盧珊珊

【摘 要】2011年8月，教育部出臺(tái)了《教育部關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》，2013年1月，教育部又發(fā)出了《關(guān)于印發(fā)〈中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要〉的通知》。《綱要》指出：“漢字和以漢字為載體的中國(guó)書(shū)法是中華民族的文化瑰寶，是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富。書(shū)法教育對(duì)培訓(xùn)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力，審美能力和文化品質(zhì)具有重要作用，因此，在中小學(xué)書(shū)法教育中，要重視書(shū)法的文化教育價(jià)值，提高學(xué)生文化素養(yǎng)。”

【關(guān)鍵詞】書(shū)法教育;多元文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）11-0199-01

書(shū)法教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字額能力、審美能力和文化品質(zhì)具有重要作用，而書(shū)法課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。在書(shū)法技藝指導(dǎo)中，還要注重滲透書(shū)法審美和書(shū)法文化內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)科之間的滲透、生活實(shí)際的融合，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中化文化的情感及審美能力和創(chuàng)造能力，形成多元文化意識(shí)，達(dá)到知識(shí)與技能、精神的共同提高。

北師大劉錫慶教授：教材編的初衷是為了給學(xué)生的學(xué)習(xí)以示范、引路?！斑@只是”“一掬水”，教材（法帖）之外，還有“大量可讀的江河湖海”。為此，需要我們不斷研究和探索新的教學(xué)方式，只有廣博多聞，多學(xué)習(xí)不限于教材的歷史文化、古今藝術(shù)，“給學(xué)生一滴水，教師要有一桶水?！辈挪粫?huì)成為一句空話(huà)。切實(shí)在書(shū)法教育中構(gòu)建內(nèi)容豐富、形式多樣的課內(nèi)外文化氛圍，讓書(shū)法教育教學(xué)成為美味的“知識(shí)文化營(yíng)養(yǎng)大餐”。

一、加強(qiáng)學(xué)科之間的資源融合，增強(qiáng)趣味性和綜合性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)的書(shū)法課程教學(xué)中，書(shū)法練習(xí)中顯單一枯燥，發(fā)掘?qū)W科間的文化多元聯(lián)系，讓學(xué)生對(duì)書(shū)法課程真正感興趣，教學(xué)效果將收到事半功倍之效。

一充分利用與發(fā)揮教材的特色設(shè)計(jì)，符合學(xué)生形象思維為主。對(duì)讀帖、臨帖過(guò)程要按要求認(rèn)真完成，書(shū)法園地的文化知識(shí)靈活的滲透于課堂教育教學(xué)中，書(shū)藝與書(shū)學(xué)貫穿于教材始末，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，相互相生，相得益彰。

二書(shū)法課堂中與其他學(xué)科的有機(jī)融合使書(shū)法課堂教育更加豐富多彩。與語(yǔ)文、音樂(lè)、體育、陶藝、品德、歷史、美育等學(xué)科的多方位融合，如（應(yīng)用語(yǔ)文中的成語(yǔ)“顧盼生姿”來(lái)形容“點(diǎn)的變化”，在教學(xué)“斜鉤”時(shí)，借用體育動(dòng)作的“斜中求穩(wěn)”來(lái)形容字的重心平穩(wěn)等。）恰當(dāng)運(yùn)用于書(shū)法教學(xué)中，通過(guò)與生活、情感、學(xué)科的聯(lián)系，獲得書(shū)法藝術(shù)的感知、體驗(yàn)與表現(xiàn)。

三做為老師的我，業(yè)余熱衷于收藏，中國(guó)的收藏文化歷史悠久，藏品中的文化元素與書(shū)法文化息息相關(guān)。有各種紙質(zhì)上的字跡字體，文房四寶等有意義的收藏物品帶到課堂中，或拍成照片利用多媒體與學(xué)生分享，如：清代青花瓷器上的歐體楷書(shū)“志在書(shū)中”;漢磚上的篆、隸書(shū)“永元”等題材，都具有積極的教育意義，都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)無(wú)比的驚喜，從中感受到中國(guó)深厚的文化內(nèi)涵。

二、營(yíng)造濃厚的課堂文化氛圍，力求經(jīng)典性與豐富性，吸取歷史文化營(yíng)養(yǎng)

書(shū)法這門(mén)藝術(shù)經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月與先人智慧的積淀，傳承文化是我們當(dāng)老師的責(zé)任。如何應(yīng)用豐富的文化知識(shí)，創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造文化大氛圍，旁征博引于課堂教學(xué)中，以下淺引課堂教學(xué)實(shí)踐中的幾例：

記得上三年級(jí)第一節(jié)書(shū)法課時(shí)，有位同學(xué)舉手：老師，什么是書(shū)法？除了正確的講解外，我用很形象的比喻：你們每天都要做早操（體操），那你們見(jiàn)過(guò)各級(jí)各類(lèi)表演性的體操嗎？表演者用優(yōu)美的技體語(yǔ)言表達(dá)出情感，這就是藝術(shù)體操，是美的升華。隨后，我在黑板上寫(xiě)了個(gè)三個(gè)正方形組成的“品”字，又寫(xiě)了幾個(gè)古代書(shū)法家書(shū)貼中的“品”字，問(wèn)學(xué)生哪個(gè)好看？然后小結(jié)：第一個(gè)“品”字是“寫(xiě)字”，后面幾個(gè)“品”字是“書(shū)法”，這個(gè)過(guò)程就是實(shí)用性和工具性的“寫(xiě)字”逐步提升到“書(shū)法”層面的過(guò)程。美的東西給人的第一視覺(jué)效果，愉悅身心，欣賞美是藝術(shù)學(xué)習(xí)的好開(kāi)端。

書(shū)法文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，教學(xué)中離不開(kāi)書(shū)法發(fā)展史的融合，以“日”字教學(xué)為例，導(dǎo)入時(shí)，利用多媒體播放圖片的形式，給學(xué)生講解漢字的演變過(guò)程。刻畫(huà)在獸骨、龜甲上的甲骨文，“日”字形態(tài)是為一個(gè)圓圈中加一點(diǎn)，是以天上的太陽(yáng)作為字體的由來(lái);金文是鑄造在青銅器上的銘文，“日”字中間的點(diǎn)已經(jīng)變?yōu)榱吮容^平直的橫了;到秦時(shí)期的小篆，“日”字形態(tài)開(kāi)始定型;然后再引導(dǎo)學(xué)生自主觀察后期的隸、草、楷、行、都發(fā)生了什么變化……。漢字的演變，讓學(xué)生感受到整個(gè)漢字的傳承始終沒(méi)有間斷過(guò)。好奇心讓孩子們感受到書(shū)法的博大精深，注意力更加專(zhuān)注。

字是有生命的，筆畫(huà)像人一樣有筋、骨、血、肉。六年級(jí)的學(xué)生已有三年的書(shū)法學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，有一部分同學(xué)在課外堅(jiān)持習(xí)字，有了一定的書(shū)寫(xiě)基本功，教學(xué)也可適當(dāng)提高層次。當(dāng)教學(xué)“筆力”技法時(shí)，先讓學(xué)生欣賞楷書(shū)中的“顏筋柳骨”，轉(zhuǎn)為主觀的理解，讀悟?yàn)橐?。如“時(shí)”字，引導(dǎo)學(xué)生觀察“兩個(gè)書(shū)法家的寫(xiě)法有什么不一樣？”除了正確的起筆、行筆、收筆，問(wèn)題在于：力何來(lái)？筋何來(lái)？一強(qiáng)調(diào)學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)中鋒用筆，寫(xiě)出的線(xiàn)條才能達(dá)到一定的力量感;其次用墨方法，如美術(shù)色彩的輕重濃淡;三書(shū)寫(xiě)速度，快慢如音樂(lè)、舞蹈中的節(jié)奏美。課堂小結(jié)時(shí)，王羲之的“入木三分”，蔡邕的“筆軟生奇”正是“筆力”的有力依據(jù)，學(xué)生豁然開(kāi)朗，文化知識(shí)的融合滲透，加深了學(xué)生對(duì)書(shū)寫(xiě)技法的理解與應(yīng)用。

提高書(shū)法課堂的廣度與深度，形成多元文化意識(shí)。課堂教學(xué)進(jìn)度循序漸進(jìn)，切實(shí)做到引導(dǎo)學(xué)生讀帖、臨貼的兩個(gè)基本教學(xué)環(huán)節(jié)，不僅僅只是停留在寫(xiě)好幾個(gè)字的層面上。古代書(shū)法家經(jīng)典碑貼的賞析，拓寬視野，幫助學(xué)生對(duì)書(shū)法深度的理解，達(dá)到思想境界的升華。例：在六年級(jí)書(shū)法課堂教學(xué)中，我印發(fā)了顏真卿《祭侄文稿》的原文、釋文及評(píng)析，讓學(xué)生課外先閱讀，提出了幾個(gè)思考問(wèn)題：“（1）顏真卿的《祭侄文稿》產(chǎn)生的歷史背景？（2）顔真卿在什么樣的心情下?lián)]筆寫(xiě)下了后世稱(chēng)為“天下第二行書(shū)”的《祭侄文稿》？（3）為什么我們還不懂得“賞析”？ ”。當(dāng)再次回到課堂上時(shí)，讓學(xué)生討論暢所欲言……，鼓勵(lì)學(xué)生“試著用‘字如其人來(lái)形容顔真卿的書(shū)法與人品?！庇捎跁?shū)法水平及知識(shí)面的局限，碑貼的“賞析”對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生的，所以教學(xué)上的深度應(yīng)具有彈性空間。通過(guò)經(jīng)典碑貼文化內(nèi)涵的熏陶與情感的融合，在提高學(xué)習(xí)深度的同時(shí)，加強(qiáng)了學(xué)生的多元化文化意識(shí)。

中國(guó)古代書(shū)法家勤學(xué)苦練的故事比比皆是，是課堂教育教學(xué)的一大資源。如：張芝的《臨池學(xué)書(shū)》，智永《退筆成冢》，鄭虔的《功夫不負(fù)有心人》等等，課堂中要不失時(shí)機(jī)地勉勵(lì)學(xué)生勤奮為主。柳公權(quán)的《用筆在心，心正則筆正》的故事，教育學(xué)生端端正正寫(xiě)字，堂堂正正做人。經(jīng)典性的書(shū)法家故事自然融入課堂教學(xué)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，逐步培養(yǎng)克服困難，持之以恒的品質(zhì)。

三、重視校內(nèi)外書(shū)法拓展活動(dòng)，發(fā)展人文性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)多元文化的整合

校內(nèi)外書(shū)法拓展活動(dòng)，給學(xué)生的創(chuàng)造與表現(xiàn)提供了內(nèi)容豐富、形式多樣的大平臺(tái)。首先鼓勵(lì)學(xué)生在課外書(shū)寫(xiě)實(shí)踐的基礎(chǔ)上多閱讀，拓展知識(shí)面。二積極開(kāi)展書(shū)法教育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校開(kāi)設(shè)了第二課堂《書(shū)法校本課程》，為有書(shū)法興趣和書(shū)法特長(zhǎng)的學(xué)生提供發(fā)揮潛力的機(jī)會(huì);三利用節(jié)日開(kāi)展“百人書(shū)法現(xiàn)場(chǎng)大賽”、“中國(guó)夢(mèng)”等主題活動(dòng)，并組織學(xué)生參加各級(jí)各類(lèi)的書(shū)法比賽，參觀書(shū)法作品展覽。四組織師生義務(wù)書(shū)寫(xiě)春聯(lián)活動(dòng)。豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)加深了學(xué)生對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生書(shū)法能力與人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展，讓書(shū)法精神文化的層次得以升華。

教育部《關(guān)于中小學(xué)書(shū)法教育的意見(jiàn)》充分體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)中小學(xué)生書(shū)法教育的高度重視，文件指出：“深入挖掘漢字本身的文化內(nèi)涵與審美因素，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略漢字的優(yōu)美和書(shū)法文化的博大精深，使學(xué)生獲得審美的愉悅感受，從而提高學(xué)生的綜合文化修養(yǎng)，加深學(xué)生對(duì)中華文化的熱愛(ài)。”這是課堂實(shí)施的指導(dǎo)思想，也是書(shū)法教育教學(xué)目標(biāo)的最好詮釋。以上略舉的書(shū)法教育實(shí)踐尚是“書(shū)法中江河湖?！钡摹耙晦渌?，學(xué)無(wú)止境，“書(shū)法”讓我感到每天的知識(shí)都非常貧乏，博才多學(xué)才是硬道理，才能真正做到把《書(shū)法教育教學(xué)的多元文化融合》落實(shí)到書(shū)法教育中去。

參考文獻(xiàn)

[1]北師大版義務(wù)教育教科書(shū)培訓(xùn)與服務(wù)手冊(cè)書(shū)法練習(xí)指導(dǎo)（實(shí)驗(yàn)）北京師范大學(xué)出版社.

[2]義務(wù)教育藝術(shù)課標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）北京師范大學(xué)出版社.