趙雙

摘要：在當前多元價值觀影響的時代下，家庭作為社會發(fā)展的基本單位，不僅孕育著一個國家和民族的建設(shè)者，并且匯集著整個社會的主流風尚。頗具影響力的優(yōu)秀傳統(tǒng)家風走近大學生，潛移默化地喚醒一代人對美德的追求以及對高校思想政治教育新方法的探索。因此，探索并應用將家風傳承融匯于大學生身心發(fā)展的實踐方案，是當下進一步鞏固思想政治教育效果的科學途徑之一。

關(guān)鍵詞：家風傳承；大學生；思想政治教育

習近平出身于從嚴教子、勤儉持家環(huán)境下，任命總書記后嚴于律己，且在全黨、全民族掀起了探家史、講家風的熱潮。“家風是民風社風的根基”，作為一種“潤物細無聲”的主流社會意識，在家庭教育中占據(jù)了日常生活，將傳承優(yōu)良家風與思想政治教育結(jié)合，創(chuàng)新方法，將家風傳承運用于師生教學互動實踐，更能發(fā)揮優(yōu)良家風的教育魅力。

一、家風的內(nèi)涵

優(yōu)良家風是一種在中華傳統(tǒng)文化的沉淀中發(fā)展，歷經(jīng)家庭傳承、社會傳播得以扎根并穩(wěn)定下來的社會傳統(tǒng)宗法關(guān)系的產(chǎn)物。

從其內(nèi)容上看，它主要包括一種是以家訓、家規(guī)等硬性要求為載體的物體；另一種是以祖輩在日積月累的言傳身教中形成的軟性影響力。這兩者均是一個獨立人所接觸的基礎(chǔ)教育環(huán)境，必然會影響到人的思想和行為。

從廣義而言，家風包絡傳統(tǒng)思想文化影響下的豐富內(nèi)容；從狹義而言，家風則包括家學、家規(guī)以及家庭教育具體方面的發(fā)展。

以往，傳統(tǒng)儒家思想為主要內(nèi)涵的家風在基本范式保持長久性以外，所發(fā)揮的教育作用有其穩(wěn)定性。當今時代，崇尚“愛國”、“敬業(yè)”、“友善”等家風的傳承，給新時期高校思想政治教育工作注入了活力，從最初傳統(tǒng)家風傳承演變?yōu)闊òl(fā)生機的新時代優(yōu)良文化和精神食糧。

二、新時代家風傳承與大學生思想政治教育的關(guān)系

家風與中華傳統(tǒng)文化同根同源，而且時刻與教育領(lǐng)域和事業(yè)交織在一起。進一步挖掘新時代家風傳承與大學生的思想政治教育工作融合的潛力，并將優(yōu)秀家風植根于高校思想教育工作的科學方向上，著重塑造公民正確的社會主義核心價值觀的良好形象，增強高校的大學生對于優(yōu)秀中華文化的認同感，就必須清醒地認識家風這種看似無形的意識形態(tài)與有形的思想教育的關(guān)系。

（一）主體一致性

家風往往是具有德高望重或者優(yōu)良美德的人通過品性傳承下來的，其傳承的方式一靠家庭成員的遵循，二靠整個社會成員的普遍認同與繼承。其接受教育的主體是每個家庭或是社會中的“現(xiàn)實個人”。而高校思想政治教育工作的主體則針對在校大學生，通過教師理論教學、組織實踐活動等方式進行，總的來說，這兩者主體上有契合之處。

（二）目標一致性

積極正面的家風思想內(nèi)容，致力于對家庭成員品德操行、個人修養(yǎng)的塑造，家庭的氣質(zhì)與習性是家風傳承的最終目標，而大學生思想政治教育工作的培養(yǎng)目標則是要堅持全面發(fā)展觀，通過各個階段、各項思想政治教育的任務來實現(xiàn)人的全面發(fā)展，其主要的任務就是實施科學的理想信念教育，在高校的教育凈土中，培育一批批“有道德、有文化、有理想、有紀律”的社會主義接班人。一方面是站在個人的角度上塑造個性，另一方面是站在國家和民族的角度上進一步立足社會進步，總而言之，其兩者的目標也是契合的。

（三）過程互補性

家風的主線是以家族為整體，歷經(jīng)世代的演變而成的，而高校思想政治教育工作則在學校環(huán)境之中，通過各種教育方式傳播下來的，兩者的過程有所不同，但是其主體和目標的一致性，導致了優(yōu)良家風在傳承過程中有著相得益彰的影響力，不僅將家風傳承的范圍擴大到社會，并在教育資源豐富的高校平臺得到進一步的升華。

（四）方法互補性

據(jù)相關(guān)資料記錄，家風的傳承一般通過對于一個家族史的整理、一段時期的家書整合甚至是相關(guān)家庭著作的出版，或是通過口口相傳的歷史文化故事傳播開來，這些方法是具有分散性、豐富多樣、靈活多變的特點。對于大學生的思想政治教育的方法，則時間、地點更為集中，帶有約束性，兩者均是通過家庭和學校兩個重要的教育環(huán)境入手，對大學生的思想政治教育起著互補的作用。

三、目前大學生思想政治教育中家風傳承中的問題

優(yōu)良的家風是對大學生進行科學合理的思想政治教育的前提條件，然而新時代下的家風傳承同以往有了更多變化因素與挑戰(zhàn)。清醒地認識目前大學生思想政治教育中家風傳承中存在的問題尤為關(guān)鍵。

（一）大學生優(yōu)良家風意識較薄弱

碎片化信息時代的沖擊下，如今大學生的業(yè)余生活卻是被手機所捆綁的，而缺乏一種靜心的境界，對思想政治理論知識的學習與探索也僅是停留在課堂上的“例行公事”。大部分學生缺乏對學習優(yōu)秀家風和科學的馬克思主義理論的認可。武漢某高校思想政治教育專業(yè)的朱老師，曾在課堂上詢問學生是否知曉家史的時候，很多學生是全然不知的，一個家庭教育中不可缺少的家風、家史卻在快節(jié)奏的經(jīng)濟發(fā)展中變得更加淡薄，大學生自身意識上并未認識到其重要性，缺乏探尋家史的實踐行動，由此而來，當前高校學習優(yōu)良家風的氛圍也有待提高。

（二）高校思想教育家風內(nèi)容單一

高校思想政治教育理論與實踐，均是開展大學生教育工作的主要占地。但高校的教育效果是不盡人意的，多數(shù)學生認為思想政治教育理論課的單調(diào)無味，校組織的實踐活動多余甚至無價值，其主要歸咎于高校思想政治教育內(nèi)容不能夠接大學生的“地氣”，諸如栩栩如生的家族史不能與思想政治教育教學環(huán)節(jié)完美銜接。實際上，武漢高校曾發(fā)起“訴家史、探家風”的主題課程活動，大學生在回訪家庭祖輩的過程中，接觸到優(yōu)良家風是祖輩流傳下來最為寶貴的財富，相較于單薄的馬克思基礎(chǔ)理論知識，單向性的老師灌輸社會主義核心價值觀更為出彩。高校思想政治教育內(nèi)容單一、活動形式化造成了家風傳承在校園環(huán)境中的脫節(jié)問題突出。

（三）家風文化中傳承的畸形發(fā)展

家風傳承中，其主要的精神實質(zhì)與基本范式較穩(wěn)定，但大學生對于理解和取舍傳統(tǒng)家風文化中的“孝悌”、“誠信”、“謙遜”等方面上有所變化，從相處方式中友好相處到利己中心主義尤為突出，從“百善孝為先”到極致個性化“啃老族”的出現(xiàn)。大學生正處于三觀全面塑造的重要時期，容易受到社會非主流意識的影響，從而站隊重金主義、個人主義，從而縱容家風文化中出現(xiàn)的扭曲的思想文化，導致大學生對于優(yōu)良家風傳承的曲解。家風文化的傳承在校園中的宣傳與實踐面臨更為艱巨的挑戰(zhàn)。

（四）互聯(lián)網(wǎng)價值觀傳播層次不齊

高校大學生作為系統(tǒng)接受思想政治教育的群體，同時接受網(wǎng)絡科技所帶來的層次不齊的價值觀、信息渠道也越來越容易。近年來各類自媒體公眾運營商：微信公眾號、抖音、直播等等，夸大其詞地宣揚崇尚金錢主義、“快餐網(wǎng)紅模式”、質(zhì)疑淳樸主流家風甚至是抨擊社會的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)。由于缺乏統(tǒng)一的法律和道德價值觀的指引，家風的傳承淹沒在網(wǎng)絡信息平臺中，使得高校對大學生的身心健康以及三觀的塑造工作難上加難。

四、針對以上問題的有效解決方法

在追求經(jīng)濟快速發(fā)展的時代下，家庭教育中的價值觀念也有了較大變化，傳統(tǒng)的家訓、家規(guī)都在人們的生活方式中缺乏正確的約束力和引導力量，取而代之的便是功利性的價值觀追求，良好的家風氛圍更為淡薄等問題凸顯出來。當前，大學生家風傳承的斷層問題對于高校思想政治教育工作提出了更高的挑戰(zhàn)，針對大學生特點，探索思想政治教育中家風傳承的理想途徑則是當務之急。

（一）建立家庭學校聯(lián)合機制，打造家風傳承好環(huán)境

家風的發(fā)源地是獨立的家庭，以家庭為基礎(chǔ)和前提發(fā)展的家風在傳承的過程中，必須要有一個系統(tǒng)而良好的生態(tài)環(huán)境，所以除了重視家庭環(huán)境以外，要想針對大學生的家風傳承教育的鞏固，必須聯(lián)合高校，建立學校與家庭良性的互動聯(lián)合機制，包括家庭與學校之間、教師與家長之間、學校與學生之間、家庭與學生之間的四個環(huán)節(jié)，特別是需要學校要整合學校、家庭和社會資源，充分利用網(wǎng)絡或者是自媒體與家庭建立起一個可以雙向互動、交換意見的平臺，使得雙方多為促進家風傳承提建議、施行動。

（二）積極將優(yōu)良家風貫穿于思想政治教育工作中來

優(yōu)秀的家風傳承與高校思想政治教育的內(nèi)容是高度契合的，也是將中華傳統(tǒng)文化中的精髓部分充分散發(fā)出獨特的教育魅力。高校中思想政治教育工作往往只重視到基礎(chǔ)理論的直接灌輸，卻忽視到了家風傳承的特點，對于大學生的教育效果不佳。因此可以從以下幾個方面考慮：一是大學教師應該將家風傳承與思想政治教育理論知識相融合，豐富課堂教學內(nèi)容，家風傳承中所宣揚的美德與教育的部分應該與思想政治教育中的相關(guān)內(nèi)容高度融合；二是學校課程設(shè)置上要將家風理論知識與實踐活動相結(jié)合，比如引導學生對家史的了解以及走訪活動，使得大學生可以真切地感受、理解家風傳承的重要性和意義；三是要重視高校學生對于關(guān)于家風傳承為主題的經(jīng)典著作的解讀，真正領(lǐng)略家風濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊。

（三）全社會引領(lǐng)“講家史、傳家風”和諧文化氛圍

家庭所發(fā)揮的凝聚力量有限，因此倡導并繼承優(yōu)良的家風傳統(tǒng)，離不開在社會這樣的大背景下，整合社會資源，充分調(diào)動全民為大學生構(gòu)建出一個和諧的文化傳承和發(fā)展的環(huán)境。其中，政府作為社會中的可信推動力，需要積極主動發(fā)揮其職能，在宣傳力度上，選取當?shù)氐湫图绎L建設(shè)的范例與家庭進行良性互動與教育；在物質(zhì)支持上，要合理規(guī)劃財政，給予相關(guān)部門在宣傳的硬件設(shè)置上的幫助，科學設(shè)置教育地點與時間，并做好相關(guān)的教育效果評估備案，在全社會引領(lǐng)“講家史、傳家風”的正能量。

（四）充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的主流價值觀傳播的積極作用

互聯(lián)網(wǎng)作為當今影響大學生生活與學習的重要因素，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)這把雙刃劍在主流價值觀傳播上的積極作用則是最為關(guān)鍵的一點。傳統(tǒng)家風中，有其精華也有其糟粕，所以通過網(wǎng)絡平臺進行傳播的家風傳承等主題必須是符合大學生身心發(fā)展的。功利性、過時而嚴苛的家訓、家禮已經(jīng)是被時代所淘汰的，相關(guān)管理部門應該在相關(guān)網(wǎng)絡平臺去加強規(guī)范的制定與懲罰機制的構(gòu)建，學校在校園網(wǎng)絡的管理上也應該有強有力的舉措，技術(shù)上要對一些網(wǎng)站平臺不良思想的漏洞加以防范，學校領(lǐng)導與教師也應該統(tǒng)一戰(zhàn)線，積極宣揚社會主義核心價值觀，推動良好家風傳承活動的進行，為大學生積極主動了解家風建設(shè)并內(nèi)化于心而做出努力。

五、結(jié)語

家風建設(shè)對于當今大學生并不是遙不可及的，也不是永遠封存于傳統(tǒng)文化中停滯發(fā)展的文化。家風文化的傳承不僅關(guān)乎到家庭延續(xù)，高校思想政治教育工作的順利開展，更是關(guān)乎將傳統(tǒng)文化中的正能量擴充到公民為社會、為國家和民族的發(fā)展提供精神食糧的重要課題。所以，探索家風文化的豐富內(nèi)涵與悠久的發(fā)展史，是中華民族兒女不可忽視的精神依托。作為傳統(tǒng)文化中兼具教育重任的角色，與學校思想政治教育工作的融合是中華民族在新時代發(fā)展過程中不可忽視的重要一程。

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（作者單位：長江大學馬克思主義學院）