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做一回草原小牧民

2019-05-18 09:16:10史海平
考試周刊 2019年41期
關(guān)鍵詞:探索研究研學旅行素質(zhì)教育

摘 要:研學旅行是推進學校學生素質(zhì)教育的重要的一個內(nèi)容。我校把研學旅行作為夢想教育的一個特色課程。這次研學旅行的目的地是內(nèi)蒙古草原,我們設(shè)計了草原的衣、食、住、行四大板塊,孩子們做了一回真正的小牧民。孩子們了解了那里的風土人情,通過自己的研究和探索得到了新的體驗,學會了刨根問底的探究方法。

關(guān)鍵詞:研學旅行;素質(zhì)教育;探索研究

在從內(nèi)蒙古草原返回呼和浩特市的大巴車上,聽著車載音響里播放的一首歌《天下草原》中唱到:“飛奔,像烈馬一樣狂野,沉醉,像奶酒一樣濃烈,你,心中有萬千日月,走遍四方,走不出是你的圣潔……天下草原,行者無疆……天下草原,夢想無界?!甭犞@首歌,我不禁想到,未曾用腳步丈量的大地,就不是大地;未曾用目光眺遠的天空,就不是天空;如果不曾行走,你就無法知道什么是遼闊。往返四千多公里,穿越陰山山脈,每天車上平均三四個小時,對城市的孩子來說,這的確是一趟苦旅。然而,當孩子們走出車門,長天大地撲面涌來;當他們在天穹下,舒展四肢與目光時,他們便懂得了什么是遼闊、什么是自由;當他們享受著羊肉的醇香,也遭遇著缺水的困境,他們也理解了草原的富有與貧窮。他們也理解了草原民族為什么熱愛馬、熱愛馳騁、熱愛客人,理解了成吉思汗的鐵騎,為什么能橫掃歐亞大陸。于是一個文化的草原、歷史的草原、生態(tài)的草原,一呼百應地鮮活地涌來,涌入孩子們的心里。這樣的時刻,知識不再是文字,而是一種全身心的體驗。當知識是體驗之時,它就永久性的化作生命的一部分,無法忘卻。走啊,走啊,從書本的草原里走到天下的草原之中,將知識從文字走成體驗,這便是行走的意義。

洪都小學在中小學德育工作中,把“研學旅行”作為自己的一個特色。“研學旅行”中“研”即研究,學生要有研究的過程;“學”即學習,學生要能學到知識與技能;“行”即實踐,學生要把活動中學到的知識付諸實踐。經(jīng)過多年的嘗試,我們已經(jīng)把研學旅行做成了推進我校學生素質(zhì)教育的重要的一個內(nèi)容。如何才能稱得上真正的研學旅行呢?教育部基礎(chǔ)一司司長王定華就針對研學教育的特點,提出來了“兩不算,兩才算”的標準,我們的研學旅行也是基于這一標準之上的。我們的研學旅行是有自己獨有的課程設(shè)計、明確的教育教學目標及內(nèi)容,研學旅行活動有實效性、針對性;我們的研學旅行是同學們在老師及輔導員的帶領(lǐng)下一起研究學習,一起動手實踐,共同體驗相互討論研究,學生有體驗,而不僅是看一看、轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),有動手的機會、動腦的機會,動口的機會,表達的機會,都出了點力,流了點汗,也曾經(jīng)風雨、見世面。

內(nèi)蒙古草原水草豐美,綠色天鵝絨似的草地上,羊群如浮動的云朵,如天女散花,馬群如走走停停的列車,出神入化……但洪都小學在內(nèi)蒙古開展的《做一回小牧民》研學旅行課程,不是普通的旅行,他有著自己的課程目標:讓孩子們在學習游玩研究中感受內(nèi)蒙古草原的廣袤,了解那里的風土人情;通過自己的研究與探索,得到新的體驗,學會思考,學會刨根問底的探究方法?!蹲鲆换匦∧撩瘛氛n程有獨特的教育設(shè)計,它結(jié)合了草原的地域特色,設(shè)計了草原的衣、食、住、行四大板塊進行研學。研學的內(nèi)容,不僅僅是了解,而是一層層的探究,如學生自由組成合作小組,與教師、導游的共同探討,共同實踐操作的,按圖索驥地搭建蒙古包,并了解蒙古包各部件的作用。

課程第一大板塊就是“住”。講到“住”,一定會想到蒙古包。蒙古包是草原游牧人民與自然長期磨合產(chǎn)生的人類建筑文化之一,是蒙古族游牧文化中生命力和生命方式的集中體現(xiàn)。我們在這個板塊中安排“搭建蒙古包”實踐活動?!按罱晒虐被顒又胁粌H僅是讓孩子們搭一個蒙古包,而是在搭建蒙古包的過程當中進行合作組隊的實踐,老師和孩子們進行共同的研究,邊搭邊去了解蒙古包各個部件的作用。孩子們在互相交流與實踐中,了解蒙古包這獨有的蒙古建筑文化。蒙古包搭好之后,再安排在蒙古包當中開展一堂精彩的“蒙古包課堂”。在課堂當中,老師先介紹了作家老舍寫的《草原》,大家學得津津有味,一堂書聲瑯瑯的蒙古包課程誕生啦!課堂中,教師引導孩子質(zhì)疑問難,讓他們思考:為什么蒙古族的人會選擇蒙古包這一獨特的建筑?學生在研究討論中,了解蒙古族“逐水草遷徙”的生活方式;進而讓孩子們繼續(xù)質(zhì)疑問難,思考:為什么會選擇這種生活方式?原來跟內(nèi)蒙古所屬的中溫帶季風氣候和地理位置有聯(lián)系。比如,在搭建蒙古包活動之初,老師和導游便拿出蒙古包的結(jié)構(gòu)圖,讓孩子們在一起討論,他們的蒙古包分成哪幾部分?孩子們通過分析和討論總結(jié)出了蒙古包分為四部分:側(cè)壁、包頂、門板、天窗四大塊,并以此分成四個大組合作進行搭建。在搭建過程中,孩子們會出現(xiàn)各種各樣的問題,然后他們都進行討論研究后操作。其中最難的操作的就是天窗那個小組,天窗的位置比較高,呈活動傘蓋式。小組推選出個子最高的人,三四個人合作用駝繩綁扎固定好天窗。實踐過程中,大家了解到了天窗的作用,可以使室內(nèi)的采光條件變得更好,不怕風吹雨打,更適合于經(jīng)常移場放牧的游牧民居住和使用。經(jīng)過了一段時間的實踐,經(jīng)歷了一次次失敗,一個比較完整的蒙古包基本搭建而成。孩子們看到自己搭建的蒙古包更加興奮,紛紛分享自己在搭建蒙古包當中的經(jīng)驗和快樂。孩子們齊聚在能夠容納二十個人的蒙古包內(nèi),老師和孩子們在其間上了一堂老舍先生的《草原》這一課。“這次,我看到了草原。那里的天比別處的天更可愛,空氣是那么清鮮,天空是那么明朗,使我總想高歌一曲,表示我的愉快?!边@樣瑯瑯的讀書聲,從蒙古包內(nèi)傳出來,在藍天白云下回蕩。

在這一奇妙的課堂上,有的孩子會質(zhì)疑提出的問題,逐水草遷徙的方式是什么呢?這時候老師和導游還會教給孩子們一句蒙古語?!白甙教貭枴保鉃椤耙茍龇拍痢?,俗稱“走敖爾”。走“敖特爾”實際上是跨圈移動。在水草足或遇到自然災害時,需要“走敖特爾”來解決畜的缺水缺草問題。冬營地的災害主要是二種災害,無雪導致吃水困難,多雪覆蓋則導致牲吃草困難?!白甙教貭枴奔饶茏龅皆跒哪晔鼓列蟀踩冗^,又能有效地使草場休養(yǎng)生息。一句蒙古語“走敖特爾”體現(xiàn)出了蒙古民族的聰明與才智呀!

一、 吃

蒙古人十分好客。他們把客人請入蒙古包后,總是要給你端上大碗大碗的馬奶酒、奶茶,最重要的就是烤全羊了。大嚼著羊肉,大口喝著馬奶酒、奶茶,會覺得非常愜意。

講到第二板塊“吃”,我們不得不提在《做一回小牧民》研學旅行活動中,接待方為我們開展的兩個大型活動,一是烤全羊大餐,二是篝火晚會。在烤全羊大餐上,接待方安排了濃郁民族風情的就餐儀式,讓我們領(lǐng)略到了蒙古人就餐的一些習慣。孩子們邊吃邊欣賞著儀式表演,更加親身體驗到了蒙古人的飲食文化。餐桌上,老師和導游還給孩子們進行了“競猜食物”的游戲,讓孩子們猜猜桌上的這些美食分別是用什么做的?從而更深刻的領(lǐng)會到了內(nèi)蒙古的飲食特點,以乳、肉為主。還進行了報菜名的游戲:烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、奶菜、羊奶、馬奶酒……讓孩子們更加直觀地了解到蒙古族的飲食文化。孩子們已經(jīng)學會了質(zhì)疑,就提出了:為什么內(nèi)蒙古的飲食是這樣的?這原來也跟他們的游牧方式和地理氣候有關(guān)系。

二、 穿

蒙古族有一整套的獨特的民族服裝,它以實用、質(zhì)樸、精美、莊重的風格立于五彩繽紛的世界民族服裝之林。艷麗多姿的蒙古服,看得再多,不如自己親身實踐。在第三板塊“穿”中,我們安排了試穿蒙古服的過程。試穿當中,孩子們就發(fā)現(xiàn)蒙古袍和我們平常穿著方法很不一樣。有的蒙古袍特別長,兩側(cè)開叉,穿著起來的先后順序與我們的漢服不一樣。還有的孩子在是穿蒙古袍的當中鬧出了一些笑話。比方說男孩子穿上了紅粉色、綠色、天藍色的蒙古袍。原來,蒙古族男子一般穿的都是藍色和棕色的長袍,女子才穿紅色、粉色、綠色、天藍色的長袍。在穿蒙古袍的過程中,學生通過雙手去觸摸,分析袍子的材質(zhì),發(fā)現(xiàn)很多的蒙古袍都是老羊皮和布做的,才知道蒙古袍不光白天可以穿,夜間還可以當被子蓋。腰間系上一根帶子可長可短,非常適合騎乘、行走、帶東西等。老師的過度講解,還不如孩子的親身體驗,孩子在體驗摸索當中,不光會穿蒙古袍,還知道還有其他的諸如頭巾、頭飾、靴子等這些都是用動物皮和布料做成的以及它們來歷的小故事,更生動地了解蒙古的服飾文化。學生進而提出了質(zhì)疑,為什么蒙古的服飾是這樣的?原來,這還是跟他們的游牧方式和地理氣候有關(guān)系。

三、 行

騎馬到山坡上向遠處望這塊綠油油的大草原,牧民哼著長調(diào),甩著馬鞭,悠閑自如,仰面躺在草地上,清風吹著你的衣襟,看著天上的白云,瓦藍瓦藍的天空,讓你的心情格外的清爽,這是蒙古人在馬背上的獨特享受。

在“行”這一板塊,因為孩子年齡小,我們沒有組織孩子去騎馬,但是我們也換了一種方式,讓孩子們體會到了草原的自由與奔放。我們先進行觀看賽馬比賽,一看就令人想起“龍馬精神”這類的話兒,并且想騎上它,馳騁萬里。最后在草原上進行了放風箏比賽,孩子們在草原上奔跑、追逐、游戲,在游戲當中,他們肆意的奔跑,不拘無束。他們多想騎上馬兒在草原上馳騁呀!自然而然地產(chǎn)生疑問,為什么馬是蒙古族出行必備的?原來,這依舊跟他們的游牧方式和地理氣候有關(guān)系。

這真是“一方水土養(yǎng)一方人”呀!研學旅行課程進入尾聲,老師和孩子們圍坐在草地上,以藍天白云草原為教室開起了贊美草原的聯(lián)歡會。老師播放音樂《我是草原小牧民》,問孩子們,大草原的歌聲美嗎?大家想不想做一回小牧民,去體驗一下放牧時的樂趣?再次播放歌曲,老師說孩子現(xiàn)在就是神氣的小牧民,請輕輕起立,“小牧民們”請騎上你們的小駿馬,和蒙古族小伙伴放牧去嘍!齊唱歌曲,跟著蒙古導游跟著音樂做舞蹈動作。

我們正在做老舍先生想做的事:“那里的天比別處的天更可愛,空氣是那么清鮮,天空是那么明朗,使我總想高歌一曲,表示我的愉快?!蔽覀兊母杪曕诹粒鬟^那綠油油的草地,蹚過那清凌凌的河水,越過成群牛羊的背脊,響徹碧藍碧藍的天空,我們歌聲嘹亮,回蕩在廣袤的大草原中,愉悅著我們的心靈。

作者簡介:史海平,江西省南昌市,南昌市洪都小學。

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