【摘要】弗吉尼亞·伍爾夫（Virginia Woolf， 1882-1941），作為英國(guó)近代以來(lái)最著名的女性作家之一，在其創(chuàng)作生涯中留下了多部對(duì)世界文壇，思想界影響重大的作品。作為布盧姆茨伯里派（Bloomsbury Group）的核心成員之一，她的小說(shuō)《到燈塔去》，《達(dá)維洛夫人》等早已成為女性主義文學(xué)評(píng)論界分析的主要對(duì)象，而本文將從性別氣質(zhì)的角度關(guān)注她的一本略微小眾的作品《奧蘭多》。

【關(guān)鍵詞】《奧蘭多》;男性;氣質(zhì)角度

【作者簡(jiǎn)介】洪清淺，哈爾濱師范大學(xué)西語(yǔ)學(xué)院。

《奧蘭多》是伍爾芙于1928年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以浪漫敘述的視角描述了主人公奧蘭多傳奇的，橫跨四百年的一生。其中值得關(guān)注的是奧蘭多從男性轉(zhuǎn)變到女性的生理性別的轉(zhuǎn)化以及隨之而來(lái)的社會(huì)性別的變化。從16世紀(jì)到20世紀(jì)，從男性到女性，在這部小說(shuō)中，作者勾勒出了一個(gè)雙重性別氣質(zhì)轉(zhuǎn)換以及在不同社會(huì)角色中完成自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的故事形象。在過(guò)往已有的文學(xué)評(píng)論中，批評(píng)視角集中在雌雄同體和女性主義主義，而筆者將從性別氣質(zhì)的角度沿用瑞文·康奈爾（Raewyn Connell）的男性氣質(zhì)理論來(lái)對(duì)文本進(jìn)行分析。瑞文·康奈爾是澳大利亞當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家、西方男性氣質(zhì)研究領(lǐng)域的代表學(xué)者，同時(shí)也是一位男跨女的跨性別者。她作為一位跨性別學(xué)者，在研究男性氣質(zhì)與兩性區(qū)別時(shí)更為全面，學(xué)術(shù)研究和親身經(jīng)歷的雙重角度讓《男性氣質(zhì)》一書成為當(dāng)代性別研究領(lǐng)域的一部重要作品。

一、男性氣質(zhì)理論與奧蘭多

男性氣質(zhì)理論由瑞文康奈爾在20世紀(jì)70年代初提出，它不是一個(gè)針對(duì)男性的研究理論，而是在社會(huì)結(jié)構(gòu)上和社會(huì)實(shí)踐上關(guān)于兩性差別的社會(huì)學(xué)理論。之前部分學(xué)者對(duì)與性別的定義是一種身份或者象征，這一看法被康奈兒認(rèn)為是片面的。她主張的是一種符合建構(gòu)主義的性別概念：性別是以生殖場(chǎng)域（reproductive arena）為中心的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，也是把身體之間的生殖差異帶到社會(huì)進(jìn)程中的一整套實(shí)踐。在男性氣質(zhì)理論中，與小說(shuō)《奧蘭多》緊密聯(lián)系的是觀點(diǎn)有兩條：性別（也被作者視為性別結(jié)構(gòu)），作為一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，其特殊性是它是圍繞生殖場(chǎng)域建立起來(lái)的。這一與人類繁衍相關(guān)的生殖差異在各個(gè)地域構(gòu)建了人們對(duì)于社會(huì)文化的基本理解。第二點(diǎn)是性別不是具體的性別實(shí)踐，而是性別實(shí)踐的構(gòu)型。個(gè)體所處的生產(chǎn)關(guān)系，權(quán)力關(guān)系情感關(guān)系以及象征關(guān)系都會(huì)制約個(gè)體的性別氣質(zhì)的形成與表達(dá)。性別和性別氣質(zhì)的構(gòu)成總體來(lái)說(shuō)可以分為社會(huì)機(jī)構(gòu)和文化的塑造，個(gè)人性別實(shí)踐以及兩者之間的相互影響。這一過(guò)程在主人公奧蘭多的傳奇一生中得到充分體現(xiàn)。

二、貴族男性的性別氣質(zhì)

小說(shuō)的第一句就點(diǎn)出“他—毫無(wú)疑問(wèn)是男性“。在對(duì)主人公青少年時(shí)期的描寫中，伍爾夫生動(dòng)的刻劃了16世紀(jì)末英國(guó)上流社會(huì)的貴族的生活。當(dāng)時(shí)流行的服裝樣式模糊了奧蘭多的男性特征，他的男性氣質(zhì)在其他方面清晰的體現(xiàn)。在家族的閣樓中，奧蘭多對(duì)著摩爾人的頭顱練習(xí)劍術(shù)，心中發(fā)誓要繼承騎士精神，像家族男性長(zhǎng)輩一樣去建功立業(yè)。作為維多利亞時(shí)期一位英俊富有的貴族青年，奧蘭多一直受到很多年輕少女的喜愛。可婚姻于他更像是一種契約和束縛，他在挑選未婚妻的過(guò)程中也體現(xiàn)的也近乎苛刻和冷血。直到他遇到了一位性別氣質(zhì)模糊的來(lái)自俄羅斯的公主，她激發(fā)了奧蘭多對(duì)于愛情所有的美好渴望。但在俄羅斯公主結(jié)束訪問(wèn)離開英國(guó)之時(shí)，奧蘭多把離別之苦全部怪罪于她，用所有謾罵女性的詞匯釋放他的憤怒。除去他的一些小眾的愛好比如寫詩(shī)，奧蘭多可以說(shuō)是維多利亞時(shí)期典型的貴族青年：家世和外貌都十分出眾，以維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治為自己和家族的使命，雖然也曾為愛情奮不顧身但根本上缺乏對(duì)于女性的理解和尊重。

三、性別氣質(zhì)的顛覆

這些典型的男性氣質(zhì)在從他轉(zhuǎn)變成她之后，發(fā)生了根本改變。而變性的過(guò)程，作者并沒有詳細(xì)交代，在奧蘭多任駐君士坦丁堡大使時(shí)，突然而來(lái)的一場(chǎng)疾病讓奧蘭多陷入沉睡。在被吉普賽人救醒之后，雖然奧蘭多性格未發(fā)生改變，身體上卻已完全變成了一位年輕貴族女子。在吉普賽社會(huì)的生活讓奧蘭多開始意識(shí)到兩性之間的差距。從前他學(xué)習(xí)的都是劍術(shù)和騎術(shù)，而在這里，大家都想教她制作奶酪和編織的手藝。而在與吉普賽人討論生活價(jià)值時(shí)，她的話語(yǔ)已不再像之前那樣引起人們重視或者認(rèn)同了。因?yàn)闆]有人會(huì)去在意一位女士的生活哲學(xué)，救濟(jì)她的吉普賽人只想早日把她許配給別人。而當(dāng)她逃到回英國(guó)的船上時(shí)，重返資本主義社會(huì)帶來(lái)的震撼接連而來(lái)。船長(zhǎng)看到她坐在甲板上就主動(dòng)提出給她架一個(gè)遮陽(yáng)篷，首次體驗(yàn)到性別紅利的奧蘭多震驚不已。除了獻(xiàn)殷情的男性提供的服務(wù)，奧蘭多更多的體會(huì)到了跨性別帶來(lái)的弊端。曾經(jīng)身為男人的她認(rèn)為順從，守貞操時(shí)一個(gè)女人最基本的品質(zhì)，如今她卻要為此付出代價(jià)。闊腿褲不得不換成了穿脫繁瑣的裙子，質(zhì)地也變成蕾絲。從前可以破口大罵與她意見相左的人甚至刺殺對(duì)方，現(xiàn)在這一切都不可能。她懷念以前可以和公爵們做在一起談?wù)撜蔚膱?chǎng)面，而現(xiàn)在縱使她是貴族女子，參政議政也是妄想。而回到英國(guó)后，她的性別也讓她在拿回財(cái)產(chǎn)上處于劣勢(shì)。被三位男士瓜分的家產(chǎn)是不可能再轉(zhuǎn)移到一位女性手上。大公在得知她變性之后瘋狂的追求奧蘭多，但在這過(guò)程中，當(dāng)她從女性角度來(lái)體驗(yàn)這一種愛情追逐游戲時(shí)，她體會(huì)不到一絲兩人之間的平等和大公對(duì)她的尊重，相反大公寵溺的語(yǔ)氣更像是在對(duì)待一只寵物。小說(shuō)的最后，她體驗(yàn)到雙重性別的人生后，開始遠(yuǎn)離塵囂，退出社交圈。奧蘭多把快樂和人生目標(biāo)轉(zhuǎn)移到寫作當(dāng)中。

四、總結(jié)

奧蘭多在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)到的性別化的權(quán)力關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系、情感關(guān)系和象征關(guān)系塑造了前三十年英俊風(fēng)流的貴族青年。同樣，也在她變性后，完全的顛覆了她的性別氣質(zhì)和自我身份認(rèn)同。這一過(guò)程也正如瑞文·康奈爾提出的：性別氣質(zhì)時(shí)建構(gòu)的和動(dòng)態(tài)的，而不僅僅是一個(gè)僵化的符號(hào)或象征。與?？聦?duì)性別的觀點(diǎn)最大的不同就在于，瑞文·康奈爾認(rèn)為在性別結(jié)構(gòu)和性別氣質(zhì)形成的過(guò)程中，個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐也起了很重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]李春艷.從《奧蘭多》看伍爾夫的“雙性共體”觀[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)，2004.