張偉

語(yǔ)文教師的學(xué)術(shù)品性，是指語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，探求學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，分析影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的各種因素，探究各因素之間的關(guān)系和處理好這些關(guān)系的方法，并據(jù)此推進(jìn)教學(xué)改革的意識(shí)、精神、行為、能力與智慧。博大精深的語(yǔ)文和極其復(fù)雜的語(yǔ)文素養(yǎng)提升過(guò)程，增加了語(yǔ)文教學(xué)的難度和語(yǔ)文教學(xué)改革的復(fù)雜性。如果沒(méi)有分析語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)在機(jī)理的意識(shí)與能力，缺乏持之以恒的改革精神與因時(shí)因事而變的改革智慧，語(yǔ)文教學(xué)就只能低水平重復(fù)，語(yǔ)文課堂就只能淺嘗輒止，語(yǔ)文教師就會(huì)缺乏幸福感和繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力與能力。因此，語(yǔ)文教師的學(xué)術(shù)品性，決定著語(yǔ)文教師的教學(xué)水平、專業(yè)發(fā)展能力和職業(yè)幸福感。

從實(shí)際情況看，不少語(yǔ)文教師在忙亂中苦不堪言。讀不完的書，忙不完的作文批改，做不完的試卷，講不完的試題，無(wú)休止的課文分析，無(wú)窮盡的改革要求……疲于奔命、被動(dòng)應(yīng)對(duì)，即使不眠不休，也難以換取學(xué)生和自己在語(yǔ)文學(xué)科上的高成就。被外在事務(wù)煩擾，被表面現(xiàn)象裹挾，被低成就感吞噬，被學(xué)生和學(xué)校指責(zé)……不良的語(yǔ)文教學(xué)生態(tài)，使語(yǔ)文教師陷入專業(yè)發(fā)展的怪圈：越努力應(yīng)對(duì)考試，越收獲不了成績(jī);越收獲不了成績(jī)，越要以應(yīng)對(duì)考試的思路和辦法處理語(yǔ)文教學(xué)中的一切問(wèn)題，教師和學(xué)生都成了應(yīng)試的僵化機(jī)器。如此循環(huán)，既消解了語(yǔ)文課程的育人價(jià)值，也讓語(yǔ)文課應(yīng)該具有的美感和深邃意義喪失殆盡，更讓一些語(yǔ)文教師陷入了無(wú)法自拔的泥潭。究其原因，是因?yàn)橐恍┱Z(yǔ)文教師奉教材、教參、高考試卷、應(yīng)試寶典等為圭臬，只看到了教材教參上的文字和試卷上的題目，看不到文字和試卷背后的素養(yǎng)發(fā)展與測(cè)評(píng)邏輯，更無(wú)法分析影響語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的各個(gè)要素，并據(jù)此采取改革措施。歸結(jié)起來(lái)，是因?yàn)檫@些教師缺乏必備的學(xué)術(shù)品性。因此，要改變語(yǔ)文教育生態(tài)，擺脫語(yǔ)文教師面臨的窘境，需要提高語(yǔ)文教師的學(xué)術(shù)品性。

語(yǔ)文教師需要提高哪些學(xué)術(shù)品性？如何才能涵養(yǎng)出這樣的學(xué)術(shù)品性？顧之川老師主編的“中國(guó)語(yǔ)文教育研究叢書”提供了思路、方法和樣本。這套叢書既對(duì)教師如何展開研究提出了建議，也以名師的成長(zhǎng)歷程和改革智慧為范本，對(duì)語(yǔ)文教師應(yīng)該涵養(yǎng)哪些學(xué)術(shù)品性與如何涵養(yǎng)這些學(xué)術(shù)品性提供了多方面的參照。這套叢書不僅是對(duì)語(yǔ)文教育及其質(zhì)量的全面梳理與建構(gòu)，是語(yǔ)文教師如何理解和提高語(yǔ)文教育質(zhì)量的優(yōu)秀參考書;也是廣大教師涵養(yǎng)學(xué)術(shù)品性的優(yōu)秀指南，因?yàn)檫@套書從不同角度和層面解答了語(yǔ)文教師需要做什么研究，如何做研究，如何把研究過(guò)程與成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐改革的資源與智慧等問(wèn)題。

2017年和2018年叢書陸續(xù)出版了《語(yǔ)文工具論》《語(yǔ)文美育學(xué)》《語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)用論》《語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)論綱》《寫作教學(xué)研究》《新世紀(jì)語(yǔ)文名師教學(xué)智慧研究》（中學(xué)卷和小學(xué)卷）。其中，《新世紀(jì)語(yǔ)文名師教學(xué)智慧研究》（中學(xué)卷）分上下兩冊(cè)。叢書分理論和實(shí)踐兩部分，“前者意在全面系統(tǒng)地總結(jié)改革開放30多年來(lái)我國(guó)語(yǔ)文教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為今后發(fā)展的借鑒;后者意在歸納梳理我國(guó)當(dāng)代語(yǔ)文名師的教育教學(xué)思想，推出一批當(dāng)代語(yǔ)文名師，為新生代名師擂鼓助威”（“叢書”總序）。理論與實(shí)踐結(jié)合的叢書構(gòu)成，體現(xiàn)了這套叢書的主編，中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)顧之川老師的學(xué)術(shù)品性和對(duì)廣大語(yǔ)文教師涵養(yǎng)學(xué)術(shù)品性的引領(lǐng)。精讀這套叢書，既能了解無(wú)數(shù)語(yǔ)文人對(duì)學(xué)術(shù)品性的追求，也能感受到他們持續(xù)噴涌的改革熱情和智慧，更能涵養(yǎng)我們自己的學(xué)術(shù)品性。

一、語(yǔ)文教師應(yīng)該具備怎樣的學(xué)術(shù)品性

這套叢書對(duì)語(yǔ)文教師開展教育研究的建議和對(duì)名師成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)與改革智慧的評(píng)介，為語(yǔ)文教師提出了涵養(yǎng)學(xué)術(shù)品性的三大內(nèi)容：探尋語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文與世界的聯(lián)系特質(zhì)，以復(fù)雜性理論引領(lǐng)改革意識(shí)，發(fā)展改革能力。

1.探尋語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯

語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，即語(yǔ)文素養(yǎng)應(yīng)該發(fā)展什么，是如何發(fā)展的，如何判斷其發(fā)展優(yōu)劣，這些問(wèn)題逐層深入，就構(gòu)成了語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展邏輯。“應(yīng)該發(fā)展什么”，決定著語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容;“如何發(fā)展”，決定著語(yǔ)文教學(xué)的方法和手段;“如何判斷發(fā)展優(yōu)劣”，決定著語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)。只有把語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段和評(píng)價(jià)建立在語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯上，語(yǔ)文教學(xué)才能有效提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教師要提高語(yǔ)文教學(xué)的成就感，不能就文章論文章，就試卷說(shuō)試卷，而應(yīng)從文章和試卷中分析出“發(fā)展什么”“如何發(fā)展”和“發(fā)展程度”等有關(guān)內(nèi)容，并明確這些內(nèi)容要點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，以此設(shè)計(jì)教學(xué)方案，才符合語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，才能提高語(yǔ)文教學(xué)效益。

為了引領(lǐng)語(yǔ)文教師提高“探尋語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯”的學(xué)術(shù)品性，顧之川老師在《語(yǔ)文工具論》第一章的開篇，就引用了呂叔湘先生1963年在《關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)》中提出的主張：“第一，我認(rèn)為每一個(gè)從事教學(xué)工作的人必須首先認(rèn)清他教的是什么。從事語(yǔ)文教學(xué)就必須認(rèn)清語(yǔ)言和文字的性質(zhì)，從事漢語(yǔ)文教學(xué)就必須認(rèn)清漢語(yǔ)各種形式——普通話和方言、現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)——的分別和他們的相互關(guān)系。第二，我認(rèn)為從事語(yǔ)文教學(xué)必須認(rèn)清人們學(xué)會(huì)一種語(yǔ)文的過(guò)程?！痹趨卫峡磥?lái)，認(rèn)清語(yǔ)言和文字的性質(zhì)，認(rèn)清學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)文的過(guò)程，是語(yǔ)文教師從事語(yǔ)文教學(xué)的前提。這兩個(gè)“認(rèn)清”的實(shí)質(zhì)，是把握語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯。《語(yǔ)文工具論》在“緒論”中強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文是工具，運(yùn)用于人們的交際交流、學(xué)習(xí)發(fā)展;語(yǔ)文是橋梁，溝通古今中外文化，傳承精神血脈;語(yǔ)文是載體，承載公民人文素養(yǎng)，提供審美體驗(yàn)。語(yǔ)文的基本屬性決定了語(yǔ)文是人們學(xué)習(xí)、工作和生活的基礎(chǔ)工具，語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)生學(xué)習(xí)其他各門學(xué)科的基礎(chǔ)?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，如何把語(yǔ)文文本或語(yǔ)文學(xué)習(xí)素材變?yōu)椤肮ぞ摺薄皹蛄骸焙汀拜d體”，如何在這些“工具”“橋梁”和“載體”的學(xué)習(xí)與使用中，提升學(xué)生的交際能力、文化傳承能力、審美鑒賞能力和語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而把語(yǔ)文知識(shí)與能力轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、工作與生活的發(fā)展素養(yǎng)等，是語(yǔ)文教師探尋語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展內(nèi)在邏輯必須研究的問(wèn)題。只有在弄清這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，明確其教學(xué)重點(diǎn)、節(jié)點(diǎn)與發(fā)展層級(jí)和路線，才能把語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程建立在語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯上，以此推進(jìn)的教學(xué)實(shí)踐改革才具有一定的學(xué)術(shù)品性。

在這套叢書中，不但《語(yǔ)文工具論》在引導(dǎo)語(yǔ)文教師探尋語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，其他著作也在這方面下了很大功夫?！墩Z(yǔ)文美育學(xué)》在如何探尋文本語(yǔ)言、精要、意蘊(yùn)、言外之美，把文本的美轉(zhuǎn)化為學(xué)生的審美情趣與境界等方面，提供了思路和策略;《語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)用論》對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了深入剖析，為深入探尋語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展邏輯提供了示范;《寫作教學(xué)研究》對(duì)“如何細(xì)化寫作教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)寫作任務(wù)，如何基于學(xué)生的寫作過(guò)程開展相應(yīng)的教學(xué)指導(dǎo)”等問(wèn)題進(jìn)行深入探討與案例剖析，為探尋寫作素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯提供了樣本;《語(yǔ)文課堂的多維度觀察》從教材文本、教師文本和學(xué)生文本有效整合的視角，通過(guò)有效的課堂觀察，引導(dǎo)師生共同探尋語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯;《語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)論綱》在“讓評(píng)價(jià)創(chuàng)造有意義的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷”理念的指引下，探尋如何評(píng)價(jià)語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展程度，其評(píng)價(jià)思路、方法和工具與“語(yǔ)文素養(yǎng)要發(fā)展什么”和“怎么發(fā)展”的內(nèi)在邏輯高度契合;《新世紀(jì)語(yǔ)文名師教學(xué)智慧研究》則以語(yǔ)文名師教學(xué)智慧的“探索歷程”“思想內(nèi)核”“藝術(shù)呈現(xiàn)”“片段聚焦”“課堂實(shí)錄”等為線路圖，全景呈現(xiàn)名師教學(xué)智慧的內(nèi)核、形成過(guò)程與具體表現(xiàn)，其人生與思想發(fā)展軌跡，為我們提供了探尋語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展內(nèi)在邏輯的方法和榜樣。

2.發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文與世界的聯(lián)系特質(zhì)

探尋語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，離不開語(yǔ)文教師在發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文與世界聯(lián)系特質(zhì)方面所下的功夫。如果說(shuō)語(yǔ)文教師探尋語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，是學(xué)術(shù)品性的向內(nèi)深入;發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文與世界的聯(lián)系特質(zhì)，則是學(xué)術(shù)品性的向外延伸。只有內(nèi)外兼修，才能提高自己的學(xué)術(shù)品性。

一門學(xué)科，提供了一種聯(lián)系和解讀世界的獨(dú)特方式。不同學(xué)科看待和解讀世界的方式有差異，聯(lián)系世界的目的、方法和手段也不盡相同。如何發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文和世界的獨(dú)特聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生以語(yǔ)文的視角和方式建立語(yǔ)文與世界的聯(lián)系，在語(yǔ)文與世界的融合過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)，是語(yǔ)文老師需要研究的問(wèn)題?！墩Z(yǔ)文工具論》在“緒論”中說(shuō)：“一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)，關(guān)系到自身的綜合素養(yǎng)與終身發(fā)展。社會(huì)語(yǔ)文素養(yǎng)，體現(xiàn)著國(guó)家軟實(shí)力與文化自信，是國(guó)家形象、國(guó)家尊嚴(yán)和國(guó)家戰(zhàn)略的組成部分?！弊髡甙颜Z(yǔ)文素養(yǎng)分為個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)和社會(huì)語(yǔ)文素養(yǎng)，用語(yǔ)文把個(gè)人和世界聯(lián)系了起來(lái)，并在全書中闡釋了語(yǔ)文和政治、思想、文學(xué)、生活等的關(guān)系，這些關(guān)系的特殊性，構(gòu)成了語(yǔ)文學(xué)科與世界聯(lián)系的獨(dú)特方式。

其他各部著作，對(duì)如何建立完整的語(yǔ)文世界，如何形成語(yǔ)文世界與學(xué)生個(gè)體世界的聯(lián)系，如何打通學(xué)校語(yǔ)文與生活語(yǔ)文，如何搭建好純粹的語(yǔ)文世界和復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)世界之間的橋梁等問(wèn)題，進(jìn)行了深入探究，并提出解決方案?！秾懽鹘虒W(xué)研究》反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生寫文章，不管是介紹新奇的見聞或傾訴內(nèi)心的感受，還是申明在某一問(wèn)題上的主張，都伴隨著豐富的情感活動(dòng)，理應(yīng)有真實(shí)的情境和對(duì)象。如果中學(xué)的寫作教學(xué)也循著自然、真實(shí)表達(dá)的模式去設(shè)計(jì)和要求，那么也能使學(xué)生在寫作過(guò)程中體驗(yàn)表達(dá)的快感，在很大程度上就能激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，在不知不覺(jué)中提高學(xué)生的表達(dá)能力?！睂懽魇钦Z(yǔ)文與生活聯(lián)系的一種獨(dú)特方式，以真實(shí)情境中的真實(shí)表達(dá)為指針，設(shè)計(jì)寫作教學(xué)方案，就能較好地引導(dǎo)學(xué)生以寫作為媒介，探求語(yǔ)文與世界的獨(dú)特聯(lián)系。如果語(yǔ)文教師長(zhǎng)期堅(jiān)持這樣的寫作教學(xué)改革，就能不斷提高自己的學(xué)術(shù)品性。

3.以復(fù)雜性理論引領(lǐng)改革意識(shí)，發(fā)展改革能力

探尋語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文與生活的聯(lián)系特質(zhì)，是為了在遵循語(yǔ)文學(xué)科特性和語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，推動(dòng)語(yǔ)文教育教學(xué)改革。把研究化為行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)檠芯康膶?duì)象，在行動(dòng)中深化研究，在研究中優(yōu)化行動(dòng)，是語(yǔ)文教師應(yīng)該具備的學(xué)術(shù)品性。

然而，語(yǔ)文是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，和語(yǔ)文緊密聯(lián)系的生活更是復(fù)雜多變。語(yǔ)文教學(xué)改革的綜合性、復(fù)雜性與不確定性，決定了語(yǔ)文教學(xué)改革與研究不是直線式的，也不是一蹴而就的，更不是某一單項(xiàng)改革就可以全面提升語(yǔ)文教育質(zhì)量的。語(yǔ)文教育改革需要以復(fù)雜性理論為引領(lǐng)。產(chǎn)生于20世紀(jì)中后期的復(fù)雜性理論，首先強(qiáng)調(diào)多維度和多層次的復(fù)雜關(guān)系。這種理論認(rèn)為，任何一個(gè)問(wèn)題的產(chǎn)生和解決，都是在多維度和多層次的關(guān)系中進(jìn)行的，不能認(rèn)識(shí)和處理好這些復(fù)雜關(guān)系，就難以形成解決問(wèn)題的理想方案，達(dá)到令人滿意的效果。其次是強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性。復(fù)雜性理論認(rèn)為，任何問(wèn)題及其解決方案都不是靜止的，都需要在不斷變化的過(guò)程中，尋找不同時(shí)期的最佳方案。以復(fù)雜性理論引領(lǐng)的語(yǔ)文教育教學(xué)改革，也需要處理好多層次多維度的復(fù)雜關(guān)系和動(dòng)態(tài)發(fā)展問(wèn)題，才能在處理好語(yǔ)文、學(xué)生、教師、生活、國(guó)家、世界等多方面的關(guān)系中不斷提高語(yǔ)文教育質(zhì)量。

如何才能在語(yǔ)文教育教學(xué)改革中處理好“關(guān)系”與“動(dòng)態(tài)”問(wèn)題，這套叢書既直接給出了建議，也進(jìn)行了很好的示范。這套叢書的作者，都是邊研究邊行動(dòng)的典范。書中的理論與實(shí)踐相互交織，以及對(duì)復(fù)雜性問(wèn)題的分析和處理，都體現(xiàn)了基于復(fù)雜性理論的行動(dòng)與研究特征?！缎率兰o(jì)語(yǔ)文名師教學(xué)智慧研究》中收錄的各位名師，都具有以復(fù)雜性理論引領(lǐng)改革的學(xué)術(shù)品性。如程紅兵老師在推進(jìn)語(yǔ)文教育改革時(shí)，把塑造學(xué)生的健康人格作為改革核心。學(xué)生的健康人格是多種因素影響的結(jié)果，具有動(dòng)態(tài)特征，如果不能處理好各種影響因素的關(guān)系，不引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)發(fā)展，語(yǔ)文教育改革就可能半途而廢或者勞而無(wú)功。程紅兵老師在系統(tǒng)分析了學(xué)生健康人格所需要的各種養(yǎng)料后，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計(jì)，開展了系列實(shí)驗(yàn)，取得了豐碩成果。但他并沒(méi)有就此止步，而是在擔(dān)任校長(zhǎng)后，和老師們一道，以更加系統(tǒng)的思維方式建設(shè)全面覆蓋的校本語(yǔ)文課程，帶動(dòng)全校師生一起成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)品性和實(shí)踐品性的全面提升。其他名師在教育研究與改革中也具有類似特征，如果以他們?yōu)榘駱?，涵養(yǎng)研究與實(shí)踐的學(xué)術(shù)品性，就可能逐步樹立和提高主動(dòng)應(yīng)對(duì)語(yǔ)文教育改革的意識(shí)與能力。

二、如何涵養(yǎng)語(yǔ)文教師的學(xué)術(shù)品性

語(yǔ)文教師如何才能涵養(yǎng)出上文提及的學(xué)術(shù)品性，“中國(guó)語(yǔ)文教育研究叢書”也提供了參照依據(jù)、思路與方法，集中體現(xiàn)在“直面問(wèn)題”“融合創(chuàng)生”“有效表達(dá)”三個(gè)方面。

1.直面問(wèn)題

學(xué)術(shù)研究始于問(wèn)題，學(xué)術(shù)品性源自發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、凝練問(wèn)題和解決問(wèn)題的持續(xù)磨礪。語(yǔ)文教師要涵養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)品性，必須首先直面自己和語(yǔ)文同行在教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題?！缎率兰o(jì)語(yǔ)文名師教學(xué)智慧研究》選介的名師，幾乎都是在直面問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中不斷提高學(xué)術(shù)品性的。如2014年被評(píng)為“全國(guó)首屆中學(xué)語(yǔ)文學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物”的褚樹榮老師，就在不斷直面問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中形成了自己的學(xué)術(shù)思想。在第一個(gè)階段，他深感“假語(yǔ)文”和“死語(yǔ)文”帶來(lái)的危害，以“真、趣、創(chuàng)”為教學(xué)追求，提出了解決“假語(yǔ)文”和“死語(yǔ)文”等問(wèn)題的方案：把“真實(shí)”作為語(yǔ)文教學(xué)的生命，用“情趣”激發(fā)語(yǔ)文教學(xué)動(dòng)力，為語(yǔ)文教學(xué)注入“創(chuàng)造”的靈魂，并據(jù)此形成了具體的教學(xué)方法，推進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)改革。但這些問(wèn)題解決后，褚樹榮老師又發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)中的新問(wèn)題：“目中無(wú)人”、“學(xué)”與“習(xí)”、“知”與“行”的循環(huán)被切斷。為了解決這些問(wèn)題，他萌生了站在語(yǔ)文課程的高度上思考語(yǔ)文教學(xué)的想法，提出了“課程教材化，教材教學(xué)化”的主張，并進(jìn)行了相應(yīng)的實(shí)踐改革。這是褚樹榮老師學(xué)術(shù)發(fā)展的第二個(gè)階段。當(dāng)褚樹榮老師的研究與改革發(fā)展到一定程度后，又發(fā)現(xiàn)了新的問(wèn)題：一些語(yǔ)文老師在眼花繚亂的教育教學(xué)改革口號(hào)與流派面前，“左沖右突，失去自我”。于是他開始在理想與現(xiàn)實(shí)之間尋找改革的平衡點(diǎn)，提出了“扣其兩端，允執(zhí)其中”的語(yǔ)文教學(xué)改革思想，并帶領(lǐng)區(qū)域內(nèi)教師開展語(yǔ)文教學(xué)改革試驗(yàn)。不斷發(fā)展和解決問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生新的思想，用新的思想指導(dǎo)改革行動(dòng)，造就了有學(xué)術(shù)品性的語(yǔ)文特級(jí)教師。

在直面問(wèn)題中涵養(yǎng)學(xué)術(shù)品性，顧之川老師在《語(yǔ)文工具論》中提出了如下建議：“研究應(yīng)有問(wèn)題意識(shí)”“研究不妨小題大做”“要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度”，等等。這套叢書的每一本著作都是針對(duì)語(yǔ)文教育中的特定問(wèn)題展開的，細(xì)讀每一本著作，都能體會(huì)到直面問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)應(yīng)該具備的研究態(tài)度與方法。

2.融合創(chuàng)生

解決語(yǔ)文教育問(wèn)題不能只憑一己之力，更不能單靠個(gè)人苦思冥想，而應(yīng)在中外古今的研究與實(shí)踐成果中去尋求思想與方法的啟迪，在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)生解決問(wèn)題的最佳方案，才能真正推動(dòng)有價(jià)值有成效的語(yǔ)文教育改革，提高以復(fù)雜性理論為引領(lǐng)的教育改革的學(xué)術(shù)品性。

這套叢書就是融合創(chuàng)生的結(jié)果?！墩Z(yǔ)文工具論》梳理了我國(guó)歷代有關(guān)論述，從中尋找到對(duì)今天語(yǔ)文教育的有益啟示?！墩Z(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)用論》和《語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)論綱》引入哲學(xué)中有關(guān)“意義”的理論，分別探討語(yǔ)言運(yùn)用教學(xué)中的“意義生成”和“如何讓評(píng)價(jià)創(chuàng)造有意義的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷”等問(wèn)題，在融合國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，形成語(yǔ)言運(yùn)用教學(xué)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)的新范式。《語(yǔ)文美育學(xué)》融合美學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)的研究成果，創(chuàng)生出語(yǔ)文教學(xué)如何進(jìn)行美育的理論、思路與策略。《寫作教學(xué)研究》融合中外古今寫作教學(xué)研究成果，構(gòu)建出集理論與實(shí)踐于一體的寫作教學(xué)體系?！墩Z(yǔ)文課堂的多維觀察》則融合文本理論、文本解讀理論、教學(xué)觀察和評(píng)價(jià)理論，創(chuàng)生出具有“語(yǔ)文味”的課堂觀察視角與方法。《新世紀(jì)語(yǔ)文名師教學(xué)智慧研究》中的每一位名師，都是融合創(chuàng)生的典范，向我們展示了在融合創(chuàng)生中涵養(yǎng)學(xué)術(shù)品性的全過(guò)程，是語(yǔ)文教師學(xué)習(xí)的榜樣。

3.有效表達(dá)

研究、行動(dòng)、言說(shuō)、寫作，是語(yǔ)文教師涵養(yǎng)學(xué)術(shù)品性的基本方式。有效表達(dá)，即對(duì)自己的語(yǔ)文教育改革主張和行動(dòng)方案向?qū)W生和同行清晰地介紹，既爭(zhēng)取學(xué)生的理解與支持，也向同行傳播自己的學(xué)術(shù)思想，吸納同行的改進(jìn)建議。有效表達(dá)需要說(shuō)清楚五件事：一是研究與改革主要解決什么問(wèn)題;二是用什么思想和主張來(lái)解決這些問(wèn)題;三是什么樣的行動(dòng)方案才能體現(xiàn)這些思想，解決這些問(wèn)題;四是這些思想與行動(dòng)方案產(chǎn)生了怎樣的效果;五是為什么要用這樣的思想和行動(dòng)方案來(lái)解決這些問(wèn)題，為什么用了這些思想和行動(dòng)方案就會(huì)達(dá)成這樣的效果，等等。這套叢書以不同方式闡釋了上面五個(gè)問(wèn)題，每一本書和每一個(gè)名師的教學(xué)智慧，都為我們提供了有效表達(dá)的范例。

涵養(yǎng)學(xué)術(shù)品性的過(guò)程，是語(yǔ)文教師自我修行的過(guò)程?！爸袊?guó)語(yǔ)文教育研究叢書”可以成為我們涵養(yǎng)學(xué)術(shù)品性的有力憑借。站在“中國(guó)語(yǔ)文教育研究叢書”的肩膀上，俯瞰語(yǔ)文教育面臨的挑戰(zhàn)，游刃有余地推進(jìn)語(yǔ)文教育改革，語(yǔ)文教師才能不斷收獲職業(yè)的成就感、自豪感與幸福感，提升語(yǔ)文教育的育人價(jià)值。

（作者系四川師范大學(xué)文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師）

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