孫靜 陳海珍

【摘要】作為區(qū)域性傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承，沱江船工號(hào)子在當(dāng)?shù)氐胤揭魳?lè)發(fā)展有著重要的作用。那么如何了解沱江的船工號(hào)子、發(fā)掘沱江號(hào)子的音樂(lè)價(jià)值，傳承地方民俗音樂(lè)，本文將就此展開(kāi)論述，旨在為進(jìn)一步推動(dòng)沱江船工號(hào)子的發(fā)展提供相關(guān)借鑒和參考。

【關(guān)鍵詞】沱江;船工號(hào)子;音樂(lè)文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在我國(guó)眾多的勞動(dòng)號(hào)子中有一種叫“沱江船工號(hào)子”?！疤?hào)”有號(hào)召、召喚的意思。在由西漢皇族淮南王劉安主持撰的《淮南子》中的《淮南子·應(yīng)道訓(xùn)》中指出“號(hào)子”是“舉重勸力歌”，“舉重勸力歌”是指人們?cè)诟奢^重的體力活的時(shí)候?yàn)樽约捍驓?，加油的歌曲?！般ぬ?hào)子”流傳在四川的沱江流域，是四川沱江流域船工為自己打氣加油的船工號(hào)子?！般ぬ?hào)子”承載著四川沱江流域的自然、社會(huì)、民風(fēng)民俗、文化、經(jīng)濟(jì)以及政治等文化內(nèi)涵，，將這些內(nèi)涵濃縮成了“沱江船工號(hào)子”。

一、“沱江船工號(hào)子”及其衍生的文化背景

“沱江船工號(hào)子”起源時(shí)間為明朝萬(wàn)歷年時(shí)期，那時(shí)候的沱江流域的船運(yùn)較為發(fā)達(dá)，在流域兩岸大部分人都是以拉纖為生計(jì)。沱江航運(yùn)的較為發(fā)達(dá)的時(shí)候，光算內(nèi)江、資中、資陽(yáng)以及簡(jiǎn)陽(yáng)四個(gè)縣城的纖夫就高達(dá)1.4萬(wàn)余人。雖然沱江的河床不是很平坦，并且還嶺壑相交、崎嶇起伏，這樣的自然條件是不利于船運(yùn)的，但是由于當(dāng)時(shí)的陸路并不方便，且若采用陸路運(yùn)輸，成本較大，危險(xiǎn)系數(shù)高，因?yàn)殛懧愤\(yùn)輸時(shí)常會(huì)有土匪出沒(méi)。對(duì)于水路運(yùn)輸來(lái)說(shuō)，其運(yùn)輸成本較陸路運(yùn)輸?shù)?，并且相?duì)來(lái)說(shuō)較為安全，中途或許還有碼頭有驛站，可以中途停頓休息。內(nèi)江的物品（自貢的鹽、蔗糖等）又需要運(yùn)出去，所以只能從沱江水路運(yùn)出去，這樣的選擇是較為合適的。在這個(gè)背景下，就衍生出來(lái)了“沱江船工號(hào)子”。

“沱江河”是沱江的一個(gè)支流，并且是內(nèi)江市的母親河，又叫“甜城湖”。甜城湖位于內(nèi)江市的市中央。茶坪山脈九頂山是沱江的發(fā)源地，茶坪山脈九頂山位于四川盆地的西北邊緣。沱江出漢旺，經(jīng)過(guò)成都平原，再穿過(guò)龍泉山之后經(jīng)過(guò)資中匯入內(nèi)江，整個(gè)過(guò)程長(zhǎng)達(dá)629千米，流域面積高達(dá)27900平方千米。纖夫們拉纖的地段并不平穩(wěn)，大多數(shù)都是灘多水較為急湍，若纖夫們配合得不好，便有可能會(huì)被卷入沱江，導(dǎo)致命喪黃泉。所以對(duì)纖夫們對(duì)配合度就要求得比較高了，為了有一個(gè)統(tǒng)一的節(jié)奏，大家都會(huì)跟著節(jié)拍，附和著領(lǐng)號(hào)人的節(jié)奏，“嘿、嘿”的吆喝著，有節(jié)奏的帶著船只平穩(wěn)的向前行進(jìn)，再到后來(lái)，領(lǐng)號(hào)人的吆喝聲漸漸的演變成了歌聲。內(nèi)江獨(dú)特的號(hào)子從繁榮昌盛的水路運(yùn)輸中誕生，流傳至今。

二、“沱江船工號(hào)子”釋放的音樂(lè)魅力

（一）音樂(lè)特質(zhì)突出典型，音樂(lè)的獨(dú)特文化標(biāo)記

內(nèi)江沱江號(hào)子根據(jù)其勞動(dòng)生產(chǎn)的分工不同， 形成了結(jié)構(gòu)類(lèi)型短小，演唱形式靈活的特點(diǎn)。 音樂(lè)的曲式大多以“一部曲式”為主，多段詠唱的結(jié)構(gòu)形式。其主要目的是為了統(tǒng)一口號(hào)、統(tǒng)一步伐，便于大家齊心協(xié)力搬運(yùn)船只，內(nèi)容多反映內(nèi)江本地的勞動(dòng)場(chǎng)面。號(hào)子歌詞內(nèi)容多為勞動(dòng)呼號(hào)用語(yǔ)，大都無(wú)固定唱詞，唱詞都是在勞動(dòng)進(jìn)行中領(lǐng)號(hào)人見(jiàn)景生情，即興編出的。“沱江船工號(hào)子”是船工們?cè)诜艦┖蜕蠟r(shí)演唱的歌曲，也叫“船工調(diào)”。是運(yùn)輸船隊(duì)的船工們齊心協(xié)力與水流和險(xiǎn)灘做斗爭(zhēng)，在行駛的過(guò)程中以各灘為名即興編唱的曲調(diào)?？吹绞裁淳统裁?，想到什么就唱什么是“沱江船工號(hào)子”的特點(diǎn)之一。

號(hào)子歌曲風(fēng)格中，既有輕松舒緩的慢板，又有近似山歌的高腔。在節(jié)奏較緩的勞動(dòng)中，曲調(diào)高亢奮進(jìn)，節(jié)奏沉穩(wěn)有力，調(diào)式調(diào)性變化不大。領(lǐng)唱是一個(gè)人，其他纖夫應(yīng)和，統(tǒng)一節(jié)奏，在整體的加油鼓氣中在心理上減輕疲倦。若勞動(dòng)情況較為緊急，任務(wù)較重的時(shí)候，不管是“領(lǐng)句”還是“合句”都是比較短促的，會(huì)體現(xiàn)出那種時(shí)間緊迫、心情緊張的狀態(tài);若是勞動(dòng)情況較為穩(wěn)定，節(jié)奏較緩的情況下，“領(lǐng)句”相對(duì)來(lái)說(shuō)較長(zhǎng)，而“和句”相對(duì)來(lái)說(shuō)較短。正常情況下號(hào)子一般都是“領(lǐng)句”開(kāi)頭，然后再接“合句”。對(duì)于“船工號(hào)子”來(lái)說(shuō)，雖然也有曲調(diào)，但是關(guān)注更多的是節(jié)奏，主要作用是靠歌曲的節(jié)奏來(lái)統(tǒng)一大家勞作的節(jié)奏，提高勞動(dòng)效率。江上緊張的勞作，較重的勞動(dòng)負(fù)荷等特點(diǎn)導(dǎo)致船工號(hào)子的最大的特點(diǎn)就是吶喊、吆喝，俗稱(chēng)為“喊號(hào)子”“吆號(hào)子”。“喊號(hào)子”不僅能起到減輕疲勞，統(tǒng)一勞動(dòng)者的思想，以及協(xié)調(diào)勞動(dòng)者動(dòng)作，還有利于抒發(fā)纖夫的感情，在與危險(xiǎn)斗爭(zhēng)后，取得勝利的喜悅之情。

（二）演唱手法匠心獨(dú)運(yùn)，演唱方式豐富多彩

“沱江的船工號(hào)子”在演唱的手法上是賦予多變，形式多樣的，不僅有自由抒情的演唱方式，也有短小簡(jiǎn)單的高腔手法，歌詞不受拘束，既能夠即興創(chuàng)作，又彰顯了靈活多變的演唱方式。相對(duì)于歌詞來(lái)說(shuō)，音樂(lè)結(jié)構(gòu)是較為固定的，這是為了方便不同船的纖夫們可以進(jìn)行交流，遙相呼應(yīng)?！般ぬ?hào)子”根據(jù)行船的不同場(chǎng)面以及演唱的形式來(lái)劃分，可以劃分為靠岸、離案、上水行船號(hào)子，下水行船號(hào)子和其他號(hào)子等幾種類(lèi)型。“沱江船工號(hào)子”主要是因?yàn)槎鄻拥难莩问剿栽炀土似洫?dú)特的美。

船隊(duì)靠離岸的號(hào)子。在水上行走，因?yàn)楦鞣矫娴臈l件都有差異，所以每一次在水上行船的勞動(dòng)條件也會(huì)有所不同，而號(hào)子也會(huì)隨之改變，比如說(shuō)靠岸、裝卸貨物、離岸、推船下水等動(dòng)作都會(huì)對(duì)應(yīng)有不同的號(hào)子。總的來(lái)說(shuō)，這一類(lèi)的號(hào)子曲調(diào)較為動(dòng)聽(tīng)，旋律性強(qiáng)。節(jié)奏自由。舉幾個(gè)例子：《活錨號(hào)子》指的就是第二天即將出發(fā)，前一天晚上船工們擺酒祈求路途順利的時(shí)候會(huì)喊的號(hào)子。這一號(hào)子節(jié)奏自由，速度緩慢;《獨(dú)角調(diào)》指的就是快到碼頭的時(shí)候要通知岸上，船隊(duì)即將靠岸時(shí)所喊的號(hào)子。

水上航行的號(hào)子。這種號(hào)子主要是在船工們行船逆水行舟的時(shí)候所喊的號(hào)子，逆水行舟的時(shí)候會(huì)遇到各種不同的情況，不同的情況就需要對(duì)應(yīng)不同的勞動(dòng)方式?！吧纤写?hào)子”可以劃分為“過(guò)攤號(hào)子”和“平水號(hào)子”，是根據(jù)在行船過(guò)程中江水的流速、風(fēng)速等自然條件以及不用的勞動(dòng)條件等來(lái)劃分的?！斑^(guò)攤號(hào)子”指的是在逆水行舟時(shí)遇到的攤多水急的地段，此時(shí)需要加大力度來(lái)拉纖，自然喊出來(lái)的號(hào)子也是比較激昂的，長(zhǎng)此以往，便形成了一套完整的號(hào)子。在過(guò)攤之前是喊“開(kāi)頭號(hào)子”的?！伴_(kāi)頭號(hào)子”節(jié)奏規(guī)整，速度平緩，重復(fù)的音調(diào)較多，這意思就是馬上就要上攤了，大家要做好準(zhǔn)備，團(tuán)結(jié)一致向前走?！伴_(kāi)頭號(hào)子”喊完之后，領(lǐng)號(hào)者會(huì)吆喝，這表示船以上攤，接下來(lái)纖夫們就會(huì)一齊向前撲倒，咬緊牙關(guān)，團(tuán)結(jié)協(xié)作拉緊纖繩與大自然展開(kāi)搏斗。“平水號(hào)子”指的是逆水行舟中在平水中行船，水流速較低時(shí)所喊的號(hào)子?！捌剿?hào)子”較為規(guī)整，歌詞也較為自由，領(lǐng)號(hào)者可以隨意發(fā)揮，速度平緩，音調(diào)較為悠長(zhǎng)，合號(hào)者可以根據(jù)領(lǐng)號(hào)者的音調(diào)、速度按照一定的規(guī)律進(jìn)行合拍，達(dá)到統(tǒng)一動(dòng)作、穩(wěn)定節(jié)奏的目的。若是情況有所變化，需要加大力度的時(shí)候，喊號(hào)的速度也會(huì)有所加快，力度加強(qiáng)，合號(hào)也短且有力。“平水號(hào)子”的領(lǐng)號(hào)者有時(shí)候不是在唱，而是在即興喊話(huà)。

準(zhǔn)備下水的號(hào)子。下水行船號(hào)子指的是在順?biāo)写欣w夫們所喊的號(hào)子，順著水流走的時(shí)候，纖夫們主要通過(guò)“櫓”和“棹”進(jìn)行行船操作，“棹”的作用是在船的前頭掌舵，把握好行船的方向。下水號(hào)子又可以分為“彎船號(hào)子”、“下攤號(hào)子”和“搖櫓過(guò)街號(hào)子”。在平水中行船，是較為安全的，不需要過(guò)高的勞動(dòng)強(qiáng)度，整體節(jié)奏也是比較緩慢的。所以“下水行船號(hào)子”更偏向于音樂(lè)，音樂(lè)性更強(qiáng)，若是船隊(duì)到了集鎮(zhèn)或是碼頭的時(shí)候，隨著領(lǐng)號(hào)者轉(zhuǎn)調(diào)，轉(zhuǎn)成“過(guò)街調(diào)”，大家就會(huì)知道是到達(dá)集鎮(zhèn)或是碼頭了，并且號(hào)子的調(diào)性也進(jìn)行轉(zhuǎn)換，隨之“過(guò)街調(diào)會(huì)有所提高，過(guò)了一個(gè)碼頭，他們又會(huì)改變一下節(jié)奏，這就說(shuō)明是又過(guò)了一個(gè)碼頭。這個(gè)時(shí)候，船隊(duì)就會(huì)喊“開(kāi)頭號(hào)子”接著就是“過(guò)街調(diào)”，如此反復(fù)三次，稱(chēng)之為“三起頭”。過(guò)了集鎮(zhèn)或是碼頭之后?？赡軙?huì)遇到險(xiǎn)灘，若果真如此，船工們就會(huì)喊“下灘號(hào)子”。下灘水流較為急促，一般要用到“櫓、舵和棹”，水較為急促，船工們就必須掌好舵，把握好方向，較為緊張，所以此時(shí)領(lǐng)號(hào)者一般是在吶喊，而合號(hào)者則是反復(fù)著一個(gè)短促的音。

三、沱江船工號(hào)子的音樂(lè)地位及當(dāng)代價(jià)值

內(nèi)江地區(qū)的音樂(lè)中“沱江船工號(hào)子”是其重要組成部分，也是四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容之一。對(duì)此，四川省文化廣電新聞出版局聯(lián)合沱江船工號(hào)子的第七代傳人李遠(yuǎn)輝老師對(duì)“沱江船工號(hào)子”傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行傳承發(fā)展。在老百姓能夠接觸和凝聽(tīng)的號(hào)子里，認(rèn)為號(hào)子音樂(lè)基本上都以短小且鏗鏘有力的音樂(lè)。根據(jù)調(diào)查，在內(nèi)江“沱江船工號(hào)子”的各種風(fēng)格及多種類(lèi)型中，既有音樂(lè)規(guī)模較大結(jié)構(gòu)相對(duì)完整的“號(hào)子”，也有音樂(lè)結(jié)構(gòu)短小精煉的“號(hào)子”?！般ぬ?hào)子”的音樂(lè)表現(xiàn)形式是豐富多樣，音樂(lè)結(jié)構(gòu)富于變化，音樂(lè)語(yǔ)言極具濃郁的地方特點(diǎn)，是研究?jī)?nèi)江“沱江文化”的歷史和音樂(lè)文化的藝術(shù)瑰寶。

隨著一批批老船工的相繼過(guò)世，真正能夠掌握和傳唱“沱江船工號(hào)子”的人越來(lái)越少，加之目前對(duì)文字、樂(lè)譜的記錄和保護(hù)意識(shí)不夠，對(duì)“沱江船工號(hào)子”的傳承和發(fā)展無(wú)形之中增加了許多的難度。在撰寫(xiě)此文章初期，有幸拜訪了沱江船工號(hào)子第七代傳人李遠(yuǎn)輝老師，1984—1985 年，李老師參加了民族民間音樂(lè)集成和民族民間器樂(lè)集成的收錄和整理工作。主要采集了沱江號(hào)子的資料，在內(nèi)江市的白合鎮(zhèn)、石子鎮(zhèn)、順河鎮(zhèn)、平坦鄉(xiāng)、蘇家、楊家、沱江鄉(xiāng)、史東鄉(xiāng)等地走鄉(xiāng)串戶(hù)，找到了一些解放前在沱江河上撐船的老船工們，分別采錄了他們的沱江號(hào)子，還將他們十多人召集到內(nèi)江，集中收錄了他們?nèi)齻€(gè)聲部的合唱。2007 年沱江號(hào)子要申被省里批準(zhǔn)為第一批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著全社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，不僅要保護(hù)傳統(tǒng)文化，更要將其發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)于本地的傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，足夠顯示出當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗文化，本土音樂(lè)文化的藝術(shù)魅力逐漸被人們喜愛(ài)并引起重視。

“沱江攤名號(hào)子”是“沱江號(hào)子”中最具有代表性的也是最具特色的原生態(tài)部分，保護(hù)民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化是首要任務(wù)，還應(yīng)該是將其發(fā)揚(yáng)光大，這條路并不容易走，任重而道遠(yuǎn)，在這里希望大家能攜手合作來(lái)研究“沱江號(hào)子”的藝術(shù)美、音樂(lè)美，讓更多的人能了解到“號(hào)子音樂(lè)”的魅力，只有這樣才能讓更多的人參與到保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)的隊(duì)伍中來(lái)，將其發(fā)揚(yáng)光大，爭(zhēng)取讓“號(hào)子音樂(lè)”成為全省乃至全國(guó)都知曉的特色音樂(lè)，意義非凡。

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作者簡(jiǎn)介：孫靜，女，漢族，江蘇徐州，碩士研究生，內(nèi)江師范學(xué)院，講師，研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)。