鐘荔燕

摘 要：黨和國家高度重視學(xué)校教育在傳統(tǒng)文化中的基礎(chǔ)性作用，并在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確指出，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承貫穿國民教育始終。這就要求小學(xué)音樂教師必須重視加強(qiáng)民族音樂文化教育，從而更好地培養(yǎng)小學(xué)生，使其形成良好的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感與責(zé)任感。文章結(jié)合作者自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討如何在小學(xué)音樂課堂中合理融入民族音樂，以便更好地發(fā)展學(xué)生的音樂學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂;民族音樂;策略

中圖分類號(hào)：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-01-06 文章編號(hào)：1674-120X（2019）09-0109-02

一、引言

音樂作為反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)，是全人類十分寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和智慧的結(jié)晶。在我國傳統(tǒng)小學(xué)音樂教育中，由于深受西方音樂教育的影響，小學(xué)音樂教師的教學(xué)內(nèi)容使用了較多的西方音樂元素，這在一定程度上導(dǎo)致我國許多小學(xué)生難以認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化。黨和國家高度重視學(xué)校教育在傳統(tǒng)文化中的基礎(chǔ)性作用，每一個(gè)新時(shí)代的學(xué)子都有責(zé)任、有義務(wù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，這就要求小學(xué)音樂教師必須重視加強(qiáng)民族音樂文化教育。

二、將民族音樂融入小學(xué)音樂課堂的積極意義

中華民族在數(shù)千年的歷史長河中，形成了博大精深、璀璨輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)民族音樂文化，其充分展示了中華音樂文化的偉大成就，以及對人類音樂文明發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。將中華民族音樂融入小學(xué)音樂教育體系可以產(chǎn)生強(qiáng)大的民族文化生產(chǎn)力，不僅可以在潛移默化中向?qū)W生傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，而且可以對學(xué)生身心的和諧發(fā)展產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響。

（一）有利于弘揚(yáng)和發(fā)展中國民族音樂

中華民族在五千年的文明發(fā)展過程中，創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的民族音樂文化，形成了具有博大精深、璀璨輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)民族音樂文化體系。中國民族音樂具有內(nèi)容的豐富性、形式的多元性以及內(nèi)涵的民族性等鮮明特征，將其融入小學(xué)音樂教育體系中，可以有效加深下一代對中國民族音樂的認(rèn)識(shí)和理解，從而激發(fā)與喚醒學(xué)生對傳統(tǒng)民族音樂文化的熱愛、忠誠與堅(jiān)守，使他們通過學(xué)習(xí)不斷熟悉、汲取和弘揚(yáng)中國民族音樂文化。

（二）有利于陶冶學(xué)生高尚情操

音樂作為一種反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的藝術(shù)，是實(shí)施美育的重要手段之一。中國民族音樂具有十分豐富的情感內(nèi)涵，如《梁山伯與祝英臺(tái)》的悲傷愛情、《送別》的淡淡離愁、《高山流水》的詩情畫意、《十面埋伏》的波瀾壯闊。將民族音樂融入小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生通過體驗(yàn)和感悟民族音樂所創(chuàng)造出的意境，激發(fā)情感共鳴，從而順利實(shí)現(xiàn)陶冶學(xué)生高尚情操的教育目的，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

（三）有效激發(fā)學(xué)生民族自豪感

中華民族在五千年的文明發(fā)展過程中，創(chuàng)造出了許多具有深刻內(nèi)涵和鮮明個(gè)性的優(yōu)秀民族音樂作品，其集中體現(xiàn)了中華民族的精神、意識(shí)與情操。將民族音樂融入小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)和鑒賞民族音樂，深刻體會(huì)蘊(yùn)含其中的民族精神和民族意識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生的民族自豪感及自信心。

三、當(dāng)前小學(xué)民族音樂教育的問題

（一）民族音樂沒有得到足夠重視

雖然小學(xué)音樂教育者已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到民族音樂的重要性，但西方音樂教育理念以及各種流行音樂作品的沖擊，在一定程度上影響到我國小學(xué)民族音樂教育，使得民族音樂教育在學(xué)校音樂教育體系的地位受到了巨大的沖擊。

（二）教師民族音樂素養(yǎng)基礎(chǔ)薄弱

音樂教師是小學(xué)民族音樂教學(xué)活動(dòng)的發(fā)起者、組織者和指導(dǎo)者，高素質(zhì)的小學(xué)音樂教師隊(duì)伍是提升音樂教學(xué)質(zhì)量的重要前提條件。小學(xué)音樂教師本身是否具備良好的民族音樂素養(yǎng)，則會(huì)直接影響學(xué)生能否接受良好的民族音樂教育。當(dāng)前，由于高校音樂教育仍然存在“重西輕中”的傾向，這就導(dǎo)致許多音樂專業(yè)畢業(yè)生難以具備較高的民族音樂素養(yǎng)，這也在一定程度上影響到學(xué)生對民族音樂的認(rèn)知。

四、將民族音樂教學(xué)有效融入小學(xué)音樂教育體系的策略

（一）轉(zhuǎn)變觀念，重視小學(xué)民族音樂教育

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，西方音樂和流行音樂被大量傳入國內(nèi)，對我國民族音樂的傳播和發(fā)展產(chǎn)生了較大的沖擊。音樂課程作為我國基礎(chǔ)教育體系的重要組成部分，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)和體驗(yàn)音樂的主要途徑，更是學(xué)生了解和傳承民族音樂的主要陣地。因此，在新形勢下小學(xué)音樂教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，重視并提高對小學(xué)民族音樂教育的認(rèn)識(shí)，關(guān)心和支持小學(xué)民族音樂教育事業(yè)，才可以使傳統(tǒng)民族音樂文化跨越重重困難，在小學(xué)音樂教育體系中占據(jù)一席之地，更好地促進(jìn)我國民族音樂文化的繁榮昌盛。

（二）深入挖掘，合理選擇民族音樂作品

在小學(xué)民族音樂課程設(shè)置方面，我們應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)且實(shí)用的原則，從音樂教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，合理增加和設(shè)置相應(yīng)的民族民間音樂文化課程。在小學(xué)音樂教材選編方面，我們應(yīng)盡量將優(yōu)秀的區(qū)域民族民間音樂作品編入小學(xué)音樂教材和音樂教輔資源，使這些民族民間音樂素材可以合理應(yīng)用于小學(xué)歌唱、樂理以及視唱練耳教學(xué)中。同時(shí)，還應(yīng)積極鼓勵(lì)有條件的學(xué)校，充分挖掘和利用本地傳統(tǒng)音樂文化資源，創(chuàng)編音樂校本教材，使音樂校本課程得以成為國家音樂教材的有效補(bǔ)充，從而使小學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和傳承區(qū)域民族音樂文化。例如，福建省廈門市華昌小學(xué)結(jié)合自身實(shí)際，因時(shí)、因地制宜地開展了“閩南曲藝——錦歌”這一課題，不僅引導(dǎo)小學(xué)生從校本課程中感受鄉(xiāng)音，又幫助他們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)了解這一音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在小學(xué)民族音樂內(nèi)容選擇方面，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)選擇相應(yīng)的民族音樂作品，以便更好地激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，小學(xué)低段學(xué)生主要選擇增加一些他們耳熟能詳?shù)拿褡迕耖g歌曲、民族民間舞蹈和常見的民族民間樂器;小學(xué)中高段學(xué)生則應(yīng)逐步增加一些其他地區(qū)、民族的歌曲，從而更好地開闊學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。

（三）精心設(shè)計(jì)，豐富民族音樂教學(xué)方式

小學(xué)音樂教師應(yīng)根據(jù)民族音樂特點(diǎn)以及音樂教學(xué)實(shí)際，因時(shí)、因地制宜地設(shè)計(jì)最為適合小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族音樂的教學(xué)手段，從而更好地激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族音樂的興趣。具體可以從以下幾個(gè)方面促進(jìn)小學(xué)民族音樂教學(xué)：

第一，開展民族民間器樂教學(xué)。將民族民間樂器引入小學(xué)音樂課堂，一方面可以深化、拓展學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)，另一方面還可以激發(fā)學(xué)生的民族音樂學(xué)習(xí)興趣。例如，當(dāng)我們在開展人音版六年級(jí)下冊柯爾克孜族民歌《火車來了》教學(xué)時(shí)，可以利用新疆柯爾克孜族最常使用的“達(dá)卜”（漢語稱手鼓）樂器，引導(dǎo)學(xué)生在達(dá)卜伴奏下有節(jié)奏地讀歌詞，還可以在達(dá)卜伴奏下演唱歌曲，在增加音樂課堂教學(xué)樂趣的同時(shí)，幫助他們深入感受和體驗(yàn)民族民間傳統(tǒng)音樂。第二，開展民族民間歌舞教學(xué)。將民族民間歌舞引入小學(xué)音樂課堂，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的節(jié)奏感和協(xié)調(diào)性，還可以啟迪學(xué)生心靈。例如，當(dāng)我們在開展人音版五年級(jí)下冊侗族歌曲《迷人的火塘》教學(xué)時(shí)，可以將侗族舞蹈“羅也舞”引入課堂，組織小學(xué)生邊唱邊跳，從而有利于學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)和感受侗族民族民間音樂魅力。第三，開展民族民間歌謠教學(xué)。我國民族民間音樂具有十分鮮明的方言特色，不同的區(qū)域和民族都有著獨(dú)具匠心的特色歌謠。例如，江蘇民歌《茉莉花》作為我國民族民間傳統(tǒng)音樂的典型代表，其歌曲流暢、朗朗上口、易學(xué)易唱。教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)江南、用心聆聽，對比不同版本的《茉莉花》來充分感受民間歌謠的別樣風(fēng)情，體會(huì)我國民歌的魅力。

（四）重視培訓(xùn)，提升教師民族音樂素養(yǎng)

小學(xué)音樂教師作為民族民間音樂傳承的主體，其本身必須具備良好的民族音樂素養(yǎng)和多元化的教育理念，才可以更好地傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族音樂文化。首先，相關(guān)高校必須做好民族音樂師資培訓(xùn)，通過開設(shè)民族民間音樂專業(yè)或者課程，從而培養(yǎng)更多具有較高民族音樂素養(yǎng)的新生師資力量。例如，泉州師范學(xué)院近年來設(shè)置了南音專業(yè)，專門培養(yǎng)既有音樂理論基礎(chǔ)又懂得泉州南音演唱演奏的人才，為中小學(xué)南音教育培養(yǎng)了更多的優(yōu)秀教師。其次，學(xué)校必須重視開展小學(xué)音樂教師的在崗培訓(xùn)工作，可以邀請音樂教育專家學(xué)者、音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人來校開展培訓(xùn)、講座等活動(dòng)，從而打造出一支專業(yè)的民族音樂師資隊(duì)伍。例如，廈門市十分重視傳承閩南傳統(tǒng)音樂，組織小學(xué)生傳唱優(yōu)秀閩南童謠、南音，南音和童謠均已被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，相關(guān)學(xué)校積極為小學(xué)音樂教師創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，定期邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對教師進(jìn)行培訓(xùn)講座，提高小學(xué)音樂教師的民族音樂素養(yǎng)。最后，小學(xué)音樂教師必須主動(dòng)提升自身的音樂教學(xué)水平和民族音樂素養(yǎng)，積極參加各種音樂教研活動(dòng)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，從而實(shí)現(xiàn)自我提高、自我完善。

五、結(jié)語

綜上所述，民間民族音樂融入小學(xué)音樂課堂教學(xué)對于傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是，在現(xiàn)實(shí)中小學(xué)民族音樂教育仍有待進(jìn)一步加強(qiáng)。對此，教師需要主動(dòng)轉(zhuǎn)變觀念，更加重視小學(xué)民族音樂教育，深入挖掘以合理選擇民族音樂作品，精心設(shè)計(jì)以豐富民族音樂教學(xué)方式，重視培訓(xùn)以提升教師民族音樂素養(yǎng)，從而使小學(xué)民族音樂教育水平得以提升，使民族情感之花得以在學(xué)生內(nèi)心深處生根發(fā)芽。

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