時(shí)慶偉

摘要：隨著人類文明的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，德育教育逐漸成為中職學(xué)下教育中必不可少的課程，中職學(xué)校學(xué)習(xí)期間是學(xué)生成長(zhǎng)過程中比較重要的部分。中職學(xué)校的學(xué)生普遍存在文明禮儀的缺失，因此文明禮儀的養(yǎng)成也應(yīng)當(dāng)受到重視，開展中職學(xué)校的文明禮儀教育具有很大的意義，但是目前我國(guó)中職院校的德育教育以及文明禮儀教育的情況都不是很好，學(xué)校瘀斑對(duì)于德育教育不會(huì)投入太多的重視。但是目前中職學(xué)生文明禮儀的缺失使得中職學(xué)校不得不對(duì)德育教育重視，如何增加中職學(xué)校的德育教育，使中職學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，可以通過開展實(shí)踐活動(dòng)來加強(qiáng)德育教育與文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中職院校;文明禮儀;德育教育

中國(guó)長(zhǎng)久以來具有禮儀之邦的美稱，從中國(guó)古代開始，中國(guó)教育中主要部分就包括禮儀教育，禮儀教育的主要內(nèi)容主要包括道德教育以及自身人格的完善。文明禮儀對(duì)于一個(gè)人的一生具有很重要的意義，孔子就曾說過“不學(xué)禮，無以立”。中職學(xué)校主要向社會(huì)輸入技術(shù)性人才，人才的輸入是社會(huì)主義發(fā)展中必不可少的環(huán)節(jié)，但是由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的增加，導(dǎo)致中職學(xué)校的教育多偏向于基本技能的培養(yǎng)，不重視德育教育以及文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)，使得中職學(xué)生綜合素質(zhì)較低，出現(xiàn)高能低德的現(xiàn)象，中職學(xué)校的學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)現(xiàn)狀并不樂觀，因此中職學(xué)校文明禮儀與德育教育的開展與社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)前的重要任務(wù)之一。

一、中職學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀

中職學(xué)校的學(xué)生一般都是學(xué)習(xí)成績(jī)不好，不能考上高中的一類學(xué)生，大多被標(biāo)記為“差等生”或者“問題學(xué)生”，他們一般在中學(xué)的學(xué)期期間就已將被老師放棄了。這類學(xué)生年紀(jì)不大，大都是未成年，直接進(jìn)入社會(huì)，沒有一定的基礎(chǔ)技能，無法通過自身的努力養(yǎng)活自己，進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)一些用以生存，能在社會(huì)立足的職業(yè)技能，使得學(xué)生進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)后，都是在父母逼迫下的無奈的選擇，所以許多中職學(xué)生含有著非常叛逆的心理，他們沒有學(xué)習(xí)興趣，沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，自身的心理也是覺得在中職學(xué)校讀書沒有多少出息，也會(huì)因此產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感。

中職學(xué)校的學(xué)生目前普遍存在這文明禮儀的缺失，他們經(jīng)?？谕屡K話，對(duì)于遲到早退、成績(jī)不好還有考試作弊已經(jīng)習(xí)以為常，認(rèn)為這些都沒什么不對(duì)的堆放;還有一些學(xué)生在學(xué)校抽煙或者大聲喧嘩，互相之間相互攀比誰是最壞的學(xué)生，沒有上進(jìn)行;上課期間不遵守課堂紀(jì)律，玩手機(jī)，打游戲甚至隨意在課堂上走動(dòng)，不尊敬老師;隨手丟棄手中的垃圾，在公共場(chǎng)所隨意吐痰，不講文明衛(wèi)生;嚴(yán)重的缺少節(jié)約的美德，無論是在學(xué)校還是在家，都浪費(fèi)水電;上課期間、午休期間甚至晚上休息時(shí)間，在教室、宿舍進(jìn)行打牌、唱歌等活動(dòng)，嚴(yán)重影響其他人的正常學(xué)習(xí)與作息;還有部分學(xué)生對(duì)于教師的管教，背后辱罵老師，有的同學(xué)甚至當(dāng)著老師面前就直接對(duì)老師進(jìn)行辱罵，不尊敬師長(zhǎng)等等，這些不文明的現(xiàn)象在中職學(xué)校里普遍存在，說明中職學(xué)校的文明禮儀教育以及德育教育的開展效果并沒有達(dá)到效果。

在中職學(xué)校的教育過程中，對(duì)于文明禮儀的培養(yǎng)與教育過程中常常會(huì)存在一個(gè)錯(cuò)誤的想法，就是認(rèn)為文明禮儀培養(yǎng)以及德育教育僅僅是在德育課上，與實(shí)際的實(shí)踐無關(guān)，與其他學(xué)科的課程無關(guān)。中職學(xué)校將技能的培養(yǎng)放在首要的位置，往往忽略了文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)，以及其重要性。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)所需要的人才也逐漸提高，更加需要高技能高素質(zhì)的綜合性人才。在中職學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，需要正確的價(jià)值觀以及道德觀去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的道路的選擇。

二、開展學(xué)校禮儀教育的意義

文明禮儀教育是中職學(xué)校教育的重要部分。同時(shí)現(xiàn)代文明也是要通過禮儀來表現(xiàn)，立業(yè)也是人們之間進(jìn)行交往的一種形式，中國(guó)素來被稱為“禮儀之邦”，文明守禮是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們衡量一個(gè)人的品德與素質(zhì)都會(huì)通過他們所表現(xiàn)的禮儀來衡量。中職學(xué)校通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，可以讓學(xué)生變得文明講禮，樹立正確的道德觀，提高道德水平，這也有助于建設(shè)學(xué)校精神文明。文明禮儀的教育也是新時(shí)代發(fā)展的必要。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，如今的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，人與人之間的交往也逐漸變得頻繁，社會(huì)的發(fā)展需要人們共同進(jìn)步，攜同發(fā)展，在人與人的交往與合作工程中，人們首先注重的也是人自身的禮儀，人的個(gè)人修養(yǎng)程度，是否有良好的文明禮儀習(xí)慣，這會(huì)直接一個(gè)人的事業(yè)造成影響。當(dāng)今社會(huì)越來越注重誠(chéng)信與文明，公民本身的基本道德的加強(qiáng)，與社會(huì)風(fēng)氣的形成也有著必然的聯(lián)系，文明禮儀的教育已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要與必然。在學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，文明禮儀的教育具有一定的必須性，一個(gè)人只用自身修養(yǎng)高，注重禮儀，才能成文真正成為國(guó)建設(shè)過程中有用的人，成為優(yōu)秀的人才。

三、落實(shí)文明禮儀教育內(nèi)容

將文明禮儀教育和學(xué)生日常相結(jié)合，在日常行為規(guī)范中落實(shí)文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。首先我們?cè)谖拿鞫Y儀教育課上，不應(yīng)該進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的講述，應(yīng)該以社會(huì)中施加的例子，或者與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)于文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的重要性有一定的了解，才能有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，只有學(xué)生意識(shí)到禮儀文明的重要性，學(xué)生才能真正的對(duì)其上心。多舉行校園活動(dòng)，將文明禮儀教育發(fā)展到實(shí)踐中，從學(xué)生自身的情感入手，讓學(xué)生切身感受，創(chuàng)造情境，讓學(xué)生在學(xué)校營(yíng)造的環(huán)境中切身體會(huì)，并受到潛移默化的影響，逐漸形成良好的文明禮儀，在實(shí)踐的過程中，同學(xué)們之間可以相互監(jiān)督，這樣更加能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

四、結(jié)語

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，不是一朝一夕的事情，這是一個(gè)長(zhǎng)期的工作，在培養(yǎng)的過程要從日常做起，將文明禮儀滲透在生活中，與生活實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生們的自身文明修養(yǎng)，這樣才能培養(yǎng)出高素質(zhì)高技能的人才，為國(guó)家建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅丹.淺談中職生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成[J].青年時(shí)代，2015.

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