白楚下

現(xiàn)代社會(huì)中的人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在群體之中，需要應(yīng)對(duì)各種社會(huì)關(guān)系，在與人最初交往時(shí)，最先接觸到的禮儀就是見(jiàn)面禮。提到見(jiàn)面禮，大家最熟悉的莫過(guò)于握手禮，然而在我國(guó)古代是沒(méi)有握手這種禮節(jié)的，古代的人們講究以人和人之間的距離來(lái)表現(xiàn)對(duì)他人的尊敬。作為禮儀之邦的我國(guó)，古代人們相互見(jiàn)面時(shí)的禮節(jié)有很多，最常見(jiàn)的是頓首禮、揖禮、抱拳禮、叉手禮。其中，抱拳禮、叉手禮只是雙手的姿勢(shì)不同的禮，都是揖禮演化而來(lái)。

頓首禮

頓首禮又稱(chēng)“稽顙”“叩顙”“叩頭”，語(yǔ)出《史記·周本紀(jì)》：“西周君秦，頓首受罪，盡獻(xiàn)其邑三十六，口三萬(wàn)?！?/p>

“頓”是稍停的意思，跪而頭叩地為頓首。行禮時(shí)，取跪姿，先拱手下至于地，然后引頭至地，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱(chēng)頓首。頓首禮是拜禮中次重者，通常是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節(jié)。后來(lái)引申為書(shū)信語(yǔ)的開(kāi)頭或結(jié)尾，其意思如同現(xiàn)代書(shū)信語(yǔ)的“向您問(wèn)好”“致敬”等。例如唐朝柳宗元所寫(xiě)《獻(xiàn)平準(zhǔn)夷雅表》：“臣宗元誠(chéng)恐誠(chéng)懼，頓首頓首?！?/p>

頓首表示哀慟之至和特別崇敬之意，用于兇喪非常之事，之后亦演變?yōu)檎?qǐng)罪之拜。

揖禮

揖禮起源于周代以前，約有3000多年的歷史。武王伐紂滅商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦攝政。攝政王周公采取許多措施來(lái)鞏固政權(quán)，建立周朝各項(xiàng)典章制度和禮樂(lè)制度，其中就是包含了揖禮?！吨芏Y·秋官·司儀》有載：“司儀掌九儀之賓客、擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)?！贝撕螅径Y行于天下。唐朝以后，女子不作揖禮。

“揖”以站立姿態(tài)不需跪拜，禮節(jié)較拜禮要輕一些。據(jù)《周禮》記載，根據(jù)雙方的地位和關(guān)系，作揖有天揖、時(shí)揖、土揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。

1.天揖：在正式禮儀場(chǎng)合，如祭禮、冠禮等禮儀場(chǎng)合中，下級(jí)向上級(jí)，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩，均須行天揖之禮。

行禮時(shí)身體肅立，雙腿與肩同寬，雙手疊抱放于腹前，左右手食指、中指、無(wú)名指、尾指四指并攏，左掌撫托右掌背交叉或平疊，掌心朝內(nèi)，左右拇指相扣，兩手合抱，拱手為禮，緩緩向上方推，推至與眉同高時(shí)，緩緩躬身約60°，起身時(shí)按推手行禮軌跡收回，恢復(fù)立容。

2.時(shí)揖：同輩日常相見(jiàn)時(shí)所行之禮。

行禮時(shí)身體肅立，雙手疊抱如天揖的手型，從胸前向外平推，緩緩躬身約30°，起身時(shí)按推手行禮軌跡收回，恢復(fù)立容。

3.土揖：用于長(zhǎng)輩向晚輩回禮。

行禮時(shí)身體肅立，雙手疊抱如天揖的手型，緩緩?fù)瞥?，微微頷首躬身既可。

4.特揖：一個(gè)一個(gè)地作揖。

5.旅揖：按等級(jí)分別作揖。

6.旁三揖：對(duì)眾人一次揖三下。

抱拳禮

抱拳禮源于古代軍禮，在行軍禮時(shí)，右手會(huì)拿著武器，因而，左手抱在握住武器的右手背上。這種抱拳禮源于周代，盛行于明、清、民國(guó)時(shí)期。行禮時(shí)以左手抱右手，自然抱合，松緊適度，拱手，自然于胸前微微晃動(dòng)。抱拳禮分吉拜和兇拜，男子用左手抱右手是“吉拜”，表示有吉慶的事情；用右手抱左手是“兇拜”，表示不尊重對(duì)方或有兇喪的事情。

叉手禮

這是我國(guó)古代平常生活中打招呼的禮儀，出現(xiàn)于西晉，流行于唐、五代、遼、宋、金、元時(shí)期。這種行禮方式無(wú)論男女老幼都可用，是地位低者向地位高者行的一種禮，以示尊敬。

叉手禮多在站立時(shí)使用，尤其是回話時(shí)常加上這種禮節(jié)動(dòng)作。宋人《事林廣記》載：“凡叉手之法，以左手緊把右手拇指，其左手小拇指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大拇指向上。如以右手掩其胸，收不可太著胸，須令稍去二三寸，方為叉手法也?！?/p>