曲文勇 吳楠

[摘要]高考制度作為中國教育體制的重要產(chǎn)物，發(fā)展至今一直備受關(guān)注。高考體現(xiàn)著中國文化的傳統(tǒng)性與教育制度的現(xiàn)代性，是古與今的碰撞，更是普遍與特色的融合。近年來，社會各界對高考的重視程度不斷提升。一直以來，高考都被視為“成功的敲門磚”，優(yōu)異的高考成績在人們眼中往往意味著一流的大學(xué)、穩(wěn)定的工作以及美好的人生。高考牽動著的不僅是考生自身的命運(yùn)，更是家庭、社會乃至國家的發(fā)展前景。對于家庭來說，高考與整個家族的發(fā)展命脈緊緊相連，關(guān)乎著家庭的流動方向，是轉(zhuǎn)變命運(yùn)的最好時機(jī)。農(nóng)村家庭靠著高考走進(jìn)城市，清貧家庭靠著高考走出困境，高考是一條捷徑也是一次機(jī)會。對于社會來說，任何考試的討論度、話題度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及高考。對于國家來說，人才的培養(yǎng)及民族文化水平的提高離不開教育、離不開高考。高考為國家提供新鮮血液與年輕力量，使國家的發(fā)展充滿生機(jī)與活力。因此，盡管人的一生中會經(jīng)歷無數(shù)次的考試，例如，小升初、中考、英語四六級考試等，但這些似乎都沒有高考重要。高考已經(jīng)不僅僅是一項(xiàng)考試，其更多地體現(xiàn)著自我價值的實(shí)現(xiàn)與追逐，代表著家庭的期盼與良苦用心，代表著社會對于學(xué)歷的看重。顯然，高考制度對于社會生活是有著全方位影響的。高考作為一種特殊的社會符號對于人們的生活是具有滲透性的。其中，考生家長與社會大眾受到的影響尤為顯著。

[關(guān)鍵詞]高考制度;助考方式;標(biāo)簽化;社會影響

[中圖分類號]G632.474[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]1000-8284（2019）01-0100-05

一、中國高考制度的起源

中國的高考制度源于隋朝的科舉制?？婆e制是中國古代用于選拔人才的制度，在隋朝產(chǎn)生萌芽，至唐朝逐漸成形。在唐代，考試科目分為?？坪椭瓶?，?？剖枪潭磕甓家e行的，而制科則是皇上下詔書臨時舉行的。其中，?？七€細(xì)分為五十多種小科目，其中最主要的是明經(jīng)和進(jìn)士。隨后，在武則天長安二年又產(chǎn)生了武舉，原本的考試科目由兩科改為三科。由此看來，唐朝對于官吏的選拔十分嚴(yán)格，要求文武兼?zhèn)?，這也是科舉制能在唐代比較完備的原因。此后，宋朝沿用了唐代的三科考試制度，并在此基礎(chǔ)上做了一些調(diào)整：原本?？浦形迨喾N考試項(xiàng)目逐漸縮減，但進(jìn)士科仍然具有重要地位。不僅如此，宋代更是擴(kuò)大了選拔和錄取的范圍，廣納人才。為了防止徇私舞弊，宋代還實(shí)行了糊名和謄錄，科舉制在改革中不斷完善。自元代起，科舉制經(jīng)歷了短暫的中落時期，又在明朝峰回路轉(zhuǎn)。明代可謂是科舉制的鼎盛時期，因?yàn)樗鼜脑瓉淼倪x擇性考試變成強(qiáng)制性考試。明朝時期，學(xué)生要想進(jìn)學(xué)校讀書學(xué)習(xí)，必須要參加科舉考試，這與現(xiàn)在的高考制度有所相似。明朝科舉分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級，八股文是其中較為重要的考試內(nèi)容。清朝實(shí)行的科舉制與明朝大致相同，但由于制度本身弊病已久，具有一千多年歷史的中國古代科舉制度最終與封建王朝一起走向了消亡。

科舉制的滅亡開啟了中國教育和考試管理制度的新篇章。自1936年起，現(xiàn)代高考制度初具雛形，當(dāng)時的100多所大學(xué)用自命題的方式進(jìn)行招生。1952年，中國建立起全國統(tǒng)一高等學(xué)校招生考試，以保證人才選拔的公平公正。1966年，高考被廢除。1977年，全國恢復(fù)高考，人民歡呼雀躍、普天同慶?；仡欀袊呖贾贫鹊陌l(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)我國從古至今都非常重視文化與教育。從科舉制到高考制度，人才的選拔都被放在十分重要的地位。因此，中國的高考制度是有著濃厚傳統(tǒng)性與歷史性的。

二、中國高考制度的現(xiàn)狀與發(fā)展

中國高考自1977年恢復(fù)至今已有40多年的歷史，但人們對于高考“利弊”的討論與爭辯在這期間仍是接連不斷。尤其，近年來關(guān)于高考制度的改革一直是專家、學(xué)者、學(xué)生家長的關(guān)注點(diǎn)所在。根據(jù)教育部相關(guān)會議文件顯示，2020年我國將全面建立新的高考制度。在新高考制度中，招生分配、考試的形式與內(nèi)容、錄取批次方面都會有所改變。對于中西部落后地區(qū)，相關(guān)政策會有所傾斜，高考錄取率將大幅度提高，以改善教育資源分配不均問題;大部分省份對錄取批次進(jìn)行合并以擴(kuò)大招生。種種舉措意在使高考更加的普及，無論何種家庭、地位、地域的學(xué)生都能夠參加高考，都有機(jī)會上大學(xué)，當(dāng)然隨之而來的競爭也就更為激烈。

數(shù)據(jù)顯示，2018年全國高考報名人數(shù)為975萬，比去年增加了35萬人。無論大學(xué)如何擴(kuò)招，錄取率如何上升，還是有一定名額和人數(shù)的限制。這就需要學(xué)生在高考中更加出挑、更加拔尖才能夠獲得上大學(xué)的機(jī)會。衡水中學(xué)素有“教育神話”“高考工廠”的美名。從2018年的數(shù)據(jù)來看，全河北省文理科前5名，共10名學(xué)生中，有6名來自于衡水中學(xué)，文科600分以上人數(shù)占全校的61.9%，理科600分以上人數(shù)占全校的67.2%，這樣的成績著實(shí)令人震驚。而探究衡水中學(xué)背后的教育秘訣，“軍事化管理”是關(guān)鍵。很難想象高考會與軍事化管理相關(guān)聯(lián)，然而面對應(yīng)試教育，事實(shí)就是如此。隨著時代的變遷、社會的發(fā)展，高考早已不是人們原本想象中的那樣簡單;雖然只是一項(xiàng)考試，但卻影響著社會的方方面面，它是一種由點(diǎn)及面的擴(kuò)散現(xiàn)象。高考給學(xué)校帶來的是一種強(qiáng)制化的管理模式，例如：不能帶手機(jī)上學(xué)、規(guī)定課間午休休息時間、不能離開校園，等等。除此之外，高考也正以產(chǎn)業(yè)鏈的形式在學(xué)校周圍展開。不難發(fā)現(xiàn)，只要有高中的地方就會有文具店、書店、輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)、超市、小飯館、飲料店等，這其實(shí)也反映了社會對高考的高度重視。學(xué)校就像一個小社區(qū)，在其周圍吃、喝、學(xué)應(yīng)有盡有，學(xué)生在這樣一個小空間里就可以滿足所有需求，從而更加專注于學(xué)習(xí)與考試。高中周圍的校區(qū)房的房價、租金也隨著高考的熱度而水漲船高。尤其是在高三學(xué)年，上學(xué)早放學(xué)晚，很多家長都是陪著考生在學(xué)校附近租房子住，既節(jié)省時間又能更好地照顧孩子。高考產(chǎn)生之初的目的是為了選拔人才，然而現(xiàn)如今這似乎只是一個側(cè)重點(diǎn)，更多則是體現(xiàn)在家庭社會的教育活動，這對于不同的人它是具有不同意義的。高考帶動了學(xué)校管理制度的轉(zhuǎn)變，帶來了更多的商機(jī)，也促使了家庭的流動和特殊區(qū)域房價的上漲。種種現(xiàn)象其實(shí)都體現(xiàn)出了高考對社會生活的影響，但這些都比較宏觀，不具備鮮明特點(diǎn);高考制度對社會生活的影響則集中體現(xiàn)在考生家長和社會大眾，下文將對此進(jìn)行論述。

三、高考制度對考生家長及社會大眾的影響

（一）對考生家長的影響：助考方式五花八門

相比于考生，高考制度對考生家長的影響似乎更加明顯一些。大多數(shù)的高三學(xué)生還是不滿18周歲的未成年人，思想和心智并不十分成熟。雖然考生也知道高考是人生的一項(xiàng)大事，但這種意識也基本來源于家長和老師的“傳播”，其實(shí)際對此并無太多切身體會。而高考制度對考生家長的影響主要體現(xiàn)在了助考方式上。高三學(xué)年無論是對考生還是家長來說都是非常重要的時期?！叭疑舷驴倓訂T”對于擁有高三學(xué)生的家庭來說已是一種“常態(tài)化”現(xiàn)象。這不僅是家庭上的流動，如租校區(qū)房接送孩子這樣簡單;大多數(shù)家長在考生的飲食、心態(tài)調(diào)整上也是格外關(guān)注。在考生家長組成的社會群體中，比較與效仿成為常態(tài)。別人家孩子吃什么保健品來提高記憶力、緩解疲勞就一定也要給自己孩子買，考班級第一的學(xué)生報什么補(bǔ)課班就也送自己孩子去?？傊?，無論什么方面都不能讓自己的孩子落下。很多家長也說并不在乎以上方式的實(shí)際效果如何，報補(bǔ)課班、買各種習(xí)題密卷只是為了求得自己心安;家長本來在課業(yè)上就幫不上什么忙，所以別人家孩子去的自然也要跟著去，別人家孩子有的就也得跟著有。這樣哪怕到時孩子的成績并不理想，作為父母也已經(jīng)盡了最大努力，這樣也就問心無愧了。

此外，考場外學(xué)生家長的助考方式“千奇百怪”?？讖R祈福、上香拜佛，考生及家長紛紛求助神靈保佑考取好成績。但近年來，類似于“迷信”的助考之風(fēng)卻愈演愈烈，成為高考所獨(dú)有的現(xiàn)象。高考考場外素有“旗開得勝”和“馬到成功”的說法;媽媽穿旗袍取“旗開得勝”的諧音，爸爸穿馬褂意味著“馬到成功”。衣服的顏色也很有講究，考試第一天穿紅色，即“開門紅”;第二天穿綠色，代表“一路暢通”;第三天穿灰色和黃色，表示“走向輝煌”。很多考生考期只有兩天，考生家長也有所應(yīng)對——第二天直接穿黃色，寓意“飛黃騰達(dá)”。除此之外，父母給考生考試當(dāng)天準(zhǔn)備的衣服一定要是紅色的，耐克品牌的。因?yàn)槟涂说钠放茦?biāo)志是對號，代表著“考的全對”的意思。近年來，助考手段也是花樣翻新，不少考場外等候考生的家長高舉著向日葵，在外人看來十分滑稽可笑，可在考生家長眼里這象征著孩子“一舉奪魁”。有些家長甚至連送考生的出租車司機(jī)都提前安排好，司機(jī)師傅一定要姓“陳”或“程”，這意味著“成功”“成才”;臨開考前，在考場外告訴孩子拿到試卷后不要打開，先親吻一下卷子，這叫“吻過”（穩(wěn)過）。

（二）對社會大眾的影響：中國高考被“標(biāo)簽化”

高考制度對社會大眾的影響在于其最直接的表現(xiàn)就是高考不斷被大眾“標(biāo)簽化”。所謂標(biāo)簽理論是符號互動論中用于解釋越軌行為，被貼上標(biāo)簽的人極有可能按照他人所定義的樣子發(fā)展。如若個人被有意義的他人，例如警察、教師、法官等貼上標(biāo)簽，描述為偏差行為或犯罪者，他就極易成為偏差行為或犯罪者 。隨著標(biāo)簽理論的不斷發(fā)展，它的應(yīng)用范圍也在不斷擴(kuò)大，不但能夠用來說明人的犯罪行為，還能對事物的方方面面進(jìn)行解釋。

在現(xiàn)代社會中，人們經(jīng)常被別人貼標(biāo)簽，也常常給別人貼標(biāo)簽。“標(biāo)簽化”現(xiàn)象在社會中越來越顯著。單單僅憑自己經(jīng)驗(yàn)或他人之言就快速地歸納總結(jié)、做出判斷似乎是這個快節(jié)奏時代的特征。高考亦然，高考即普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試，是一項(xiàng)為高等學(xué)校選拔優(yōu)秀人才的制度。雖然高考中的“高”字并不意味著它比其他考試更高級;但在社會大眾眼中，它確確實(shí)實(shí)是更“高等”、更重要的考試。前文提到高考所帶來的學(xué)校軍事化管理、產(chǎn)業(yè)鏈等現(xiàn)象，其實(shí)無一不體現(xiàn)著社會對高考的看重。而究其原因主要在于社會大眾的普遍認(rèn)為，高考總是與人生、未來等詞匯相掛鉤。它決定著孩子的命運(yùn)，關(guān)乎孩子的一生。前些年，很多媒體在報道中經(jīng)常提到“高考是唯一的出路”這句話，因?yàn)檗r(nóng)村孩子似乎只有通過高考才能走出大山、走進(jìn)城市。社會似乎總是給予高考過度的關(guān)注，給它貼上了太多的標(biāo)簽，人為地讓它變得“不平凡”。每年6月的7、8、9號，已經(jīng)不用過多強(qiáng)調(diào)，市民們就會自覺地減少鳴笛，駕車出行也會盡量避開每一科的考試時間，給考生營造一個良好的考試和交通環(huán)境。政府和各大高校聯(lián)合舉行“愛心送水”的公益活動，給考場外等候的家長送去絲絲清涼。各路明星在公眾平臺上也紛紛發(fā)布視頻給考生加油打氣?？荚嚱Y(jié)束后，“高考作文”“高考英語”等詞條就會迅速登上各大網(wǎng)站的熱門搜索，成為人們熱議的話題。在每年6月的這3天里，無論從事何種職業(yè)、身處何地，耳邊都一定會充斥著“高考”這個詞。社會的關(guān)注、民眾的討論使高考被貼上了各種各樣的標(biāo)簽。高考恢復(fù)之初的的確確是為了讓優(yōu)秀人才有更多展示自己的機(jī)會，提高整個社會的文化水平。40多年過去了，高考卻成了無形的命運(yùn)鎖鏈，背負(fù)著整個家庭的希望。這種“標(biāo)簽化”現(xiàn)象，使得高考的本質(zhì)在不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變。

四、對高考現(xiàn)象的深度解讀

（一）考生家長方面的分析研究

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校。父母同孩子一路走來，看著他們一點(diǎn)點(diǎn)變化，看著他們一點(diǎn)點(diǎn)成長。面對高考，家長比孩子更加看重也是情有可原的。無論是考試前還是考場外，考生家長之所以會受到高考制度嚴(yán)重影響并做出“過度”舉動，不外乎兩種心態(tài)：

1.家長們對高考制度的看法具有傳統(tǒng)性。作為考生可能僅僅把高考與成績和大學(xué)聯(lián)系在一起，而家長則是由高考聯(lián)系未來。并且家長的這種心理可以從中國古代的歷史傳統(tǒng)開始追溯。在古代，朝廷為了選拔官吏、鞏固中央集權(quán)設(shè)置科舉制，這使得士族門第不再壟斷朝政，普通讀書人也有了飛黃騰達(dá)、顯親揚(yáng)名的大好機(jī)會。因此準(zhǔn)備參加考試的古人會受到整個家族的重視。一些偏僻地區(qū)為了能讓經(jīng)濟(jì)條件不好的學(xué)子，順利進(jìn)京趕考，需要整個鄉(xiāng)、族為他湊錢。而高榜題名后的好處自不必說，不但可以入朝做官、大展宏圖還可以光宗耀祖、改變家族的命運(yùn)。高考制度與我國悠久的歷史文化相聯(lián)系。同理，家長對于高考的重視也延續(xù)了這一濃厚的傳統(tǒng)性。雖然今時不同往日，條條大路通羅馬，考試也不再是出人頭地、升官發(fā)財?shù)奈ㄒ煌緩剑呖贾贫鹊谋举|(zhì)與科舉制還是相似的。家長很難不把高考與孩子的一生聯(lián)系在一起。尤其當(dāng)代社會競爭激烈，孩子自出生開始就在起跑線上你追我趕，而家長就更要做孩子的翅膀而不是包袱。如何能給孩子加油打氣，減輕孩子的壓力，幫孩子快速提升成績，這都是每一個高三學(xué)生家長的必修課。因此，做出“旗開得勝”“一舉奪魁”等異常舉動也就顯得不足為奇。而且當(dāng)前的高考制度并未能擺脫應(yīng)試教育的桎梏，對綜合能力的要求不高，對學(xué)業(yè)水平的衡量仍是以成績?yōu)榛鶞?zhǔn)的。家長認(rèn)識到高考的本質(zhì)后就更是一心只抓成績，只要能提高成績再怪異的事也能做，再多的錢也能花。這種傳統(tǒng)文化的根深蒂固，一定程度上阻礙了高考制度的發(fā)展與改革，也影響了不少家長的行為舉止和心態(tài)。

2.家長們普遍的望子成龍、望女成鳳想法。“龍”和“鳳”都是十分稀有的物種，因稀有而珍貴。這就如同橄欖球理論中所提到的，在一個社會中，處于頂層和底層的人都是個別的，處于中間地段的才是絕大多數(shù)的。簡單來說就是這個社會還是普通人多。同理，在高考中，成績好的學(xué)生自不必?fù)?dān)心，成績差的學(xué)生也沒什么希望，成績中等的學(xué)生才最令家長抓狂：題簡單一點(diǎn)、狀態(tài)好一點(diǎn)，孩子的成績就上來了;稍微因?yàn)閯e的事一分心，成績就下去了。這種不上不下的狀態(tài)使得家長們一心想成為孩子的推動器，尤其成績中等的學(xué)生競爭又十分激烈，一分就是好幾千人，因此家長們才想到了各種“旁門左道”。穿旗袍也好、穿馬褂也罷，實(shí)際上反映的都是一種僥幸心理。這其實(shí)與“不求考的全會，但求蒙的全對”是同一種僥幸心理。這并不是什么封建迷信，也不像旁人所說的是走火入魔，歸根到底都是家長不知如何幫助孩子的急迫心理導(dǎo)致的。在學(xué)習(xí)方面大多數(shù)家長都處于無能為力的狀態(tài)，那么除了照顧好孩子日常的飲食起居外，剩下的也就只能禱告上蒼了。祈望卷子上的題都會做，考試順利正常（超長）發(fā)揮，孩子取得好成績，全家人高高興興，是每一個家長最真實(shí)的內(nèi)心活動。

總結(jié)來說，考生家長所做出的種種行為是弊大于利的。正所謂“孩子和父母心連心”，家長們五花八門的助考方式最直接影響到的就是考生。雖然家長對孩子的照顧、鼓勵能夠給考生一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和家庭氛圍，但考生家長過分的關(guān)懷和愛護(hù)會使得考生壓力倍增，對分?jǐn)?shù)極度敏感。一旦出現(xiàn)成績下滑或不穩(wěn)定現(xiàn)象，孩子極易產(chǎn)生崩潰、難以接受、愧對父母等情緒，更甚者會產(chǎn)生抄襲作弊以提高分?jǐn)?shù)回報家長的狀況。不僅如此，家長也會因自己付出太多，期望值與現(xiàn)實(shí)不符而情緒波動，出現(xiàn)嚴(yán)厲批評、指責(zé)考生的狀況。這無論是對孩子的身心健康還是學(xué)習(xí)發(fā)展都是非常不利的。再者，考場外的瘋狂舉動，雖說只是一種心理期盼，但還是給高考蒙上了一層封建陰影，扭曲了高考的實(shí)質(zhì)，更加固化了高考的傳統(tǒng)文化性，使其改革道路更加受阻，讓社會大眾對高考制度的理解更為偏激并帶有指向意義。尤其是一些家長身著大紅大綠、旗袍馬褂、手舉葵花在考場外大聲呼喊加油助威著實(shí)不雅，有傷社會風(fēng)貌，甚至有損家長在孩子心中的良好形象。身處現(xiàn)代社會，高考制度其實(shí)是對人人都有影響的，誰都無法避免，因此保持一個良好的心態(tài)很重要。特別是考生家長對于考生來說是具有模范引導(dǎo)作用的，不急不躁、平常心正常對待才是家長們真正應(yīng)該做到的。

（二）高考被“標(biāo)簽化”現(xiàn)象的分析研究

高考之所以會被“標(biāo)簽化”，這突顯了社會大眾對高考的高度關(guān)注。更直接地說，社會大眾并不是對高考本身看重，而是對學(xué)歷的看重。現(xiàn)如今，不依賴真憑實(shí)學(xué)就想要有所成就實(shí)在是難上加難。哪怕是有知識、有才干的人想要在眾多人中嶄露頭角、受到關(guān)注也不是件容易事。以前社會上有這樣一種論調(diào)——“上大學(xué)干什么？反正畢業(yè)了也找不到工作”，而當(dāng)代社會的現(xiàn)實(shí)是——不上大學(xué)便找到有發(fā)展前景的工作的概率極小。憑借“一桶金”想要發(fā)家致富的時代已一去不返，國家對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，社會對學(xué)歷的重視，將高考上升到了一個前所未有的新高度。從古代開始，科舉制就被看作是出人頭地的唯一途徑，到了現(xiàn)代這種標(biāo)簽化現(xiàn)象非但沒有消失反而愈演愈烈，這也側(cè)面反映了學(xué)歷在社會中的重要性。因?yàn)橐坏┠硺邮挛锍蔀楂@得金錢、名譽(yù)、地位、尊重等的必要條件時，它將受到全社會的關(guān)注。細(xì)數(shù)當(dāng)今社會中工資穩(wěn)定、受人尊重的職業(yè)，例如，老師、醫(yī)生、律師等哪一個不是對學(xué)歷有所要求，甚至是學(xué)歷越高對自身發(fā)展越有利。因而雖然時代變了，但走向成功的道路依然沒有變化，甚至想要通過這條路的人還越來越多，競爭也越發(fā)激烈。1977年，我國恢復(fù)高考是為了尋找優(yōu)秀人才;時至今日的高考，是從優(yōu)秀人才中挑選更優(yōu)秀的人才。不得不承認(rèn)，原來對社會的特征定義正在逐漸瓦解，它正在朝著學(xué)歷社會的方向轉(zhuǎn)變。這也就是為什么高考總是被貼上好工作、美好人生、幸福生活等標(biāo)簽的原因。

高考被“標(biāo)簽化”現(xiàn)象究竟是好是壞，其實(shí)很難斷定。應(yīng)該說，這是一種利弊參半的現(xiàn)象。有利的一面是，學(xué)歷成為劃分社會階層的標(biāo)準(zhǔn)之一，而這是一種相對公允的衡量標(biāo)準(zhǔn)，無論是工作還是留學(xué)越來越對學(xué)歷有所要求。著名社會學(xué)家馬克斯·韋伯在他的社會分層理論中主張依據(jù)權(quán)力、聲望、財富來劃分階層，該理論被廣泛認(rèn)可并應(yīng)用。而值得高興的是，目前我國的社會發(fā)展正在極力擺脫這三個要素。金錢、家族決定地位的時代正在走向結(jié)束，對高考的關(guān)注、對學(xué)歷的看重使得我國的整體文化水平和國民素質(zhì)都不斷提升。近年來，習(xí)近平總書記也在不斷強(qiáng)調(diào)要大力推動文化創(chuàng)新，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。由此可見，21 世紀(jì)正是優(yōu)秀人才大展拳腳的時代。而弊端的一面，則體現(xiàn)在對高考的過度關(guān)注上。在這里，一定要強(qiáng)調(diào)“過度”一詞。馬克思主義哲學(xué)中提到量變引起質(zhì)變，要注意適度原則，超過“度”就可能會引起事物本質(zhì)上的變化。過分對高考的看重，會改變考試的良好初衷使其變得極為沉重又充滿壓力。數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，80%以上的高中生會出現(xiàn)嚴(yán)重脫發(fā)、高度近視、睡眠不足等狀況。尤其是在相似的同學(xué)群體中進(jìn)行比較更會倍感壓力。老師、家長、公眾對高考的特殊對待和大量討論常常會讓孩子感到無法呼吸，逼迫他們早早地感受到了競爭的激烈與殘酷。這實(shí)際上與高考設(shè)立的初衷是相違背的，所以切莫“過猶不及”、掌握適度原則很重要。

五、結(jié)語

高考所產(chǎn)生的影響歸根結(jié)底離不開我國的教育制度，結(jié)構(gòu)單一的人才選拔模式使得考試一直以來都未能擺脫與“名”“利”相關(guān)的命運(yùn)。隨著時間的推移、媒體的傳播，高考制度所引發(fā)的后續(xù)效應(yīng)又不斷被擴(kuò)大化，“高考決定人生”這句話也就理所當(dāng)然的一直支配著人們的思想。家長們層出不窮的助考方式、社會大眾對高考的過度關(guān)注無一不體現(xiàn)著教育體制的問題。即便2020年我國將推行新的高考制度，但其改革部分也更多地體現(xiàn)在考試內(nèi)容和招生錄取方面上，并未能觸及問題實(shí)質(zhì)。這也使得越來越多的人更加急迫地期望推動教育制度的轉(zhuǎn)型，打破對高考的思維定式，讓人才有更多的選擇機(jī)會。雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，但教育制度與傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，想要徹底改革并不是一朝一夕就能完成的事情。在此之前，相信由高考制度引發(fā)的社會影響還會延續(xù)下去，甚至有加劇的趨勢。然而萬事萬物都是具有兩面性，需要正確地引導(dǎo)將有益的一面最大化，對于高考也是如此。家長的樂觀心態(tài)、大眾的適度關(guān)注對于高考的轉(zhuǎn)型都能起到正向的推動作用。在這個人才濟(jì)濟(jì)的時代，高考不會缺席，也不能缺席。希望未來高考能夠給大眾帶來更多好的消息和更多杰出的青年。

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〔責(zé)任編輯：徐雪野田丹婷〕