張慧娟

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記提出新時(shí)代下的中國(guó)夢(mèng)，包含著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)五位一體，文化自信以其強(qiáng)大的文化號(hào)召力和感召力弘揚(yáng)著中國(guó)精神，對(duì)于凝聚中國(guó)力量起到重要作用。本文將通過(guò)對(duì)文化自信對(duì)當(dāng)代大學(xué)生文化理念影響研究，從大學(xué)生、從社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面，分析在這三個(gè)維度上，分析文化的現(xiàn)狀及原因，闡述相應(yīng)的解決措施，進(jìn)一步研究新時(shí)代下文化自信當(dāng)代價(jià)值對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響的這一命題進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：文化自信;意義;現(xiàn)狀;措施

中圖分類號(hào)：G614 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）03 — 0008 — 03

黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就曾在多個(gè)重要場(chǎng)合對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和未來(lái)先進(jìn)文化都做出了深刻的見(jiàn)解。他強(qiáng)調(diào)，中華民族文化之所以能夠屹立世界，在世界舞臺(tái)上散發(fā)其無(wú)盡的魅力，究其深層原因，文化自身的生命力和感召力，以及中華人民對(duì)于自身文化的自信和定力扮演著不可替代的角色。這就將文化提升到了一個(gè)前所未有的高度。堅(jiān)定的文化自信可以使得我國(guó)的綜合國(guó)力大大提升，讓中華民族以更加自信高傲的姿態(tài)屹立于世界的文化民族之林。在新時(shí)代下加強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，具有非常重要的意義。

一、新時(shí)代我國(guó)文化自信的現(xiàn)狀分析

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。個(gè)人、集體、乃至國(guó)家對(duì)文化自信的認(rèn)知程度都將在一定程度上影響到我國(guó)文化的發(fā)展，進(jìn)而影響我國(guó)文化在國(guó)際上的影響力。以下，筆者將從三個(gè)方面對(duì)當(dāng)前我國(guó)文化自信的現(xiàn)狀進(jìn)行闡述。

（一）當(dāng)代大學(xué)生對(duì)文化自信的認(rèn)知的現(xiàn)狀

梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中的一段話：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！碑?dāng)代的大學(xué)生作為國(guó)家的年輕的力量，在文化繼承、傳播和創(chuàng)新上有著舉足輕重的作用。但當(dāng)前大學(xué)生對(duì)文化自信上的認(rèn)知卻存在一定的缺陷。其中，少部分大學(xué)生在文化自信上的認(rèn)知表現(xiàn)為文化自卑，而另一部分則恰恰相反，表現(xiàn)為文化自大。但不管是文化自卑還是文化自大都是對(duì)當(dāng)前文化自信的一種錯(cuò)誤的認(rèn)知。

（二）當(dāng)今社會(huì)對(duì)文化自信的了解的現(xiàn)狀

除大學(xué)生這一特別的群體外，社會(huì)上還存在著許多以其他形式或名稱存在的群體，這些群體不管是以單個(gè)人的形式還是集體的形式都或多或少對(duì)文化起著這樣或那樣的作用。他們對(duì)文化自信的認(rèn)知不像大學(xué)生那樣表現(xiàn)為文化自卑或自大，他們中的一部分人不完全了解文化自信，不了解文化自信作為一種軟國(guó)力對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性。因而，在當(dāng)今社會(huì)中，形成了一種文化空白的局面。

（三）新時(shí)代國(guó)家文化自信發(fā)展的現(xiàn)狀

在十九大報(bào)告中習(xí)近平總書(shū)記就指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。”指出我們要“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造創(chuàng)新活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！苯o予文化自信高度的肯定。由此可以看出，在國(guó)家層面，我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)集體極其重視文化自信的發(fā)展，但在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，除了經(jīng)濟(jì)上有緊密聯(lián)系外，各國(guó)文化交流也越來(lái)越密切，而由此帶來(lái)的文化入侵、文化滲透現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，對(duì)我國(guó)自身文化造成了強(qiáng)大的沖擊。所以，進(jìn)入新時(shí)代，雖然文化已經(jīng)有了極大的發(fā)展，但還是面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

二、新時(shí)代下文化自信發(fā)展中存在問(wèn)題的原因分析

上述已從大學(xué)生、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面對(duì)當(dāng)前我國(guó)文化自信的現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述。任何一個(gè)現(xiàn)象的存在，背后都有它之所以能夠存在的原因，而新時(shí)代，我國(guó)文化自信在其發(fā)展過(guò)程中之所以存在問(wèn)題，其背后也有一定的原因。

（一）大學(xué)生對(duì)文化自信認(rèn)知缺失的原因

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)文化自信認(rèn)知的缺失主要表現(xiàn)在文化自卑和文化自大兩方面。

1.文化自卑的原因

文化多樣性的一個(gè)重要表現(xiàn)就是各國(guó)文化相互交織，國(guó)外的種種文化傳入我國(guó)、其中，有優(yōu)秀的值得我們?nèi)ソ梃b的部分，但也有一部分外來(lái)文化在一定程度上給我們本國(guó)文化造成了消極影響。哈日、哈韓、哈美現(xiàn)象在大學(xué)生中頻頻出現(xiàn)，之所以有這樣的現(xiàn)象，是因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)大學(xué)生對(duì)我們本土文化認(rèn)知的缺失，甚至否定我國(guó)五千多年文明所孕育的優(yōu)秀文化，一心追求外國(guó)文化。認(rèn)為凡是外來(lái)的都是積極的，凡是本國(guó)的都是落后的，跟不上時(shí)代潮流的。這一部分人大多數(shù)崇拜國(guó)外的享樂(lè)主義、個(gè)人主義、拜金主義，并以此作為自己的追求，完全忽視我們本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。究其根本，是價(jià)值觀上出現(xiàn)了偏差，所以這一部分大學(xué)生在文化自信上表現(xiàn)為對(duì)本國(guó)文化的自卑。

2.文化自大的原因

這一部分的大學(xué)生與前者恰恰相反，過(guò)于高估本國(guó)的文化價(jià)值，認(rèn)為凡是本土的都是優(yōu)秀的，對(duì)封建、落后、腐朽的文化和先進(jìn)文化不做區(qū)分，肯定一切，認(rèn)為本土文化都是完美無(wú)瑕的。而對(duì)外來(lái)文化則是一種蔑視的態(tài)度，否定外來(lái)一切文化，盲目排外。從而形成了一種文化自大的局面，造成了當(dāng)代大學(xué)生在文化自信的認(rèn)知上的另一種缺陷。

（二）全社會(huì)對(duì)文化自信了解不足的原因

新時(shí)代，新征程，文化作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一極重要力量，應(yīng)大力發(fā)展，社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)人或集體，都必須始終堅(jiān)持高度的文化自信和文化自覺(jué)，為努力建成中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)一份力量。但，社會(huì)中的相當(dāng)一本分人，從來(lái)都未接觸過(guò)文化自信這一概念，造成這一現(xiàn)象的主要原因有以下幾方面：

1.對(duì)文化自信的宣傳力度不夠

在如今是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的作用極其強(qiáng)大，但在文化自信的宣傳方面卻沒(méi)有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，網(wǎng)絡(luò)宣傳力度不夠。

2.對(duì)公民文化自信的教育程度不夠

在我國(guó)，公民對(duì)文化自信的熟知程度具有很大的局限性，大部分了解文化自信的公民都是從事相關(guān)專業(yè)的人員，而其他領(lǐng)域的人員對(duì)文化自信這一概念并沒(méi)有了解，甚至一無(wú)所知，所以，現(xiàn)階段我國(guó)在社會(huì)層面對(duì)于文化自信的教育程度并沒(méi)有做到普及人人，教育程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

3.公民對(duì)所處時(shí)代的不了解

一大部分公民，一不了解中國(guó)特色社會(huì)主義已進(jìn)入了新時(shí)代，在新時(shí)代，文化發(fā)展對(duì)我國(guó)全方位發(fā)展的重要性;二不了解在“四個(gè)自信”即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信中，文化自信是更為重要的自信;三不了解文化越來(lái)越成為國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)得重要因素。

所以，正是這幾方面的原因，造成了社會(huì)對(duì)文化自信了解的不足。

（三）國(guó)家文化自信發(fā)展存在阻礙的原因

世界正處于大變革大發(fā)展時(shí)期，各國(guó)文化之間的交流也愈演愈烈，出現(xiàn)了許多阻礙文化發(fā)展的因素。中國(guó)一直本著各國(guó)文化相互尊重，求同存異的原則，致力于與世界各國(guó)進(jìn)行文化的平等交流。但很多國(guó)家依然會(huì)通過(guò)各種方式，力圖對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)方面的干預(yù)和進(jìn)一步的控制，從而達(dá)到文化滲透的目的，阻礙我國(guó)文化的發(fā)展。現(xiàn)階段，雖然我國(guó)已經(jīng)在文化方面已經(jīng)取得了傲人的成就，但依然要面對(duì)來(lái)自世界各國(guó)在文化方面的挑戰(zhàn)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)仍然在路上。

三、強(qiáng)化文化自信影響力的路徑分析

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。”當(dāng)前，我國(guó)正處于加速發(fā)展時(shí)段，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五個(gè)方面在我國(guó)的發(fā)展中都起著不可或缺的作用，其中，文化脫穎而出，顯得極為重要，越來(lái)越成為我國(guó)對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)的重要武器。目前，我國(guó)正在由文化大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，樹(shù)立高度的文化自信和文化自覺(jué)極為重要，文化自信的建設(shè)為全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大的精神力量，同時(shí)也為我國(guó)面對(duì)現(xiàn)階段文化自信所面臨的挑戰(zhàn)提供強(qiáng)大的精神支撐。所以，我們要加強(qiáng)文化建設(shè)，在文化自信的發(fā)展過(guò)程中更加堅(jiān)定文化自信，全民族樹(shù)立高度的文化自信和文化自覺(jué)，迎接文化發(fā)展繁榮期的到來(lái)。

（一）踐行文化教育，增強(qiáng)文化素養(yǎng)

針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生在文化自信發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化自卑和文化自大，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化教育，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，幫助其樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信和文化自覺(jué)。

1.注重課程建設(shè)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)

各大高校要注重對(duì)隱性課程的建設(shè)，特別要重視文化有關(guān)課程的開(kāi)展。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓大學(xué)生深入感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大魅力和感召力，從而使其樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀。除此之外要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力，進(jìn)而繼承發(fā)展和傳播中華優(yōu)秀文化，增強(qiáng)中華民族文化自信。

2.樹(shù)立正確態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)

（1）要對(duì)大學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，使大學(xué)生能夠以正確的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化，取其精華，去其糟粕，而不是全盤(pán)肯定或全盤(pán)否定。

（2）要培養(yǎng)大學(xué)生的文化修養(yǎng)，讓其以年輕的心態(tài)看待現(xiàn)階段出現(xiàn)的文化沖突和文化滲透問(wèn)題，在堅(jiān)持本土文化的同時(shí)，合理包容外來(lái)文化，既要樹(shù)立安全意識(shí)又要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。

3.加強(qiáng)師資建設(shè)，提升教師文化素養(yǎng)

就教師與學(xué)生的關(guān)系而言，教師的思想文化修養(yǎng)是影響學(xué)生思想文化修養(yǎng)的最直接因素。現(xiàn)階段，要有效提升大學(xué)生的文化修養(yǎng)，幫助其樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信，就必須對(duì)教師進(jìn)行繼續(xù)教育，使教師在培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素養(yǎng)的同時(shí)，也提高自身的文化修養(yǎng)，以身作則。

（二）加強(qiáng)社會(huì)引導(dǎo)，提升文化自信

整個(gè)社會(huì)對(duì)文化自信的了解，是文化自信塑造過(guò)程中極為重要的一環(huán)。我們要加強(qiáng)社會(huì)引導(dǎo)，提升全社會(huì)的文化自信。

1.加強(qiáng)社會(huì)范圍內(nèi)文化自信的宣傳力度

首先，可以充分利用節(jié)假日、學(xué)校、文化博物館、電影院等傳統(tǒng)形式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳，從而達(dá)到宣傳文化自信的目的。其次，利用互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等新媒體加大文化自信的宣傳范圍，做到文化自信的宣傳標(biāo)語(yǔ)隨處可見(jiàn)。最后，多開(kāi)展公益性文化講座，進(jìn)一步堅(jiān)固社會(huì)群體文化自信的意識(shí)。

2.加強(qiáng)對(duì)全體公民的文化教育

突破文化教育的局限性，加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)和非相關(guān)專業(yè)人員的文化教育，使文化自信的教育真正做到普及人人。文化教育不能僅僅局限于相關(guān)專業(yè)中，要使文化教育深入到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，各種專業(yè)，積極消除社會(huì)某一些領(lǐng)域中出現(xiàn)的文化空白局面，提高全社會(huì)的文化自信與自覺(jué)意識(shí)。

3.增強(qiáng)公民對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)時(shí)代背景的了解

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性，多次指出，新時(shí)代背景下，文化的重要作用。所以，我們要在社會(huì)中加強(qiáng)新時(shí)代背景的宣傳教育，使公民了解當(dāng)今時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，文化也越來(lái)越成為我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

（三）消除發(fā)展阻礙，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

文化自信既包含對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，又包含對(duì)外來(lái)優(yōu)秀文化的吸收和借鑒。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化背景下愈演愈烈的文化沖擊，我們應(yīng)采取積極的應(yīng)對(duì)措施。

1.正確處理文化的同一性和差異性

文化的同一性是指各國(guó)文化的共性，文化的差異性是指各國(guó)文化的個(gè)性。對(duì)于共性，我們要予以保持，對(duì)于個(gè)性，我們要予以正確的態(tài)度，保持文化共性和個(gè)性的平衡。在發(fā)揚(yáng)自身文化特性的同時(shí)汲取別國(guó)文化的優(yōu)秀部分，同時(shí)抵制外來(lái)腐朽文化的入侵，從而進(jìn)一步豐富我國(guó)文化的內(nèi)涵，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供積極地動(dòng)力。

2.堅(jiān)決抵制文化霸權(quán)主義

文化霸權(quán)主義是國(guó)際上霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在文化上的表現(xiàn)。在當(dāng)今時(shí)代，文化霸權(quán)已經(jīng)成為一些國(guó)家進(jìn)行全球稱霸的一種新型有力武器，一些國(guó)家力圖通過(guò)文化滲透來(lái)達(dá)到自身霸權(quán)的目的。我們國(guó)堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義，所以，反映在文化上，我們要堅(jiān)決抵制文化霸權(quán)主義。一方面，我國(guó)應(yīng)號(hào)召?gòu)V大發(fā)展中國(guó)家聯(lián)合起來(lái)，共同抵制某些發(fā)達(dá)國(guó)家的文化霸權(quán)主義。另一方面，我們要制定一系列政策措施，有效防止文化入侵和文化滲透現(xiàn)象?？傊?，我們要從內(nèi)部和外部?jī)煞矫鎭?lái)采取措施，堅(jiān)決抵制文化霸權(quán)主義。

3.提升文化創(chuàng)新力

提高文化的創(chuàng)新力是有效消除文化發(fā)展障礙的重要舉措。培養(yǎng)全民的創(chuàng)新意識(shí)，提高文化的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力，為我國(guó)社會(huì)主義文化增添新鮮的血液，進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化自身的抵抗力，使其在抵制外來(lái)文化滲透的同時(shí)，讓我國(guó)文化以更加傲人的姿態(tài)展示自身的魅力。

4.弘揚(yáng)中國(guó)精神

加強(qiáng)中國(guó)精神的弘揚(yáng)，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)也要加強(qiáng)精神文明的建設(shè)。用文化自身的力量及其表現(xiàn)出來(lái)的精神的力量推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?？偠灾?，國(guó)家要采取措施消除一切文化發(fā)展的阻礙，把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作為文化發(fā)展的目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

總之，在我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變的新時(shí)代，要滿足人民日益增長(zhǎng)美好生活的需要，就要物質(zhì)文明和精神兩手抓，重點(diǎn)抓好文化建設(shè)，響應(yīng)十九大的號(hào)召，努力把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入活力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕中共中央辦公廳.中共中央關(guān)于深化文化體制改革推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2011-10-26（01）.

〔2〕劉士林.中華文化自信的主體考量與闡釋〔J〕.江海學(xué)刊，2009，（01）：40-45

〔3〕云杉.文化自覺(jué)文化自信文化自強(qiáng)———對(duì)繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思考（中）〔J〕.紅旗文稿，2010，（16）：4-9.

〔4〕王易，宋友文.新形勢(shì)下大學(xué)生理想信念教育的問(wèn)題與對(duì)策〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2011，（04）：57-60.

〔5〕高清.文化自覺(jué)和文化自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然選擇〔N〕.陜西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2013-07-03.

〔6〕魯秀偉.大學(xué)生文化自信和文化自覺(jué)的缺失及對(duì)策分析〔J〕.湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院報(bào)，2014，（04）：93-95.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕