仲紅龍 劉迎久

摘 要：近年我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速，國(guó)內(nèi)教育改革也在持續(xù)加深，新農(nóng)村建設(shè)的不斷加快，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中傳統(tǒng)教學(xué)已不能適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)。書法的深度顯示著民族的文化精神與審美追求，它是藝術(shù)的一種集中體現(xiàn)，而書法教育是傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的思想水平以及審美能力、綜合素質(zhì)提升有著積極作用。本文則對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中書法教育校本文化構(gòu)建作探析。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中；書法教育；校本研究；文化構(gòu)建

初中書法教育校本課程研究應(yīng)注重繼承與傳播書法文化，用科學(xué)且合理的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生逐漸體驗(yàn)書法藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究意識(shí)，不斷提升其自身的文化素養(yǎng)，使其心靈得以更好地塑造。鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中的書法教育工作應(yīng)不斷改革，以適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)其傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的意識(shí)，讓我國(guó)的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

一、 書法教育文化價(jià)值

書法教育能夠循序漸進(jìn)的影響學(xué)生的文化價(jià)值觀，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的文化價(jià)值觀念。中華民族的凝聚力與向心力是不容小覷的，而這種強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力多數(shù)因?yàn)槿嗣袢罕妼?duì)傳統(tǒng)文化持高度認(rèn)同的態(tài)度，正因?yàn)楦叨鹊奈幕J(rèn)同，才產(chǎn)生了生生不息的精神動(dòng)力，使得中華民族發(fā)展生生不息。

書法藝術(shù)是我國(guó)文化的凝練物，其以漢字作為載體來反映中華民族精神。漢字是漢民族的語言符號(hào)，與民族語言息息相關(guān)，更凝聚了民族文化的內(nèi)涵，是中華民族的民族精神積淀?？v觀歷史中的語言學(xué)家、名人、教育學(xué)家，他們都認(rèn)為書法是中國(guó)的徽號(hào)，書法教育更關(guān)乎著學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)同。充分發(fā)揮書法教育在鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中的作用，讓更多的初中學(xué)生意識(shí)到中華民族的偉大，民族文化認(rèn)同的深層價(jià)值。

二、 鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中書法教育校本研究文化構(gòu)建

（一） 傳統(tǒng)文化思想內(nèi)容的融入

傳統(tǒng)文化與中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展息息相關(guān)，也是中國(guó)不斷壯大的精神支撐。而民族精神與民族的生存與發(fā)展密不可分，也是民族文化的本質(zhì)內(nèi)容，故而中國(guó)人應(yīng)繼承與發(fā)揚(yáng)，讓民族精神支持中華民族持續(xù)發(fā)展。民族對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和掌握是傳統(tǒng)文化思想內(nèi)容教育的關(guān)鍵，而這也與民族的自信心樹立相關(guān)，更關(guān)系到中國(guó)人的民族自豪感，對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化傳承有著積極作用，這也說明書法教育的重要性。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中書法教育工作者在進(jìn)行校本研究文化構(gòu)建時(shí)，要加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化思想內(nèi)容的教育，為此可以將經(jīng)典的古詩詞用在教學(xué)內(nèi)容中，比如用書帖中的經(jīng)典詩詞強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的理解與掌握，可以選用書帖中的“國(guó)破山河在，城春草木深”“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等經(jīng)典詩詞，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神，讓學(xué)生更深層的認(rèn)識(shí)到民族精神的重要性，使其能夠更積極的繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族精神；或者用書帖中的“富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”等經(jīng)典詩詞，培養(yǎng)學(xué)生辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗、修身養(yǎng)性的精神，讓學(xué)生懂得勤勞勇敢、寧靜致遠(yuǎn)的意義。經(jīng)此教育內(nèi)容逐漸培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的民族向心力與凝聚力，引導(dǎo)學(xué)生更深層的理解漢字歷史及其文化價(jià)值，從而使其民族自豪感得以提高，深度激發(fā)其愛國(guó)主義情結(jié)。

（二） 中國(guó)書法鑒賞知識(shí)的滲透

中國(guó)書法藝術(shù)是無可替代的，但書法的鑒賞則需要懂得書法的歷史及相關(guān)常識(shí)。讓學(xué)生更全面的了解書法史和中國(guó)歷史，使其自身能夠掌握更多的文字學(xué)知識(shí)，懂得書寫的技巧與方法，更能夠有能力鑒賞書法，不斷培養(yǎng)其藝術(shù)涵養(yǎng)。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中書法教育工作者要注重中國(guó)書法鑒賞知識(shí)的滲透，將中國(guó)歷代書法名家的名作融進(jìn)教學(xué)內(nèi)容中，讓豐富的書法藝術(shù)作品帶給學(xué)生更深層的藝術(shù)熏陶，也能夠通過名家書法作品的鑒賞，使學(xué)生學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的形成與規(guī)律，這也是我國(guó)書法藝術(shù)方面的重要財(cái)富。中國(guó)的發(fā)展歷史中，有著眾多書法名家，比如漢代的蔡邕、張芝等，東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐代的歐陽詢、褚遂良、顏真卿等，宋代的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等，元代的趙孟頫、鮮于樞、康里巎、歐陽玄、危素等，明代的宋克、宋璲、宋廣、李東陽、吳寬、張瑞圖、董其昌等，清代的易柄授、湯志中、游鴻羽、李鴻興等，他們都留下了大量的書法作品，且包括多種字體。比如隸書《石門宋》、楷書《張孟龍碑》、行書《蘭亭序》、草書《秋興八首》等。教師可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞名家的書法作品，從而使學(xué)生深切的感受書法名家精湛的技藝，培養(yǎng)學(xué)生自己的欣賞能力，從而提升其對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見解力。

書法作品的基本情況和創(chuàng)作背景亦十分關(guān)鍵，書法作品具有內(nèi)斂且深沉的意境，更深層的書法作品欣賞，要知道書法家的簡(jiǎn)歷和寫作的背景，而這對(duì)書法作品的欣賞尤為關(guān)鍵。人的書法與他自己的美學(xué)趣味相關(guān)，但美學(xué)趣味的養(yǎng)成與人的思想感情與性格氣質(zhì)相關(guān)，故而書法藝術(shù)構(gòu)成則極具獨(dú)特之處，且與書者的思想性格相關(guān)，也是一種表現(xiàn)形式。書法極具意象之美，而這意象之美與書法家的藝術(shù)修養(yǎng)以及思想感情、審美和審美理想等方面情況相關(guān)，不過也與書者的客觀現(xiàn)實(shí)美態(tài)度和感受有關(guān)。

書法作品的鑒賞也要強(qiáng)調(diào)名家書法精品文本形式的詳細(xì)分析，作品欣賞時(shí)要注重藝術(shù)規(guī)律，深層剖析作品的文本形式，要由書法作品的構(gòu)成進(jìn)行研究，深度分析書法作品的內(nèi)外美。中國(guó)書法內(nèi)在構(gòu)成有筆法和墨法、結(jié)體、章法這4個(gè)基本內(nèi)容。

學(xué)生研究書寫內(nèi)容和欣賞作品意境培養(yǎng)也尤為關(guān)鍵，書法作品欣賞時(shí)要詳細(xì)分析其書寫內(nèi)容，注意作品內(nèi)容與表現(xiàn)形式的統(tǒng)一性。書法作品中的字體和形式、章法等，均強(qiáng)調(diào)的是與書寫內(nèi)容的意境貼合，以使其內(nèi)心的情感充分發(fā)揮，故而欣賞作品時(shí)也要注意書寫內(nèi)容的分析，同時(shí)注意尋找書者的藝術(shù)表現(xiàn)思路，從而更深層的感受作品的意境。

（三） 藝術(shù)性和人文性、實(shí)用性特點(diǎn)的體現(xiàn)

書法教育要注重書法的藝術(shù)性，引導(dǎo)學(xué)生感受書法作品的藝術(shù)性，讓學(xué)生深切體會(huì)書法作品的審美價(jià)值，深度感受書者的能力和智慧、修養(yǎng)。書法教育要將藝術(shù)性目標(biāo)作為審美教育的重點(diǎn)內(nèi)容，且以此作為體驗(yàn)和感悟的途徑，將書法作品作為教育的一種載體，而將書法知識(shí)與技能作為基礎(chǔ)內(nèi)容，要注意整個(gè)過程的評(píng)價(jià)與全面評(píng)價(jià)，讓學(xué)生的情操得以更好地陶冶，從而激發(fā)其發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的精神，使其能夠更積極地傳承民族文化，不斷強(qiáng)化其自身的書法藝術(shù)素養(yǎng)與實(shí)踐能力。

書法教育亦應(yīng)注重書法的人文性，中國(guó)漢字中凝聚著民族的道德情感，其思維方式和哲學(xué)觀念、審美意識(shí)更具獨(dú)特性，且更具創(chuàng)造性的人文精神。教學(xué)者要引導(dǎo)學(xué)生分析和感受書法的人文性表現(xiàn)，注重書者的人品、節(jié)操和胸襟、修養(yǎng)等方面情況的分析，培養(yǎng)學(xué)生正直的品行，使其自身素養(yǎng)不斷提高。比如南宋的秦檜、明代的嚴(yán)嵩等人，其書法作品雖然具有藝術(shù)性，但是人的品行不足，故而其字也是不可以學(xué)習(xí)的。

書法教育也應(yīng)該注意實(shí)用性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書法作品中的個(gè)人化和實(shí)用性內(nèi)容，深層分析其中蘊(yùn)含的交流屬性或者社會(huì)實(shí)用屬性，比如王羲之《蘭亭序》的情況與心境描述，讓學(xué)生學(xué)習(xí)書法所表達(dá)的內(nèi)涵。且要讓學(xué)生懂得行氣暢通和行款整齊的重要性，能夠明白字距與行距之間的關(guān)系，通常要將行距大于字距，以使得書寫亮行、行氣。

三、 結(jié)束語

書法教育與學(xué)生的德育、啟智以及審美、健體等方面情況息息相關(guān)，其對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)與提升有著不可替代的作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中書法教育要注重傳統(tǒng)文化思想內(nèi)容的融入、中國(guó)書法鑒賞知識(shí)的滲透與藝術(shù)性和人文性、實(shí)用性特點(diǎn)的體現(xiàn)，以保證鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中書法教育工作有序展開。

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作者簡(jiǎn)介：仲紅龍，劉迎久，江蘇省宿遷市，江蘇省沭陽縣劉集初級(jí)中學(xué)。