林文文

摘 要：大學(xué)文化是國家文化軟實力的重要體現(xiàn)，革命精神是大學(xué)文化建設(shè)的精神滋養(yǎng)。針對當(dāng)前大學(xué)文化建設(shè)軟硬失衡、特色不足、功利化等問題，必須不斷汲取革命精神的養(yǎng)分，在立足學(xué)校實際的基礎(chǔ)上，堅持以人為本，充分發(fā)揮師生主體性作用，促進(jìn)特色鮮明的大學(xué)行為文化、環(huán)境文化、制度文化和精神文化的形成。

關(guān)鍵詞：革命精神;大學(xué)文化建設(shè);大學(xué)精神;策略

大學(xué)文化是國家文化軟實力的反映。全球化、網(wǎng)絡(luò)化給大學(xué)文化建設(shè)帶來重大的沖擊和挑戰(zhàn)。要解決這些問題，僅依靠大學(xué)自身的本領(lǐng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要大學(xué)以外的其他先進(jìn)文化作為必要的補充力量。革命精神融入大學(xué)文化建設(shè)有助于完善和創(chuàng)新大學(xué)行為文化、環(huán)境文化、制度文化和精神文化四個要素的建設(shè)，營造純正向上的大學(xué)氛圍，提高大學(xué)文化建設(shè)的品質(zhì)。

一、汲取革命精神的智慧，建設(shè)個性突出的行為文化

在革命期間，中國共產(chǎn)黨始終堅持群眾路線，尊重群眾的歷史主體地位，大力發(fā)展生產(chǎn)力，為革命的勝利奠定穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。大學(xué)文化活動的建設(shè)應(yīng)該借鑒這種以人為本，依靠群眾的成功秘訣，從學(xué)生的實際角度出發(fā)，合理利用校內(nèi)外兩種珍貴資源，開展學(xué)生喜聞樂見的、兼具思想性，教育性和趣味性的活動。

首先，要注重開發(fā)和保護(hù)學(xué)校的歷史資源，比如校史展覽館的開放，引發(fā)學(xué)子對母校神圣的使命感和強(qiáng)烈的敬重感。北京大學(xué)將紀(jì)念學(xué)校名人與文化活動的舉辦有機(jī)結(jié)合起來，鼓舞學(xué)生緬懷先輩，牢記使命，報效祖國。還會在新生入學(xué)周進(jìn)行兩項傳統(tǒng)的流程，介紹校史和學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃，以及兩周的公益勞動，旨在讓每位學(xué)生銘記校史、了解學(xué)校發(fā)展目標(biāo)，弘揚愛國、民主、革命的學(xué)校傳統(tǒng)，增強(qiáng)責(zé)任感和自信心。

其次，高校應(yīng)該注重革命傳統(tǒng)教育基地的建立，開展調(diào)研學(xué)習(xí)交流活動。習(xí)近平總書記特別重視對精神載體的保護(hù)和傳承，指出：“無數(shù)革命先烈留下的優(yōu)良傳統(tǒng)是永遠(yuǎn)激勵我們前進(jìn)的寶貴財富，任何時候都不能丟”[1]，同時還強(qiáng)調(diào)：“革命傳統(tǒng)和愛國主義教育基地建設(shè)一定不要追求高大全，搞得很洋氣、很現(xiàn)代化，花很多錢，那就不是革命傳統(tǒng)，革命傳統(tǒng)就變味了”[2]。福建師范大學(xué)“優(yōu)青”暑期實踐隊師生從2014年開始，每年赴全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地學(xué)習(xí)井岡山精神，開發(fā)“井岡微課件”，制作漫畫，利用新媒體傳播革命精神，并且專門編排《魂歸井岡》節(jié)目獻(xiàn)禮井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建90周年，通過多種形式緬懷歷史，祭奠先烈，學(xué)習(xí)共勉。

最后，可以鼓勵不同專業(yè)學(xué)生，舉辦具有專業(yè)特色的文化活動，傳播革命精神。比如思政教育專業(yè)的學(xué)生，可以舉辦有關(guān)革命文化的學(xué)術(shù)研討會;英語專業(yè)的學(xué)生，可以翻譯有關(guān)革命文化的書籍;傳媒專業(yè)的學(xué)生可以拍攝有關(guān)革命精神或?qū)W校歷史文化傳統(tǒng)的微電影、短片等。通過不同的渠道汲取革命精神的智慧，建設(shè)個性突出的行為文化。

二、提煉革命精神的精華，建設(shè)特色鮮明的環(huán)境文化

校園環(huán)境是大學(xué)文化中至關(guān)重要的因素，與師生的學(xué)習(xí)生活聯(lián)系也最為密切。校園環(huán)境的規(guī)劃建設(shè)應(yīng)該遵循人文化、現(xiàn)代化和生活化三個基本原則，給師生營造相對輕松愉悅的學(xué)習(xí)生活氛圍。

其一，延續(xù)歷史，體現(xiàn)人文化。每所大學(xué)都有其歷史傳統(tǒng)和文化精髓，在校園環(huán)境的建設(shè)中應(yīng)該得到很好的延續(xù)和展現(xiàn)。除此之外，大學(xué)的目標(biāo)就是發(fā)揮最大的資源優(yōu)勢，實現(xiàn)辦學(xué)價值，達(dá)到育人功能。而如何使大學(xué)的每一面墻都會“說話”，體現(xiàn)歷史人文氣息，又兼顧育人目標(biāo)，是我們需要真正思考的問題。東北大學(xué)莊嚴(yán)佇立著的“一二九”群雕已經(jīng)成為最亮麗的一道校園風(fēng)景線，凝聚東北學(xué)子視死如歸的凜然氣概，激勵著歷代學(xué)子刻苦學(xué)習(xí)，奮勇拼搏，報效祖國。還有湖南大學(xué)的毛澤東雕像、北京大學(xué)的未名湖燕園建筑等，都給我們校園環(huán)境的建設(shè)極大的啟迪。不但成為文物保護(hù)單位，也成為最為生動的教材，具有強(qiáng)大的啟發(fā)性和感染性，達(dá)到了“以物化人”、“以物育人”的效果。

其二，與時俱進(jìn)，體現(xiàn)現(xiàn)代化。目前，軟硬環(huán)境建設(shè)的不均衡，以及高校大興土木，鋪張浪費現(xiàn)象層出不窮。在建設(shè)這一環(huán)節(jié)中，應(yīng)該與時俱進(jìn)，發(fā)揚艱苦奮斗的革命精神，簡單樸實的工作作風(fēng)，統(tǒng)籌規(guī)劃，合理布局，體現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展理念。西安電子科技大學(xué)是毛澤東等革命家在江西瑞金創(chuàng)建的。該校順應(yīng)時代要求，發(fā)展成為以信息和電子學(xué)科為特色的全國重點大學(xué)?？蒲薪?jīng)費的富足以及專業(yè)人才培養(yǎng)的到位，為成為世界一流大學(xué)做好鋪墊。物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化完美結(jié)合，加上精細(xì)化管理工作，營造了現(xiàn)代化的校園環(huán)境。

其三，和諧共生，體現(xiàn)生活化。其實校園生活占據(jù)師生的大部分時間，校園環(huán)境總是有形無形地影響著他們的生活，有著潛移默化的熏陶作用。校園的規(guī)劃建設(shè)要與周邊環(huán)境發(fā)展相協(xié)調(diào)，共生共建。音樂廳、體育館、圖書館、實驗室等文化設(shè)施不但要體現(xiàn)育人的功能，而且要考慮人性化的設(shè)計。寢室文化展現(xiàn)學(xué)生的精神面貌?？茖W(xué)規(guī)范寢室文化，比如組織有關(guān)革命文化的寢室活動，有利于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命歷史，增強(qiáng)寢室的育人功能，構(gòu)建和諧的校園生活。

三、傳承革命精神的血脈，建設(shè)富有實效的制度文化

大學(xué)文化的建設(shè)需要制度的保障與規(guī)范，制度文化雖然具有強(qiáng)制性，可一旦經(jīng)過學(xué)校成員的肯定并接受，相應(yīng)地化為師生心里自覺認(rèn)同和維護(hù)的并且不需要強(qiáng)制就能產(chǎn)生影響的精神規(guī)范。[3]從外在的強(qiáng)制到內(nèi)在的自覺，有助于學(xué)生在逐步認(rèn)同中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，建立良好的生活和學(xué)習(xí)的秩序。

制度文化建設(shè)也存有諸多需完善的地方。許多高校制度文化建設(shè)相對滯后，忽視師生的主體地位，陷入量化管理誤區(qū)，官本位濃厚等等。制度成了沒有精神，沒有靈魂的空殼，也就無實際的效用。

第一，制度文化建設(shè)要發(fā)揚民主團(tuán)結(jié)的革命精神，走群眾路線，發(fā)揮集體智慧的力量。尊重師生的主體性地位，創(chuàng)造有利的環(huán)境讓領(lǐng)導(dǎo)、師生共同商量討論，做到求同存異。在遵循黨的教育方針的前提下，制定合理的大學(xué)章程，完善日常的規(guī)章制度，并嚴(yán)格實施執(zhí)行，深入落實監(jiān)督，使學(xué)校生活學(xué)習(xí)的正常運行有法可依、有據(jù)可依。

第二，要顧全大局，有整體意識，要站在學(xué)校未來發(fā)展的戰(zhàn)略高度，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法、綜合性的思維方式，堅持依法治校和以德治校的有效結(jié)合，保護(hù)師生的共同利益，實現(xiàn)師生全面和諧發(fā)展的育人目標(biāo)。

第三，要求真務(wù)實，講究科學(xué)態(tài)度和精神。制度的制定需要全方位的調(diào)研，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方，因校而異，絕不能照搬照抄其他高校的制度，避免各種形式的異化，死板的套用說教。要給大學(xué)的制度文化注入靈魂，軟文化和硬制度的交相配合，營造富有實效的大學(xué)制度文化。

四、創(chuàng)新革命精神的教育，建設(shè)富有活力的精神文化

人活著總是要有一點精神。人如此，大學(xué)亦是如此。大學(xué)精神，是大學(xué)的內(nèi)在氣質(zhì)，是代代傳承，慢慢積淀，共同創(chuàng)造的瑰寶。然而，并不是每所大學(xué)都有它自身的特色，擁有它自身的精神。隨著高等教育的大眾化、國際化，市場的商業(yè)化、功利化，大學(xué)成為社會發(fā)展的動力站的同時，也引發(fā)大學(xué)學(xué)術(shù)躁動，大學(xué)精神衰微等問題。如何使大學(xué)成為千萬學(xué)子心靈慰藉的故鄉(xiāng)，如何重建大學(xué)這所失落的精神家園，則是需要我們深刻反思的問題。

大學(xué)精神聯(lián)系著過去，現(xiàn)在和未來，是一脈相承的，我們應(yīng)該從這三個時間點去思考。

首先，對于過去，我們要批判繼承，古為今用，不忘初心，牢記使命。許多歷史悠久的大學(xué)，經(jīng)過歲月的洗禮，骨子里依舊保留那份珍貴的精神氣質(zhì)。大學(xué)不論怎樣的發(fā)展，都不能遺忘建校的初衷，自身的使命。不論是科學(xué)精神，人文情懷這些共同的大學(xué)精神，還是自身形成的獨特精神氣質(zhì)都應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚光大，這種精神不單對學(xué)校有影響力，對于整個社會都有可能起到不可估量的影響。之前反響熱烈的電影《無問西東》，正是清華大學(xué)百年校慶的獻(xiàn)禮作品，片名也正是出自清華大學(xué)校歌中的一句：“立德立言，無問西東”。通過影片的形式，反映了每代清華人追求真實自我的不同歷程，飽含著獻(xiàn)身愛國，真實勇敢的清華精神，引起觀眾對這個社會，對自己真心、正義、無畏與同情的拷問。一所大學(xué)所承載的不僅僅是對自己的責(zé)任，更加背負(fù)著對這個國家前途命運的使命。

其次，對于現(xiàn)在，大學(xué)要維持艱苦奮斗的作風(fēng)，依靠群眾，實事求是，直面現(xiàn)存的問題。培育大學(xué)精神是一項浩大的工程，需要學(xué)校所有成員的共同努力，發(fā)揚求真務(wù)實的學(xué)術(shù)精神，揭示真相，探尋真理。都說：“板凳須坐十年冷，文章不寫一句空”，雖然學(xué)術(shù)創(chuàng)作過程艱難，但要實誠，永存批判懷疑的精神，保證學(xué)術(shù)的自由開放，才能永葆進(jìn)步。再者，大學(xué)的發(fā)展不是靠一味地擴(kuò)招，而是要不斷地填補自身的缺憾，擴(kuò)充自身的智慧，培育自身的精神。大學(xué)精神，歸根到底是人的精神，它不僅是外在的灌輸，更是內(nèi)在的喚醒。莘莘學(xué)子要樹立崇高的理想，堅定的信念，響應(yīng)時代的號召，表達(dá)價值的理性訴求，獨立自主，團(tuán)結(jié)合作。不但要仰望天空，瞭望彼岸，更要腳踏實地，學(xué)以致知，學(xué)以致用，最終完善自身的人格。

最后，對于未知的將來，高校要有謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng);要有長遠(yuǎn)眼光和憂患意識;要有敢于突破的創(chuàng)新意識。文化創(chuàng)新的火焰，一般是從大學(xué)開始然后燃燒起來。中國海洋大學(xué)是一所高水平綜合性的特色大學(xué)，始終堅持自主創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)合作的精神，對自身的過去、現(xiàn)在以及將來有著明確的定位和戰(zhàn)略，為中國的海洋科教事業(yè)竭盡全力努力奮斗。

五、結(jié)語

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次呼吁讓革命精神煥發(fā)出新的時代光芒。革命精神融入大學(xué)文化建設(shè)的過程中，在取得可喜成績的同時，也存在融入缺乏整體性、系統(tǒng)性等問題。站在新的歷史起點上，當(dāng)代中國大學(xué)需要越發(fā)堅定不移地?fù)?dān)起傳承和弘揚革命精神的重要使命，不斷創(chuàng)新工作思路，建設(shè)個性突出的行為文化、特色鮮明的環(huán)境文化、富有實效的制度文化和富有活力的精神文化，不斷提升大學(xué)文化建設(shè)的品質(zhì)，全面加強(qiáng)育人的實際效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張廣智.讓紅色資源成為發(fā)展支撐[N].人民日報，2015.10.09（007）.

[2]習(xí)近平.在寧夏考察調(diào)研參觀固原將臺堡三軍會師紀(jì)念館時的講話[EB/OL].人民網(wǎng)，2016.07.

[3]眭伊凡.關(guān)于大學(xué)文化建設(shè)的理性思考[J].清華大學(xué)教育研究，2004，25，（01）：11-17.