湯紹靈

【摘 要】習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上說(shuō)國(guó)這么一段話(huà)：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！?/p>

【關(guān)鍵詞】中國(guó)特色社會(huì)主義；道路自信；文化自信

一、“四個(gè)自信”形成的社會(huì)條件

改革開(kāi)放之后，我們黨和國(guó)家面臨世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、科技進(jìn)步日新月異、國(guó)家建設(shè)百業(yè)待興這樣的社會(huì)背景和形勢(shì)，亟待探索和回答在新的時(shí)代背景和社會(huì)條件下如何結(jié)合本國(guó)特色把社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，結(jié)合本國(guó)國(guó)情建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義成為擺在當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的一個(gè)重大課題。正是在這樣的重大課題面前，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)始探索一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開(kāi)始譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義這篇“大文章”。

二、強(qiáng)調(diào)“四個(gè)自信”原因

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！?/p>

這說(shuō)明，當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)到了一個(gè)需要自信、也能夠自信的時(shí)代了。這是我們黨提出“四個(gè)自信”的根本原因所在。

為什么說(shuō)中國(guó)到了一個(gè)需要自信的時(shí)代？

一是，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的迫切需要。這一點(diǎn)用習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)講得非常清楚：“我們要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大要求全黨堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，其根本原因就在這里?！?/p>

二是，從國(guó)際環(huán)境來(lái)看，國(guó)外各種敵對(duì)勢(shì)力反華勢(shì)力對(duì)中國(guó)質(zhì)疑和否定一直存在。一些西方反華勢(shì)力妄圖利用互聯(lián)網(wǎng)（例子）等平臺(tái)“扳倒中國(guó)”，各種手段的意識(shí)形態(tài)的滲透，比如利用文化產(chǎn)品交流夾帶“私貨”、利用大眾傳媒工具搞攻心戰(zhàn)、利用人權(quán)旗號(hào)干涉內(nèi)政、利用人員往來(lái)培植“內(nèi)應(yīng)力量”，比如之前在網(wǎng)絡(luò)上鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的說(shuō)雷鋒是個(gè)虛偽的人，邱少云是個(gè)偽烈士，甚至根本就不存在。他們通過(guò)抹黑我們的民族英雄妄圖顛覆我們中國(guó)民眾的認(rèn)知，扭曲中國(guó)民眾的價(jià)值觀，摧毀我們的信仰。最終的目的，就是讓我們國(guó)家改名換姓。

堅(jiān)定“四個(gè)自信”，尤其是提出文化自信就是為應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)。積極發(fā)揮社會(huì)主義文化的特有功能，有效地保護(hù)和發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義、民族氣節(jié)為核心的中國(guó)精神。

三是，從國(guó)內(nèi)情況來(lái)看，一些國(guó)人甚至包括一些黨員干部，對(duì)中國(guó)的未來(lái)缺乏信心，對(duì)中國(guó)的道路和制度缺乏信心。當(dāng)前，有的人認(rèn)同西方所謂的“普世價(jià)值”，認(rèn)為借用或接受西方的政治話(huà)語(yǔ)，對(duì)我們不會(huì)有什么損失；有的人甚至認(rèn)為“西方的月亮就比中國(guó)圓”，妄想用西方政治制度模式改造中國(guó)。針對(duì)這種情況，習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)政黨執(zhí)政，最怕的是在重大問(wèn)題上態(tài)度不堅(jiān)定，結(jié)果社會(huì)上對(duì)有關(guān)問(wèn)題沸沸揚(yáng)揚(yáng)、莫衷一是，別有用心的人趁機(jī)煽風(fēng)點(diǎn)火、蠱惑攪和，最終沒(méi)有不出事的！所以，道路問(wèn)題不能含糊，必須向全社會(huì)釋放正確而又明確的信號(hào)?！八膫€(gè)自信”就是這個(gè)正確而又明確的信號(hào)。

三、堅(jiān)持“四個(gè)自信”的必要性

（一）只有堅(jiān)持“四個(gè)自信”，才能確保實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想路徑的科學(xué)

方向決定道路，道路決定命運(yùn)。

“中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的”。

習(xí)總書(shū)記的這“四個(gè)走出來(lái)”，深刻表達(dá)出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易。

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義之所以必須堅(jiān)持道路自信，主要原因有兩條：一是中國(guó)特色社會(huì)主義道路既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原理又賦予其鮮明的中國(guó)特色。二是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在短短幾十年的時(shí)間里使我國(guó)生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，綜合國(guó)力得到快速增強(qiáng)，人民生活水平得到快速提高。理論的科學(xué)性和實(shí)踐的成效性是我們堅(jiān)持道路自信的最根本的內(nèi)在依據(jù)。

（二）只有堅(jiān)持“四個(gè)自信”，才能確保實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想指導(dǎo)思想的正確

科學(xué)的理論來(lái)源于偉大的實(shí)踐，同時(shí)又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是立于時(shí)代前沿與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。這一理論體系寫(xiě)出了科學(xué)社會(huì)主義的新版本，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧和心血。它包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，提出并踐行一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)造出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義之所以必須堅(jiān)持理論自信，一是取決于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系自身的科學(xué)性。這個(gè)理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持馬克思主義。二是取決于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確性。理論的正確性主要取決于它指導(dǎo)實(shí)踐取得成功的程度和效果。40年來(lái)我們國(guó)家取得成績(jī)是最好的證明。對(duì)這一科學(xué)理論，我們必須堅(jiān)定不移、充滿(mǎn)自信。

（三）只有堅(jiān)持“四個(gè)自信”，才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的完善

中國(guó)特色社會(huì)主義制度，包括人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持制度自信，一是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義制度為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的確立和發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的政治保障，同時(shí)也為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步提供了強(qiáng)大政治動(dòng)力。二是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義制度為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)政治基礎(chǔ)和政治保障。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)過(guò)程中，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

（四）只有堅(jiān)持“四個(gè)自信”，才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明的進(jìn)步

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，除了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度外，還要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這就是說(shuō)，除了堅(jiān)持道路自信、理論自信和制度自信外，還必須堅(jiān)持文化自信。

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為什么必須堅(jiān)持文化自信？

講文化自信，有充分理由和充是底氣。

一是因?yàn)橹袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度和理論形成和發(fā)展的基因、命脈。源自于中華民族5000多年文明歷史所孕有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，不僅為中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了卓越貢獻(xiàn)。這是我們堅(jiān)定文化自信的深厚基礎(chǔ)。

二是因?yàn)樵邳h和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化，社會(huì)主義先進(jìn)文化，尤其是貫穿其中的科學(xué)理論、理想信念和價(jià)值追求，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展指引著前進(jìn)方向、提供著精神動(dòng)力。激昂向上的革命文化和生機(jī)勃勃的社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚升華，是激勵(lì)全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的精神力量。這是我們堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)強(qiáng)基石。

【參考文獻(xiàn)】

[1]韓慶祥.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展邏輯[J].人民論壇， 2018（3）.