李燕 田嘉樂

〔摘要〕 習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)觀是對(duì)馬克思列寧主義意識(shí)形態(tài)理論的繼承和發(fā)展，是對(duì)中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和借鑒，并依據(jù)新時(shí)代發(fā)展背景，就意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出的一些新觀點(diǎn)、新舉措和新要求。習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)觀主要涵蓋六個(gè)方面：在始終堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要地位，明確意識(shí)形態(tài)建設(shè)的使命擔(dān)當(dāng)，提出意識(shí)形態(tài)重點(diǎn)領(lǐng)域建設(shè)的基本方略，指明意識(shí)形態(tài)建設(shè)的原則遵循及加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的路徑。

〔關(guān)鍵詞〕 意識(shí)形態(tài);生成邏輯;創(chuàng)新發(fā)展

〔中圖分類號(hào)〕D616 ? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2019）02-0003-05

習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)觀是在新時(shí)代發(fā)展背景下，在馬克思列寧主義意識(shí)形態(tài)理論和中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)實(shí)踐基礎(chǔ)上的發(fā)展與創(chuàng)新，呈現(xiàn)了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求、理論基礎(chǔ)的繼承與創(chuàng)新、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與借鑒這三大特征的內(nèi)在統(tǒng)一。

一、習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)觀的理論基礎(chǔ)：馬克思列寧主義意識(shí)形態(tài)理論

（一）馬克思揭示了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)與內(nèi)涵

意識(shí)形態(tài)一詞最早是由法國哲學(xué)家特拉西在其著作《意識(shí)形態(tài)的要素》中提出的，意為“觀念的科學(xué)”。馬克思恩格斯為了從根本上打破舊的意識(shí)形態(tài)束縛，站在無產(chǎn)階級(jí)立場上，從實(shí)際出發(fā)，全面揭示了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)與內(nèi)涵，形成了無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)理論。

1.馬克思揭示了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。馬克思認(rèn)為，之前的意識(shí)形態(tài)是“顛倒”的社會(huì)意識(shí)，即意識(shí)形態(tài)不是源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是產(chǎn)生于主觀臆想，是一種本末倒置的唯心主義思想體系;資產(chǎn)階級(jí)為了鞏固其統(tǒng)治地位，將自身的特殊利益需求標(biāo)榜為整個(gè)社會(huì)的普遍利益，掩蓋了意識(shí)形態(tài)的階級(jí)本質(zhì)。馬克思站在無產(chǎn)階級(jí)立場上，將統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和被統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了明確區(qū)分，力求將無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)發(fā)展為批判的、徹底的、革命的意識(shí)形態(tài)。

2.馬克思揭示了社會(huì)歷史發(fā)展與意識(shí)形態(tài)的辯證關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。在馬克思看來，最初人類為了生活下去，生產(chǎn)基本生活必需品就成了人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)，即物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，因而社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐必然就成了諸多意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的前提條件。馬克思指出：“意識(shí)在任何時(shí)候只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過程。” 〔1 〕社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，又因社會(huì)意識(shí)具有其獨(dú)立性，它既能推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展，反之也能阻礙其發(fā)展。就意識(shí)形態(tài)的發(fā)展規(guī)律而言，馬克思認(rèn)為，一定社會(huì)歷史條件下的意識(shí)形態(tài)屬于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)意識(shí)，體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的利益訴求，“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想” 〔2 〕。同時(shí)，馬克思認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)作為一種精神產(chǎn)品，具有獨(dú)特的運(yùn)行規(guī)律，即在社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展中，社會(huì)中必然會(huì)產(chǎn)生階級(jí)分化和利益矛盾，這便是意識(shí)形態(tài)形成、發(fā)展的根源和動(dòng)力。

3.馬克思揭示了意識(shí)形態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)及無產(chǎn)階級(jí)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要性。馬克思認(rèn)為，人類社會(huì)只有階級(jí)統(tǒng)治消失，不再需要虛假地將統(tǒng)治階級(jí)自身的特殊利益標(biāo)榜為社會(huì)的普遍利益，一定階級(jí)的統(tǒng)治或者意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治的這個(gè)假象才會(huì)隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展而隨之消失。對(duì)無產(chǎn)階級(jí)而言，馬克思認(rèn)為，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)是無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身利益訴求的重要條件，在重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)的同時(shí)，也要時(shí)刻警惕資產(chǎn)階級(jí)模糊階級(jí)矛盾的意識(shí)形態(tài)論述，著力構(gòu)建革命的、批判的、徹底的無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)。

（二）列寧提出“科學(xué)的意識(shí)形態(tài)”和意識(shí)形態(tài)灌輸理論

列寧在繼承馬克思意識(shí)形態(tài)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)本國實(shí)際，深刻闡述了意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)理論問題，創(chuàng)造性地提出了“科學(xué)的意識(shí)形態(tài)”①，系統(tǒng)論述了意識(shí)形態(tài)灌輸理論。

1.論述了意識(shí)形態(tài)的相關(guān)理論問題。列寧認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系的上層建筑，包括政治、宗教、藝術(shù)和文化等多種意識(shí)形式。超階級(jí)意識(shí)是不存在的，不同的階級(jí)都有屬于自己的意識(shí)形態(tài)即階級(jí)意識(shí)，如果現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)忽視了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，相反地就加強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，由此表明了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征就是階級(jí)性。在此基礎(chǔ)上，列寧提出了意識(shí)形態(tài)的黨性問題，認(rèn)為分辨意識(shí)形態(tài)階級(jí)屬性的標(biāo)準(zhǔn)就是看其是否具備黨性。而具有階級(jí)性的意識(shí)形態(tài)對(duì)本階級(jí)利益具有維護(hù)和解釋功能，但意識(shí)形態(tài)的這種功能對(duì)于資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)所產(chǎn)生的作用卻是截然不同的。

2.首次提出“科學(xué)的意識(shí)形態(tài)”概念。由于特定的歷史背景和時(shí)代使然，馬克思始終將共產(chǎn)主義學(xué)說與意識(shí)形態(tài)區(qū)分開來。但隨著馬克思主義理論的不斷發(fā)展，并在指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的過程中發(fā)揮著重要作用，因此，若不對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行明確區(qū)分，始終以否定態(tài)度看之，馬克思主義的科學(xué)性就會(huì)受到嚴(yán)重影響?；隈R克思主義內(nèi)部出現(xiàn)了打著馬克思主義旗號(hào)的修正主義等現(xiàn)實(shí)問題，首次提出“科學(xué)的意識(shí)形態(tài)”概念，并認(rèn)為“科學(xué)的意識(shí)形態(tài)”是符合人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律并與時(shí)俱進(jìn)的，而馬克思主義就是“科學(xué)的意識(shí)形態(tài)”。

3.系統(tǒng)闡述了意識(shí)形態(tài)灌輸理論。列寧的意識(shí)形態(tài)灌輸理論是基于前人理論成果、適應(yīng)革命形勢(shì)、解決革命需要提出的。列寧認(rèn)為，工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性決定了自發(fā)的工人容易被資產(chǎn)階級(jí)思想所侵蝕，為了堅(jiān)定工人階級(jí)的政治意識(shí)和政治立場，他肯定了對(duì)工人進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)谋匾院椭匾浴６^意識(shí)形態(tài)灌輸就是作為灌輸主體的馬克思主義政黨，從外部對(duì)工人階級(jí)灌輸社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。這種灌輸方式不是強(qiáng)制性的，而是一種以引導(dǎo)和啟發(fā)為特征的灌輸。同時(shí)，列寧還強(qiáng)調(diào)了刊物、報(bào)紙等傳播載體對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宣傳作用，認(rèn)為要利用這種灌輸方式，促進(jìn)工人階級(jí)自覺自省，最終實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命的成功。

二、習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)觀的實(shí)踐基礎(chǔ)：中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)

（一）改革開放之前的意識(shí)形態(tài)建設(shè)實(shí)踐

毛澤東意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想是早期中國革命和建設(shè)時(shí)期意識(shí)形態(tài)建設(shè)活動(dòng)的反映，既繼承了馬克思列寧主義意識(shí)形態(tài)思想，又根據(jù)中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義意識(shí)形態(tài)理論。

1.從文化、政治、經(jīng)濟(jì)的角度分析和認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)。毛澤東在《新民主主義論》中明確指出：“一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)是首先決定那一定形態(tài)的文化的;然后，那一定形態(tài)的文化又才給予影響和作用于一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)?！?〔3 〕毛澤東從文化、政治和經(jīng)濟(jì)之間的辯證關(guān)系這一角度出發(fā)，對(duì)意識(shí)形態(tài)作出創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，毛澤東充分論述意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性，認(rèn)為一定階級(jí)意識(shí)形態(tài)的多元的具體表現(xiàn)形式都會(huì)或多或少地呈現(xiàn)出這個(gè)階級(jí)的利益追求。

2.高度關(guān)注意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。毛澤東指出，意識(shí)形態(tài)內(nèi)容是共產(chǎn)主義思想，要堅(jiān)持與鞏固中國共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，必須喚起全黨的注意，進(jìn)一步認(rèn)真地加強(qiáng)黨的思想工作，各級(jí)黨委必須真正做到把思想領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)作自己領(lǐng)導(dǎo)的首要職責(zé);要通過黨的所作所為和黨的具體政策，使黨外人士和人民信服并自愿接受，而不是強(qiáng)制人民去服從。只有做到這樣，才能牢牢把握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

3.重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的階級(jí)斗爭。恩格斯認(rèn)為，在歷史發(fā)展過程中，不管是在政治領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域、哲學(xué)領(lǐng)域，還是在別的任何意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中進(jìn)行的一切斗爭，實(shí)質(zhì)上都只是利益追求不同的各個(gè)階級(jí)之間斗爭的表現(xiàn)而已?；趯?duì)這一現(xiàn)實(shí)問題的思考，毛澤東提出中國文化革命的兩重任務(wù)：批判舊文化、建立新文化，并在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》一文中詳細(xì)闡述了意識(shí)形態(tài)斗爭的長期性，并提出要開展積極的思想斗爭，大力發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，與資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)作斗爭，堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。

4.提出繁榮社會(huì)主義文化的“雙百”方針。為了促進(jìn)和繁榮我國的社會(huì)主義文化，毛澤東立足于中國發(fā)展的具體實(shí)際，以馬克思主義為指導(dǎo)，提出了“百花齊放、百家爭鳴”方針。此外，就如何對(duì)待外來文化和中國傳統(tǒng)文化，毛澤東提出要“洋為中用，古為今用”和“取其精華，去其糟粕”。他還認(rèn)為，看問題不能片面，要學(xué)會(huì)利用辯證法看問題，切不可盲目地學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)批判地學(xué)習(xí)。

5.提出意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要手段和組織保障。在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中，毛澤東高度重視思想教育的作用，提出要積極發(fā)揮思想教育這一重要手段的積極作用，認(rèn)為“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的” 〔4 〕。同時(shí)，他還認(rèn)為，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，提高意識(shí)形態(tài)建設(shè)的有效性，隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵，要重視知識(shí)分子自身教育問題，提出了“教育者要先受教育”的觀點(diǎn)。

（二）改革開放至黨的十八大之前的意識(shí)形態(tài)建設(shè)實(shí)踐

改革開放至黨的十八大之前，以鄧小平意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想為代表的中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想，是在馬克思列寧主義意識(shí)形態(tài)理論及毛澤東意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求發(fā)展而來的，為新時(shí)期我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了理論指導(dǎo)，并在實(shí)踐過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷完善。

1.堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本準(zhǔn)則。在黨的十一屆三中全會(huì)召開后的一段時(shí)間內(nèi)，出現(xiàn)了否定改革開放政策和質(zhì)疑四項(xiàng)基本原則的錯(cuò)誤思潮，這些問題的出現(xiàn)反映了加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的緊迫性。鄧小平明確指出，“這兩種思潮都是違背馬列主義、毛澤東思想的，都是妨礙我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前進(jìn)的” 〔5 〕;意識(shí)形態(tài)建設(shè)要始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，并將其作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本準(zhǔn)則。

2.明確意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心理念。鄧小平認(rèn)為，我們只有解放思想，實(shí)事求是，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，才能正確地認(rèn)識(shí)馬克思主義和毛澤東思想，指導(dǎo)改革開放事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)向前發(fā)展。從撥亂反正到改革開放初期，鄧小平高舉解放思想、實(shí)事求是的旗幟，使中國特色社會(huì)主義事業(yè)經(jīng)受住了國內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)出中國新面貌、新氣象。

3.提出意識(shí)形態(tài)建設(shè)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。意識(shí)形態(tài)建設(shè)應(yīng)該以什么為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)這一現(xiàn)實(shí)問題，一直是社會(huì)主義長期以來都未能解決的難題，針對(duì)此問題并基于改革開放初期出現(xiàn)的姓“資”還是姓“社”的爭論、改革開放邁不開步子等現(xiàn)實(shí)問題，鄧小平主張要開動(dòng)腦筋、勇于實(shí)踐，提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，為我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了科學(xué)依據(jù)和價(jià)值參考，使其成為推動(dòng)社會(huì)主義偉大事業(yè)向前發(fā)展的精神支柱。

4.明確意識(shí)形態(tài)建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向。鄧小平認(rèn)為，過去我們?cè)跇O其困難的情況下，能把人民團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)起來并歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，最終取得新民主主義革命的勝利，建立中華人民共和國的主要原因之一，就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有共產(chǎn)主義信念。在我國處于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史階段，理想信念作為意識(shí)形態(tài)價(jià)值導(dǎo)向的體現(xiàn)，我們就更應(yīng)注重其凝聚和激勵(lì)作用，既要大力發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明，也要注重發(fā)展社會(huì)主義精神文明。思想政治工作要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持思想引領(lǐng)與物質(zhì)利益相結(jié)合。鄧小平還把培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本任務(wù)。

以江澤民同志為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線方針政策不動(dòng)搖，一方面提出應(yīng)對(duì)國際國內(nèi)復(fù)雜局勢(shì)的新思路和新對(duì)策，排除各種干擾，保證改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向;一方面以馬克思主義的巨大政治勇氣和理論勇氣推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，在推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中促進(jìn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。以胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人高度重視意識(shí)形態(tài)工作，明確把思想理論建設(shè)作為黨的根本建設(shè)，大力推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，著力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，極大地振奮了民族精神、凝聚了黨心軍心民心，全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)不斷得到鞏固。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，根據(jù)新時(shí)代的發(fā)展使命和要求，在馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論和中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)探索的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，針對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了一些新觀點(diǎn)、新舉措和新要求，形成了習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)觀，豐富了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論，為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

三、習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)觀的創(chuàng)新發(fā)展

（一）始終堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！?〔6 〕因此，黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是毋庸置疑的，只有堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，意識(shí)形態(tài)建設(shè)才能實(shí)現(xiàn)更高水平的發(fā)展。其一，全黨動(dòng)員，樹立大宣傳理念，形成“全黨動(dòng)手抓”意識(shí)形態(tài)工作的良好局面。在意識(shí)形態(tài)工作中，宣傳思想部門肩負(fù)主要任務(wù)，要樹立責(zé)任感意識(shí)，堅(jiān)持守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé);要樹立大宣傳理念，促進(jìn)全黨參與意識(shí)形態(tài)工作，與其他職能部門聯(lián)合起來，一起做好意識(shí)形態(tài)工作。只有樹立大宣傳理念，做到全黨動(dòng)員，形成意識(shí)形態(tài)工作合力，意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的疑難雜癥才能順利解決。其二，提升領(lǐng)導(dǎo)者意識(shí)形態(tài)工作的能力。當(dāng)前，中國處于全面深化改革時(shí)期，人們的思想觀念或多或少地受多元價(jià)值觀的影響，進(jìn)而產(chǎn)生一些過激言論或行為，這就要求各級(jí)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)者及時(shí)關(guān)注和把握社會(huì)輿論實(shí)情，了解和掌握人們思想觀念的變化，同時(shí)要從思想上清醒認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要性和緊迫性，加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)，提高自身的實(shí)踐能力，做到始終和黨中央保持高度一致。

（二）意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要地位

習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！?〔7 〕這段話明確體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作的辯證關(guān)系及意識(shí)形態(tài)工作的重要性。其一，“六個(gè)事關(guān)”表明了意識(shí)形態(tài)建設(shè)的全局性和重要性。習(xí)近平總書記指出：“意識(shí)形態(tài)工作極其重要，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力、向心力?！?〔8 〕這一論斷說明，意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系到黨心和民心，關(guān)系到國家的安定和發(fā)展，關(guān)系到中華民族的前途和命運(yùn)。具體到新聞?shì)浾摴ぷ?，?xí)近平總書記在“三個(gè)事關(guān)”基礎(chǔ)上，又增加了“事關(guān)旗幟和道路、事關(guān)黨的理論路線方針政策的貫徹落實(shí)、事關(guān)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的順利推進(jìn)”。從“三個(gè)事關(guān)”發(fā)展到“六個(gè)事關(guān)”，無不體現(xiàn)著意識(shí)形態(tài)建設(shè)的全局性，及其對(duì)我國當(dāng)前發(fā)展至關(guān)重要的作用。其二，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)系深化了意識(shí)形態(tài)建設(shè)定位的新內(nèi)涵。從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，意識(shí)形態(tài)建設(shè)要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)”到“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”的發(fā)展轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了不但要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也要注重豐富人民的精神生活。

（三）意識(shí)形態(tài)建設(shè)的使命擔(dān)當(dāng)

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化，人們的思想觀念呈現(xiàn)出多元化、多樣性的特征，這就在一定程度上對(duì)馬克思主義信仰帶來了挑戰(zhàn)。因此，習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！?〔9 〕在新時(shí)代，“兩個(gè)鞏固”是在國內(nèi)國際和社會(huì)矛盾變化的背景下，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作職責(zé)使命的重新認(rèn)識(shí)和高度提煉。

新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)在做到“兩個(gè)鞏固”的同時(shí)，也要不斷促進(jìn)黨的理論和實(shí)踐創(chuàng)新，著力發(fā)揮意識(shí)形態(tài)凝聚人心和正確引導(dǎo)社會(huì)輿論的作用。意識(shí)形態(tài)工作要以“四個(gè)講清楚”為著力點(diǎn)，宣傳和闡釋中國特色社會(huì)主義，讓國人更清楚中國，更讓世界了解中國。在對(duì)外開放的條件下做意識(shí)形態(tài)工作，要努力樹立文化自信，將中華民族優(yōu)秀文化轉(zhuǎn)化為文化軟實(shí)力，以提升中華文化在世界的影響力，進(jìn)而帶動(dòng)中國國際地位的提升。

（四）意識(shí)形態(tài)重點(diǎn)領(lǐng)域建設(shè)的基本方略

意識(shí)形態(tài)建設(shè)作為中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的重要組成部分，高度重視其發(fā)展是時(shí)代使然、現(xiàn)實(shí)所需，特別要重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的重點(diǎn)領(lǐng)域。對(duì)此，習(xí)近平總書記提出了意識(shí)形態(tài)建設(shè)重點(diǎn)領(lǐng)域的基本方略，即以馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、重視和發(fā)揮新聞?shì)浾摰淖饔谩⒓訌?qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理、重視社會(huì)主義文藝工作和加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)前沿陣地建設(shè)。其一，要重視發(fā)揮馬克思主義對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)作用，重點(diǎn)打造中國話語體系。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明地加以堅(jiān)持?！?〔10 〕其二，要把正確引導(dǎo)發(fā)揮新聞?shì)浾撟饔米鳛橐庾R(shí)形態(tài)工作的著力點(diǎn)，明確黨管媒體這個(gè)首要前提，大力推進(jìn)黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯慕^對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。這不僅關(guān)系到新聞媒體的健康發(fā)展，也關(guān)系到國家的生死存亡。其三，網(wǎng)絡(luò)空間治理是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重中之重。當(dāng)今時(shí)代網(wǎng)絡(luò)媒體迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間治理成了意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)。這就要求我們要嚴(yán)管網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論堅(jiān)持正確走向、傳播正能量，重視網(wǎng)民對(duì)一些事件產(chǎn)生的不良情緒，及時(shí)采取措施、解決問題;牢牢把握黨在網(wǎng)絡(luò)空間的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)而增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位。其四，社會(huì)主義文藝工作作為意識(shí)形態(tài)工作的重要方面，要始終堅(jiān)持正確的發(fā)展方向和價(jià)值追求。文藝工作要服務(wù)于人民，服務(wù)于中國特色社會(huì)主義發(fā)展，大力發(fā)展人民群眾都喜聞樂見的文藝活動(dòng)，決不能為追求經(jīng)濟(jì)利益而與文藝工作正確的價(jià)值追求背道而馳，影響文藝工作的有序發(fā)展，阻礙意識(shí)形態(tài)工作的不斷推進(jìn)。其五，高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的時(shí)代使命，明確其意識(shí)形態(tài)工作的正確方向極為重要。對(duì)此，習(xí)近平總書記指出：“辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針?！?〔11 〕

（五）意識(shí)形態(tài)建設(shè)的原則遵循

在2013年全國思想宣傳工作會(huì)議和2016年黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人民性和堅(jiān)持黨性在本質(zhì)上是一致的，指明了意識(shí)形態(tài)建設(shè)的原則遵循。堅(jiān)持人民性和黨性的統(tǒng)一，是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的人民群眾實(shí)踐探索的結(jié)果，代表了最廣大人民的利益訴求和社會(huì)共識(shí)。

習(xí)近平總書記提出的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的原則遵循，既是理論問題，又是實(shí)踐問題。作為實(shí)踐問題時(shí)，堅(jiān)持黨性的關(guān)鍵就是要堅(jiān)持正確的政治方向，站穩(wěn)政治立場，要求意識(shí)形態(tài)工作要做到“三個(gè)堅(jiān)定”，樹立“兩個(gè)堅(jiān)決”。意識(shí)形態(tài)建設(shè)始終堅(jiān)持人民性，就是要堅(jiān)持以人為本，要注重運(yùn)用群眾路線這一黨的根本工作路線來指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作，始終把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民的根本利益作為意識(shí)形態(tài)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一是馬克思主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在規(guī)定和本質(zhì)要求，是新時(shí)代黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的正確判斷和時(shí)代要求。在新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)中，要始終以堅(jiān)持黨性和人民性作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的原則遵循。

（六）加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的路徑

要推進(jìn)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)就要加強(qiáng)全黨的理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真研讀習(xí)近平總書記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的系列講話，并以此來指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作。

當(dāng)前，我國處于全面深化改革的關(guān)鍵階段，有些領(lǐng)域存在著一些嚴(yán)重影響主流意識(shí)形態(tài)的問題。同時(shí)，面對(duì)一些西方媒體詆毀中國、損害中國形象和國際影響力的現(xiàn)實(shí)問題，要牢牢把握意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，這是解決問題的關(guān)鍵。對(duì)在政治立場方面出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤的事件和問題，我們的態(tài)度要堅(jiān)決，要及時(shí)處理各種問題，努力澄清事實(shí)，以此來教育群眾。具體來說，要從以下幾方面著手：其一，為了讓世界各國能夠正確地、客觀地認(rèn)識(shí)和了解中國，要講好中國故事，傳播好中國聲音，增強(qiáng)國家宣傳能力建設(shè)，做好對(duì)外宣傳工作，努力打造世界了解中國的窗口。其二，意識(shí)形態(tài)工作就是幫助人民對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同和信仰，但是，這種信仰和認(rèn)同并不是被迫的，而是發(fā)自內(nèi)心的。因此，我們應(yīng)樹立創(chuàng)新意識(shí)，結(jié)合新時(shí)代新背景，促進(jìn)宣傳思想工作方式與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新思想宣傳工作方式，真正使人民將主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)化于心、外化于行。其三，新聞?shì)浾撘驗(yàn)槠渥陨淼墓ぷ魈攸c(diǎn)和方式，占居了意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要地位，因此，要大力培養(yǎng)具有腳力、眼力、腦力、筆力等“四力”的新聞人才，建設(shè)黨和人民信任的新聞?shì)浾摴ぷ麝?duì)伍。同時(shí)，要注重培養(yǎng)和建設(shè)優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)工作隊(duì)伍，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，保障網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。其四，要促進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，就要加快文化體制改革，創(chuàng)造人民喜聞樂見的精神文化產(chǎn)品，堅(jiān)持文化自信，注重中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，正確對(duì)待外來優(yōu)秀文化，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，以此來提升人民群眾的文化素質(zhì)和精神面貌，進(jìn)而為意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供良好的發(fā)展環(huán)境和文化氛圍。

〔注 釋〕

①在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》一書中，列寧明確使用了“科學(xué)的意識(shí)形態(tài)”的提法：“任何意識(shí)形態(tài)都是受歷史條件制約的，可是，任何科學(xué)的意識(shí)形態(tài)（例如不同于宗教的意識(shí)形態(tài)）都和客觀真理、絕對(duì)自然相符合，這是無條件的?！眳⒁姟读袑庍x集：第2卷》，北京：人民出版社，2012年出版，第96頁。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思恩格斯全集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1960：29-30.

〔2〕馬克思恩格斯文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：550.

〔3〕毛澤東選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：664.

〔4〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：1094.

〔5〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：166.

〔6〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（01）.

〔7〕習(xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21（01）.

〔8〕習(xí)近平總書記系列重要講話讀本〔M〕.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016：193.

〔9〕習(xí)近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，2014：153.

〔10〕習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2016-05-18（02）.

〔11〕習(xí)近平談治國理政：第2卷〔M〕.北京：外文出版社，2017：377.