祁玉江，陜西子長人。中國作家協(xié)會會員。作品散見于《人民日報》《十月》《中國作家》《散文選刊》等。著有散文集《我的陜北》《故土難離》《守望圣土》等。榮獲第四屆冰心散文獎，第三屆柳青文學獎。

一到云南西雙版納，熱情好客的向導鄢師傅就滔滔不絕地給我介紹起這里的地域特色和風土人情來。他說，西雙版納傣族自治州，位于云南省南端邊陲，與老撾、緬甸山水相連。面積1.97萬平方公里，人口113萬，邊界線長達966公里，下轄景洪一個縣級市和勐海、勐臘兩個縣。屬熱帶雨林地帶，氣候溫暖濕潤，四季常青。境內，森林茂密，動植物種類繁多，盛產香蕉、菠蘿、柚子、桂圓、荔枝、芒果、椰子、木瓜、山竹等;橡膠、茶葉和檳榔等經濟林也較為富集;原始森林中時有野象、野牛、羚羊、懶猴、虎豹出沒。民族風情濃郁，自然風光旖旎，旅游業(yè)十分發(fā)達。自治州首府景洪市，經濟繁榮，發(fā)源于青海玉樹雜多縣的瀾滄江穿境而過，流經老撾、緬甸、泰國、柬埔寨、越南后，注入中國南海，滋養(yǎng)了這片史詩般的土地，造福于兩岸人民……

說實話，就鄢師傅介紹的這些情況，對我來講并不陌生。因為早在十多年前，我就來過版納。而且知道，“西雙”是“12”的意思;“版納”是指比縣小一些的行政區(qū)域?！拔麟p版納”就是意為十二個行政區(qū)域。古代傣語稱“勐巴拉娜西”，意思是理想而神奇的樂土。是啊，這里以神奇的熱帶雨林自然景觀和少數民族風情聞名于世，是中國的熱點旅游地之一。并且我還懂得當地傣族人的一些日常用語。比如，他們稱男青年為“毛哆哩”、女青年為“哨哆哩”;統(tǒng)稱小孩為小卜哨，男孩為“小龍仔”、女孩為“小龍鷹”;稱年紀大的男人為“老波濤”，稱年紀大的女人為“老咪濤”。女人姓“玉”，男人姓巖（ai），貴族姓刀，等等。然而，引起我極大興趣的倒不是這些，而是傣族的悠久歷史和燦爛文化，特別是“潑水”。

據史料記載：傣族，即“傣泰”民族，是中國古老的少數民族之一，也是泰國和老撾的主體民族。最早起源于瀾滄江、怒江中上游地區(qū)，距今已有1萬多年的歷史，史上曾多次在云貴高原建立政權，后因中原王朝及其他民族的擠壓，逐步向中南半島及南亞次大陸遷徙，廣泛分布于泰國、老撾、緬甸、印度、越南、柬埔寨、中國等多個國家，總人口約6800萬。傣族在中國歷史上，先后被稱為“哀牢”、“撣”、“烏蠻”、“白蠻”、“白衣”、“金齒”、“黑齒”、“白夷”、“僰夷”、“擺夷”等。第二次世界大戰(zhàn)前，在暹羅（泰國）王國的推動下，國際社會開始把分布于各國的傣泰統(tǒng)稱為“泰”;第二次世界大戰(zhàn)后，各國政府將分布在各自境內的傣泰分別命名。在泰國、柬埔寨、越南等國仍被稱為“泰”，在老撾被稱為“佬”，在緬甸被稱為“撣”，在印度被稱為“阿薩姆”，在中國被稱為“傣”。傣族有自己的語言和文字。語言有大泰、蘭納、暹羅三大方言及若干個次方言;文字也有暹羅體、瀾滄體、蘭納體等七種字體，均由印度婆羅米字母演變而來。

與此同時，我還了解到，傣族十分信奉佛教。數百年前，小乘佛教由印度傳到斯里蘭卡，再傳到東南亞一些國家，最后傳入中國云南傣族等地區(qū)（即南傳佛教），成為傣族全民信仰的宗教。這里佛寺建筑隨處可見，幾乎每個村寨都有佛寺，有的佛寺旁邊還建有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群眾生活的中心場所，成為世人心目中的圣殿;佛教建筑藝術也成為傣族人民寶貴的文化藝術財富。

在鄢師傅的導引下，我們迫不及待地來到位于景洪市郊區(qū)的勐泐大佛寺參觀。因為這里不僅經常有佛事活動，更重要的還建有潑水娛樂場所。

鄢師傅說，勐泐大佛寺是在古代傣族王朝的皇家寺院“景飄佛寺”的原址上恢復重建的?！熬帮h佛寺”是傣族歷史上一位名叫撥龍的傣王為紀念病故的王妃南紗維扁而修建的。王妃一生信奉佛法，所以每逢節(jié)日，傣王就要親臨寺院，舉行大型法會，以此紀念愛妃，同時也弘揚佛法。“景飄佛寺”始建于明代，是南傳佛教象征十二版納的標志性建筑之一，也是版納佛教活動的重要場所。

從鄢師傅那里，我還了解到，西雙版納傣族幾乎全民信仰南傳上座部佛教。上座部佛教僧侶主要分為“帕”（沙彌能士）、“都”（比丘）、“祜巴”（長老或都統(tǒng)長老）三個等級。傣族男孩，到了8至10歲，都要被父母送到佛寺去過僧侶生活。他們在那里念佛經、學識字，一般1至5年后還俗回家。屆時不愿還俗的，先做預備“帕”，傣語稱“科勇”;預備“帕”學會規(guī)定必學的幾套佛經后，請好師父，選擇良辰吉日，削發(fā)為僧，始稱“帕”;當“帕”年紀達到20歲時，佛學水平有了較大的提高，本人仍不愿還俗，經申請并經中心佛寺主持長老同意，可晉升為“都”;當“都”年滿30歲，本人愿終生為僧，且佛學造詣已很深，經申請并通過西雙版納總佛寺等同意，可晉升為高僧“祜”。

至于潑水節(jié)（即浴佛節(jié)），那原本是傣族的新年，是傣族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，也是西雙版納最為隆重的節(jié)日之一，一般在傣歷六月中旬，即農歷清明前后十天左右（陽歷4月13日至16日）舉行。潑水節(jié)也是傣族的春節(jié)。

有關潑水節(jié)的來歷，說法很多。但傳說最多的是：很早以前，一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。一天夜里，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露出自己致命的弱點。原來這個天不怕、地不怕的魔王，就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子。機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉(xiāng)親們開始過上了安居樂業(yè)的幸福生活。從此，便有了逢年潑水的習俗?，F在，潑水的習俗實際上已經成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來，水是圣潔、美好、光明的象徵。是啊，世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神！

正因為如此，每逢節(jié)日，傣族男女老少穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始相互潑水。你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康;青年人手里抖落著明亮晶瑩的水珠，更象征著甜蜜的愛情！大家相互潑啊潑，到處是水的洗禮，水的祝福，水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節(jié)成了歡樂的海洋。在潑水節(jié)期間，除了潑水外，還夾雜著開展“浴佛”、趕擺（做擺）、賽龍舟、跳孔雀舞、“丟包”（愛情包）、放高升和孔明燈等其它娛樂活動，使?jié)娝?jié)的內容顯得更加豐富多彩。

由此我想到，敬愛的周恩來總理生前，時刻惦記著西雙版納傣族等少數民族。在當地，至今還流傳著一段美好的佳話：1961年4月中旬，他老人家相約緬甸時任總理吳努一起來到景洪，會見并與西雙版納各族人民一起聯歡傣族新年。在參加完一系列有關活動后，于傣歷新年正式潑水的4月15日早晨，周總理陪同吳努總理來到曼聽寨佛寺，舉行了潑水前宗教禮儀活動?？偫泶┲簧泶鲎宸?，頭上扎著水紅色的綢巾，完全像一位慈祥的傣族老波濤。之后，他笑容滿面地端著銀碗，用鳳凰樹的一枝綠葉蘸了蘸水，向周圍的人群輕輕地潑灑著雨點般的水珠;群眾也以同樣的方式用枝葉蘸水向總理灑水祝福！就在這時，吳努總理從寺門走了出來，周總理興致正高，眼疾手快地從身邊一位傣族干部手中接過水盆，向吳努總理潑去。吳總理哈哈大笑，在水花中連聲喊到：“胞波、胞波（即同胞兄弟）……”深知潑水禮儀的吳努總理，便順手接過一小盆水，也向周總理潑去。頓時，大盆大盆的激情潑水取代了小碗小碗的斯文灑水，曼聽佛寺門前一下子變成了水花飛揚、歡呼蕩漾的海洋……為了紀念這美好的一瞬，之后，景洪市委、市政府將穿著傣族服裝、手拿銀碗潑水的周總理雕像安放在市中心的廣場。這個動人的故事已經過去50多年了，可現在看上去仍是那么親切，那么鼓舞人心，猶如昨天一般！

當我們來到勐泐大佛寺時，這里早已人山人海了。穿著傣族華麗服裝的各地游客，靜靜地等待著潑水娛樂活動的開始?，F在，潑水節(jié)不僅僅在傣族新年進行，而且已經變成了一個旅游娛樂項目。因為西雙版納四季如春，氣溫適中，可以說天天可以潑水。這里不少旅游景區(qū)都建有潑水場所，以滿足廣大游客參與、體驗需求。我們也在潑水點周邊小店買了幾套傣族服裝，換在身上，走在人群中，等待著潑水娛樂活動開啟的那一刻的到來。

勐泐大佛寺的潑水點，設在寺廟下方的廣場上，偌大的一個水池，約有一尺多深，水池中央建有蓮花似的錐型小佛塔。佛塔上下幾周鑲有若干個金黃色的小佛像，在陽光的照射和池水的映襯下，顯得更加熠熠生輝。這里潑水娛樂時間分上午11時和下午4時。游客們尤其是那些青年男女和小孩子們，早已按捺不住內心的激動，焦躁不安，躍躍欲試，平常短暫的幾分鐘、甚至僅僅是一分鐘，對他們來說竟然顯得那么漫長！

下午4時終于到了。隨著服務人員的一聲令下，廣大游客拿著小臉盆，紛紛涌入水中。這簡直不是真正潑水節(jié)的潑水——那是象征性的，也很是文明、禮貌。而此時的潑水完全為的是娛樂，為的是灑脫，為的是釋懷，是那樣狂熱、粗野！開始時，大伙還顯得較為文雅，只是同伴之間相互潑灑一下，對陌生游客并不敢貿然行事，放肆地去潑?？墒牵嬷嬷?，一個個都興奮起來、狂熱起來。由小潑到大潑，由大潑到整個往對方身上頭上亂潑亂倒。更重要的是，相互并不認識的游客包括男女之間、大小之間也互相對潑起來。似乎相互不潑灑，就顯得不友好、不熱鬧、不過癮！而且誰都可以給誰潑，彼此間并不見外，也不責怪，好像這樣倒顯得特別親切和友好;如果沒有人給自己潑，反倒顯得很不自在，甚至顯得很是尷尬！真是的，這簡直是一場體力和意志的較量。有單對單潑的，有雙對雙潑的;有一個潑一群的，有幾個潑一個的;有男對男、女對女潑的;也有大人與小孩潑的;更有男對女、女對男，男女混合潑的。直潑得昏天黑地，直潑得水霧繚繞，直潑得氣喘吁吁，直潑得腰酸腿困，直潑得笑聲連天……總之，恨不得把所有的水傾灑在對方頭上。潑夠了，玩夠了，方才偃旗息鼓，漸漸散去。其結果，個個都成了落湯雞……直到換了衣服，離開潑水點，走出佛寺，腦海中仍然是那熱烈歡快的潑水場面，仿佛把所有的煩惱，所有的憂愁，所有的污垢，滌蕩得干干凈凈，滿身滿心地輕松和愉快，久久地沉浸在這無比歡樂的幸福之中……