浩斯巴雅爾

【摘 要】近年來，影視文化盛行，對比于傳統(tǒng)文化，二者在形式上存在顯著差異。本文以“尋找都仁扎那”為例，具體分析影視對傳統(tǒng)文化的影響，從積極作用、具體影響、文化傳播策略等角度展開全面探究。以期為優(yōu)秀影視作品創(chuàng)作、傳統(tǒng)文化傳承起到推動作用，取得新時期影視行業(yè)與傳統(tǒng)文化融合的良好效果。

【關(guān)鍵詞】影視；傳統(tǒng)文化；影響

【中圖分類號】I253.4 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）10-0258-01

前言

隨著時代的不斷發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播工作刻不容緩，借助影視載體完成傳統(tǒng)文化傳播任務(wù)，既能彰顯傳統(tǒng)文化價值，又能為影視業(yè)發(fā)展提供支持。總結(jié)可知，本文探究“影視對傳統(tǒng)文化的影響分析——以都仁扎那電影為例”這一論題具有必要性和重要性，論題分析如下。

一、“尋找都仁扎那”電影簡介

《尋找都仁扎那》電影由蘇敏執(zhí)導(dǎo)，電影上映時間為1998年。影片以“尋找”為主題，通過介紹摔跤英雄——都仁扎那的故鄉(xiāng)，傳播蒙古草原文化習俗，以人物性格為主線揭示民族的成長和發(fā)展。都仁扎那摔跤技能強，在蒙古族內(nèi)赫赫有名，《尋找都仁扎那》電影的文化底蘊較豐富，并且文化傳播價值較高。借助影視手段敘述草原上盛傳的搏克手——都仁扎那，影片畫面精美，故事情節(jié)清晰，令觀眾耳目一新，這不僅對蒙古摔跤文化傳承起到推動作用，而且促進影視藝術(shù)與傳統(tǒng)文化良好融合[1]。

二、基于“尋找都仁扎那”電影分析影視對傳統(tǒng)文化的影響

圍繞《尋找都仁扎那》分析影視對傳統(tǒng)文化的影響，主要從傳統(tǒng)文化對影視作品創(chuàng)作的積極作用、影視作品影響中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)、影視視域下中國傳統(tǒng)文化傳播策略三方面深入分析，具體探究如下：

1.積極作用。

影視作為中國文化的重要組成部分，影視行業(yè)發(fā)展得益于傳統(tǒng)文化以及道德標準的影響，《尋找都仁扎那》影片將拼搏精神、競技意識體現(xiàn)的淋漓盡致，這也是《尋找都仁扎那》影片獲得好評的主要原因。從另一個角度來講，傳統(tǒng)文化在影視素材累積方面起到重要作用，我國文化具有悠久的發(fā)展歷史，正是這無形財富為影視作品創(chuàng)作提供素材，使得經(jīng)典影視作品被人們銘記，并對觀眾三觀產(chǎn)生重要影響。我國繼承勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這為影視作品提供可靠的精神支持，在關(guān)鍵時期，又能起到國民團結(jié)、人心一致的積極作用，從而提高中華民族文化認同感。此外，傳統(tǒng)文化能為影視作品意蘊之美錦上添花，《尋找都仁扎那》影片中，配樂、畫面等元素將蒙古族文化意蘊全面詮釋，使觀眾在短時間內(nèi)融入電影情節(jié)，并將自身情感寄托于故事主人公，從中能夠體會到文化意蘊[2]。

2.具體影響。

一方面，繼承傳統(tǒng)文化資源。搏克摔跤項目被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受地域文化、民俗風情等因素影響較大，現(xiàn)如今，多元文化趨勢越演欲裂，這在一定程度上會對搏克摔跤文化產(chǎn)生不同程度的沖擊，進而對我國文化傳承和創(chuàng)新帶來消極影響。影視作品的發(fā)展，能夠起到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的作用，并為后人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)欣賞方面提供依據(jù)。例如，《尋找都仁扎那》影片講述主人公都仁扎那故鄉(xiāng)的變化、民族性格生成的故事，使觀眾對搏克摔跤運動項目產(chǎn)生新的認知，并對本人真實歷史展開聯(lián)想。

另一方面，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。影像時代發(fā)展于二十世紀八十年代，隨著時代發(fā)展步伐的加快，影視作品向國際化市場進軍，并具有商業(yè)化特點，這對傳統(tǒng)文化大范圍傳播有積極影響。電影《尋找都仁扎那》中，影片向世界各國展示蒙古族搏克摔跤的文化魅力，自此，搏克摔跤運動被其他國家推廣，意味著我國文化神韻之美得以在全球傳播[3]。

3.文化傳播策略。

首先，開設(shè)相關(guān)課程。現(xiàn)如今，社會發(fā)展呈現(xiàn)動態(tài)化特點，外來文化沖擊力度逐漸加強，如果文化取舍不當，極易出現(xiàn)傳統(tǒng)文化流失現(xiàn)象。再加上，當前我國學生文化意識淡薄，在無心情況下忘記傳統(tǒng)文化傳播的重要職責，基于此，應(yīng)通過專業(yè)課程教育這一方式傳播優(yōu)秀文化。通過開設(shè)視頻剪輯、軟件學習等課程來提高學生專業(yè)技能，還可以將課本改變成影視作品，以此調(diào)動學生參與文化傳承的積極性。

然后，改編文學作品。當前，文學作品改變、影視作品創(chuàng)新現(xiàn)已成為一種趨勢，優(yōu)秀文學作品作為無形財富，在影視作品創(chuàng)作方面起到題材供應(yīng)的作用，但文學作品改編并不是無據(jù)可循，反而編創(chuàng)人員應(yīng)提高重視程度，在尊重歷史的基礎(chǔ)上，肩負起傳統(tǒng)文化傳播的重任。必要時借鑒古本改編經(jīng)驗，盡可能還原時代背景、人物形象，將美學意蘊全面呈現(xiàn)。一旦文學作品改編脫離實際，僅為獲取關(guān)注度和播放量，那么科學技術(shù)只會起到制約作用，這對傳統(tǒng)文化傳播有消極影響。

最后，拍攝優(yōu)秀紀錄片。通過紀錄片拍攝的方式傳承傳統(tǒng)文化，這是影視作品創(chuàng)新的具體體現(xiàn)，因為紀錄片具有信息豐富、科學性較高等特點，因此，這能滿足受眾文化需求。與此同時，這對文化交流起到輔助作用。從另一個角度來講，借助紀錄片拍攝手段，能從新的角度解讀優(yōu)秀文化，并為影視作品多種拍攝技巧運用提供機會。對于比國外紀錄片拍攝效果，我國在這一方面有待提高，需要影視作品創(chuàng)作者認真鉆研。因此，國內(nèi)影視作品創(chuàng)作者應(yīng)主動借鑒先進經(jīng)驗，改變一成不變的創(chuàng)作手法，這是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新式繼承的有效策略[4]。

結(jié)論

綜上所述，近年來，國內(nèi)影視文化產(chǎn)業(yè)正處于轉(zhuǎn)型的重要階段，為縮短轉(zhuǎn)型時間，取得良好的轉(zhuǎn)型效果，基于傳統(tǒng)文化豐富影視文化素材，并創(chuàng)新影視文化傳播策略，通過開設(shè)相關(guān)課程、改編文學作品、拍攝優(yōu)秀紀錄片等策略完成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播任務(wù)。因此，影視創(chuàng)作者應(yīng)高效利用影視載體，促使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大放異彩，這對我國文化軟實力提高有推動作用。

參考文獻

[1]賈書敏.新時代中國影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題及解決對策[J].中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊（中），2019（03）：32-33.

[2]歐彥伶.民族影視作品對民族傳統(tǒng)文化的承載探究[J].貴州民族研究，2019，40（01）：109-112.

[3]田鵬飛.影視作品與傳統(tǒng)文化元素[J].中國報業(yè)，2019（01）：97-98.

[4]佚名.流動人格：傳統(tǒng)文化藝術(shù)生產(chǎn)的活性與動力——基于“西游”題材影視藝術(shù)生產(chǎn)實踐[J].現(xiàn)代傳播，2018，40（10）：114-118.