校有歸屬感;不良的人際關(guān)系可能導(dǎo)致學(xué)生被孤立，無法投入在群體中，因而不喜歡或逃避學(xué)校生活，進(jìn)而對(duì)其自我概念、自尊、學(xué)業(yè)等方面帶來消極影響”[23]?！皻w屬與愛的需要”是學(xué)生重要的內(nèi)在需求，在學(xué)校體育場(chǎng)景內(nèi)，師生與生生的關(guān)系是學(xué)生獲取歸屬的需要和愛的需要的重要載體，如何優(yōu)化這兩種關(guān)系鏈接的緊密度，就成為青少年學(xué)生獲得努力學(xué)習(xí)的社會(huì)支持的重要保障。

作為傳道授業(yè)解惑的代言人之一，體育教師提供的社會(huì)支持對(duì)于學(xué)生身體能力的提升至關(guān)重要。朱姣等人的研究顯示，作為重要他人的教師解釋了11%的鍛煉行為，“來源于體育老師的自主支持感解釋了19%的能力需要、49%的自主需要以及65%的關(guān)系需要”[24]。在師生關(guān)系的處理上，主要責(zé)任擔(dān)負(fù)的主體是教師，體育教師應(yīng)以民主型的師生關(guān)系模式處理好兩者之間的關(guān)系，這就要求體育教師首先要樹立正確的教師觀和學(xué)生觀，確保教師主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生主體地位的彰顯;其次，體育教師要主動(dòng)縮短與學(xué)生的心理距離，主動(dòng)地了解學(xué)生、親近學(xué)生、信任學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生、愛學(xué)生，以引導(dǎo)者、服務(wù)者和管理者的綜合角色與學(xué)生交往;再次，由于教師與學(xué)生的地位、角色、需求和個(gè)體特質(zhì)的差異，師生在其組成的社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生沖突是不可避免的，因此要求體育教師要正確處理好這種“沖突”，注重引導(dǎo)的策略與藝術(shù)，構(gòu)建和諧的教學(xué)氛圍。

隨著年齡的增長，青少年與同伴之間的交往更為密切，同伴和朋友成為他/她分享價(jià)值觀和事務(wù)商談的重要對(duì)象，極大地影響著青少年態(tài)度的形成和行為的改變。據(jù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示，同伴的體育活動(dòng)參與狀況與青少年個(gè)體參與水平直接相關(guān)，尤其是處于青春期的女生，研究顯示，相較于獨(dú)自行動(dòng)來說，在有朋友陪伴以及集體行動(dòng)的狀態(tài)下更有可能進(jìn)行體育活動(dòng)[25]。 朱姣等人的研究也顯示，作為重要他人的同伴解釋了11%的鍛煉行為，來源于同伴的自主支持感解釋了21%的能力需要、43%的自主需要以及 74%的關(guān)系需要[24]。因此，在學(xué)校體育情景中，生生關(guān)系的培育至關(guān)重要。教師應(yīng)加以積極的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行積極的生生交流與溝通，利用合作學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，鞏固生生高質(zhì)量的關(guān)系鏈接。

5 結(jié)論

學(xué)校體育不僅僅是知識(shí)的傳授場(chǎng)所，身體意識(shí)的提升才是學(xué)習(xí)體育最為重要的目的，通過學(xué)校體育培育學(xué)生身體感知能力、身體抵御能力、身體審美能力和身體批判能力應(yīng)該成為學(xué)校體育身體教化最為根本的指向，這些能力的提升并不指向什么功利的取向，而是對(duì)于“以強(qiáng)化體能為目的的非生產(chǎn)性的肢體活動(dòng)”主張的繼承，這樣的身體雖非功利，但是將其置放于任何需要的場(chǎng)所卻能勝任，這是學(xué)校體育修煉“無為而治”內(nèi)功的根本所在，也是“人之為人”在體育領(lǐng)域的最佳彰顯。而為了實(shí)現(xiàn)體育教化下身體能力的提升，應(yīng)該積極推進(jìn)學(xué)校體育內(nèi)部環(huán)境的改善，以豐厚的土壤改良為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育對(duì)于身體的正義強(qiáng)化。

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