李道紅　陳昀

摘要：為探究如何利用新技術(shù)、新材料、新工藝，結(jié)合新觀念對傳統(tǒng)家具進行設(shè)計和研發(fā)，使其在增強自身在現(xiàn)代經(jīng)濟社會模式下的適應(yīng)性同時真正滿足現(xiàn)代人的生活需求，從而在不斷變遷的時代中始終彰顯自身的價值。文章結(jié)合傳統(tǒng)家具工藝的創(chuàng)新設(shè)計案例進行分析。為傳統(tǒng)家具工藝的創(chuàng)新提出新的視角。對包括傳統(tǒng)家具工藝在內(nèi)的傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新提供新思路及一定的啟示。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)?傳統(tǒng)家具工藝?創(chuàng)新設(shè)計

中圖分類號：J59

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2019）05-0019-03

Abstract：In order to explore how to use new technologies，new materials，new process?to design and develop traditional furniture in combination with new concepts，so that enhance its adaptability under the modern economic and social mode while truly?meeting the needs of modern people.And in the changing times always show its?own value.The article combines the innovative design cases of traditional furniture technology?for analysis.A new perspective for the innovation of traditional furniture crafts.Provide new ideas and inspirations for traditional handicrafts innovation，including traditional furniture craftsmanship.

Keywords：Creative industry Traditional furniture craft linnovative design

引言

中國傳統(tǒng)家具歷史悠久，門類齊全，工藝精湛，具有較高的實用與藝術(shù)價值。在傳統(tǒng)家具發(fā)展的過程中，其工藝發(fā)揮著重要的作用。從遺存的傳統(tǒng)家具的物質(zhì)成果來看，傳統(tǒng)家具工藝主要包括榫卯工藝、編織工藝、鑲嵌工藝和雕刻工藝等。作為人與生活環(huán)境長期磨合的結(jié)果，傳統(tǒng)家具工藝經(jīng)歷了萌芽期、發(fā)展期和活躍期等不同階段，其發(fā)展過程中蘊含著優(yōu)秀的造物思想，深刻的文化內(nèi)涵和獨特的地方特色，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體。

21世紀(jì)以來，人們的居住空間、生活禮儀和生活狀態(tài)等發(fā)生了巨大變化，使得家具的尺度、組織元素和組合方式也隨之改變。但在這期間，傳統(tǒng)家具基本還是延續(xù)舊的材質(zhì)和造型，無法與現(xiàn)代人的生活方式、思維情感、審美需求產(chǎn)生互動，同時也難以被社會和市場所接受，生存現(xiàn)狀嚴(yán)峻。對此，國內(nèi)對于傳統(tǒng)家具工藝進行的靜態(tài)保護和被動維系，恐怕難以使其脫離成為歷史標(biāo)本的命運。因此，人們越來越強烈地認識到，要解決傳統(tǒng)家具工藝在當(dāng)下社會的適應(yīng)性問題，有必要充分利用先進的現(xiàn)代技術(shù)、觀念和方法，發(fā)揮創(chuàng)意對文化遺產(chǎn)的滲透、維系、激活和輻射，讓傳統(tǒng)家具工藝文化里面蘊含的造物精神成為創(chuàng)意的母題和靈感來源，并通過形式、材料、工藝、工具、功能等方面的再創(chuàng)作，使其對人們新的生活方式、思想情感、審美需求產(chǎn)生回應(yīng)，重新煥發(fā)時代光彩。

一、新形式與新材料的探索

（一）形式的創(chuàng)新

形式是人們感知事物過程中最容易獲取的信息，也是傳統(tǒng)家具工藝在生產(chǎn)中致力追求的重要方面，也體現(xiàn)了不同歷史時期審美趣向和風(fēng)尚，多數(shù)傳統(tǒng)家具工藝都產(chǎn)生過代表一定歷史時期最高藝術(shù)水準(zhǔn)的經(jīng)典作品。在審美趣味發(fā)生深刻變化且高度多元化的今天，傳統(tǒng)家具在形式上固然需要回應(yīng)時代的審美需求，許多家具在功能上的變化也會反映到其外在形式。如何使現(xiàn)代設(shè)計攜手傳統(tǒng)家具工藝來協(xié)調(diào)家具的形式演變，賦予其滿足新時期形式需求的能力，成為傳統(tǒng)家具工藝在形式創(chuàng)新方面的重要目標(biāo)。

在眾多的實踐探索中，設(shè)計師在傳統(tǒng)榫卯的基礎(chǔ)上進行的形式創(chuàng)新較為普遍和典型。傳統(tǒng)榫卯工藝作為傳統(tǒng)家具工藝的核心工藝，其結(jié)構(gòu)是一種非常精巧的創(chuàng)造，是中國木結(jié)構(gòu)體系的最為主要的連接方式，也是形成東方木構(gòu)美學(xué)的重要支撐?！伴久闹貥?gòu)”（如圖1）是運用傳統(tǒng)榫卯工藝進行形式創(chuàng)新的案例之一。設(shè)計師楊明潔將傳統(tǒng)榫卯工藝重新建構(gòu)，把擁有“異形結(jié)構(gòu)之母”之稱的燕尾榫應(yīng)用于椅背、座面和扶手的不同角度，形成折紙狀的整體結(jié)構(gòu)。制作過程中，燕尾榫的榫頭及榫孔，以梯形木構(gòu)件相接嵌的方式，無需釘子加固，就有極強的抗拉力。隱藏在座位內(nèi)部的榫卯結(jié)構(gòu)不僅增強了座椅牢固性，更讓椅面接合處的角度轉(zhuǎn)折精確定位，使木材呈現(xiàn)出如紙般柔韌、可彎曲的造型和質(zhì)感。因此，誕生出一種全新的坐具體驗與顛覆傳統(tǒng)的視覺形式。

傳統(tǒng)竹編工藝的形式創(chuàng)新也是較為普遍的。長期以來，傳統(tǒng)竹藝對竹材的加工從栽種、收成、煮、剝、曬、干燥、防蛀、防腐等備料程序到成材，這當(dāng)中包含人們生活智慧的累積，蘊含著一種文化傳 承和情感寄托。傳統(tǒng)竹藝發(fā)展至今，仍具有豐富的實用、觀賞及收藏價值。基于此，設(shè)計師與傳承人進行了許多嘗試。如43號椅（如圖2）是由德國設(shè)計師K·nstantin Grcic和臺灣竹藝大師陳考明等合作完成的一件力作。整個椅子由43根竹板條組成，全手工制作。研發(fā)團隊在竹材的選擇和加工上有著超乎尋常的程序：首先選用干燥氣候采收四至五年生的彈性最佳竹材，通過防腐、防蛀處理，自然干燥，經(jīng)一至兩年后硬度增強，再對竹椅在力學(xué)結(jié)構(gòu)上進行了精心的構(gòu)思和大量的實驗，最后完成了世界上第一把竹制懸臂椅。整個椅子的造型新穎獨特，突破了以往的任何樣式，具有簡潔優(yōu)雅又不失剛勁有力的現(xiàn)代審美特征，是現(xiàn)代設(shè)計和傳統(tǒng)工藝的一次完美結(jié)合。

傳統(tǒng)的編織工藝除采用竹材進行之外，還會選取藤、柳、草等材料編織成各種生活用品。其中藺草就因草莖圓滑細長、軟硬適度、抗拉性好且清香濃郁等特點，深得編織手工藝人的喜愛。在臺北南投地區(qū)，藺草編織工藝在發(fā)展上較為成熟，其生產(chǎn)制作流程大致包括收割、暴曬、捶草、析草、鋪草、編織、收邊等。近年來，傳統(tǒng)藺草編織產(chǎn)品存在樣式老舊，功能單一的問題，難以滿足當(dāng)下市場的需求，生產(chǎn)情況很不樂觀。為傳承保護這項手工藝，臺灣專門成立了藺草學(xué)會，探究如何運用藺草及藺草編織工藝進行滿足當(dāng)代人需求創(chuàng)新設(shè)計。其中最為典型的案例是藺暖簾（如圖3），它將傳統(tǒng)的編織手法與新的圖案應(yīng)用到簾子的設(shè)計中。懸吊著的暖簾可以讓藺草接受更多的日照，散發(fā)出更濃郁的草香。這件作品還進一步拓展了自身的形式外延，通過光線在室內(nèi)形成的投影圖案，為空間營出意想不到的效果。藺暖簾因其簡潔多元的形式及其創(chuàng)新性獲得了無印良品設(shè)計獎。無印良品作為一個極富創(chuàng)新能力的品牌，也參與到基于藺草編織工藝的創(chuàng)新設(shè)計中來。設(shè)計人員充分利用藺草莖具有調(diào)節(jié)干濕的功能，設(shè)計出形式更加新穎且通氣、吸濕、清涼的坐墊和枕頭，這組產(chǎn)品能在使用時保持適度的干燥，從而達到異常舒適的觸感;同時在外觀上簡潔明快，富有現(xiàn)代感和時尚氣息，較好地滿足了當(dāng)代人的需求和審美趣味。

設(shè)計師在基于傳統(tǒng)家具工藝的形式創(chuàng)新探索中扮演者重要的角色，他們豐富的想象、設(shè)計手段、創(chuàng)新能力和前瞻性為形式創(chuàng)新帶來了巨大的可能性。

（二）材料的創(chuàng)新

材料是傳統(tǒng)家具工藝產(chǎn)生和形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。一直以來，工匠充分發(fā)掘材料固有的屬性和特點，并對其進行的篩選、處理，因材施藝，這些都形成了家具工藝的核心技術(shù)?？梢哉f，材料固有的品性及加工處理的水準(zhǔn)在相當(dāng)程度上決定了工藝產(chǎn)品的品質(zhì)。在材料科學(xué)飛速發(fā)展，新材料層出不窮的今天，許多在傳統(tǒng)制造業(yè)大量使用的材料，已經(jīng)被性能更優(yōu)越，價格更低廉的新材料所替代。面對各式各樣的新型材料，如何在保護傳統(tǒng)家具工藝的前提下，協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)材料與新型材料之間的關(guān)系，成為傳統(tǒng)家具工藝在材料創(chuàng)新方面的突破點。

空椅Hollow（如圖4）是在竹編工藝的基礎(chǔ)之上進行創(chuàng)新的案例之一。傳統(tǒng)的竹編工藝是通過編織將不同規(guī)格的篾絲、篾片編織成器的過程。在這個過程中不同的編織技巧可以形成不同的紋樣，其中常用的編織技法都是以挑壓編織為基礎(chǔ)，挑指編絲挑起被編篾，壓則指編絲壓住被編篾。挑壓編又有“挑一壓一”、“挑二壓二”、“挑三壓三”等多重不同的細分種類，從而編織出“十字編”、“斜紋編”、“回形編”、“六角編”等多種不同的紋樣。素生工作室，嘗試將細絲竹織與高科技碳纖維材料結(jié)合，完成空椅Hollow的座面，形成全新的質(zhì)感體驗。這一次嘗試將新材料與傳統(tǒng)材料相結(jié)合，一方面能保存?zhèn)鹘y(tǒng)工藝的特質(zhì)，另一方面又能夠具有較好的可持續(xù)性。[1]除此之外，（如圖5）所示的“大天地”碳纖維椅，是「上下」設(shè)計師將碳纖維材料運用于傳統(tǒng)明式家具的設(shè)計案例。傳統(tǒng)明式家具是指自明代中葉以來以蘇州為中心的江南地區(qū)能工巧匠用紫檀木、酸枝木、杞梓木、花梨木等外來木材制作的硬木家具。其中硬木作為明式家具的基礎(chǔ)，多取自落葉性的細葉林木，具有紋理均勻、材質(zhì)重且堅硬、抗腐蝕、耐用等特點。但因此類樹木生長周期較長，且生存不斷遭到破壞，導(dǎo)致資源短缺。在這種情況下，「上下」設(shè)計師充分利用了碳纖維材料中碳材料強抗拉力和纖維柔軟可加工性兩大特征，最大限度地將椅子的造型變薄、變輕、變細，使得碳纖維椅自身重量只有同等規(guī)格木質(zhì)家具的五分之一，卻能承受130公斤的壓力。不僅如此，每一張?zhí)祭w維 椅都要經(jīng)過細致的手工打磨，并根據(jù)椅子的色彩在椅面覆蓋同色系西班牙進口頭層牛皮，保證了椅子舒適度和實用性?！按筇斓亍碧祭w維椅巧妙地演繹了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，輕盈與堅固，充分滿足了當(dāng)代人的多元化的實用與審美需求。

除上述案例以外，還有素懷心境禪椅、竹編沙發(fā)、椅君子等都屬于傳統(tǒng)家具工藝在新形式與新材料方面的探索。由此可以看出，傳統(tǒng)家具工藝對于新形式與新材料具有一定的接受能力，這種接受能力的強與弱一方面在于家具工藝的特質(zhì)與屬性，另一方面還取決于設(shè)計師的理解與控制。哪些必須保留，哪些可以突破，哪些又可以替代，都需要設(shè)計師在深入把握傳統(tǒng)家具工藝的特質(zhì)和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進行系統(tǒng)性的構(gòu)思，并進行評估和不斷優(yōu)化，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的完美融合。

二、工具與工藝的創(chuàng)新

工具指進行生產(chǎn)勞動時所使用的器具，在本質(zhì)上可分為改造自然的工具和制造工具的工具兩類。其中制造工具的工具便是指在傳統(tǒng)造物過程中所使用的器具。傳統(tǒng)的造物過程又是指手工藝中的工藝，即工匠利用各類生產(chǎn)工具對各類原材料、半成品進行加工或處理，最終成為成品的方法與過程。最后成果的品質(zhì)并非事先決定好的，而是取決于工匠在工作時的判斷力、靈巧性和關(guān)切度。由此可知，在傳統(tǒng)家具工藝中，工具與工藝具有一定的聯(lián)系。可以說工具是工匠在進行造物活動時發(fā)揮藝術(shù)技巧的基礎(chǔ)，工藝則為工具在造物活動發(fā)揮重要作用的媒介。

在傳統(tǒng)家具工藝的創(chuàng)新實踐中，工具與工藝的創(chuàng)新成為一個重要方面。設(shè)計人員和傳承人在輔助工具的介入，復(fù)原工藝的再利用與新技術(shù)的運用等方面都進行了大量的探索。

“旻式椅”（如圖6）是在傳統(tǒng)家具工藝的基礎(chǔ)之上展開的新構(gòu)思。作品在連接處創(chuàng)新運用了現(xiàn)代三通結(jié)構(gòu)。三通結(jié)構(gòu)易于生產(chǎn)，連結(jié)簡單的特點，不僅實現(xiàn)“旻式椅”大規(guī)模生產(chǎn)，還使其易于拆裝，方便收納和運輸。[2]同時，其保留了傳統(tǒng)明椅簡潔優(yōu)雅的氣質(zhì)，管帽背部中段以斷開的形式增大彈性，增加椅子的舒適度。暗色的木材和亮黃色的銅制三通結(jié)構(gòu)相結(jié)合，實用且富有很好的裝飾效果。由此可見，傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代科技要保持一脈相承、相互融合的首要條件，就是繼承傳統(tǒng)文化精髓的同時，跟隨時代的發(fā)展創(chuàng)新。[3]同時，「上下」和手工藝人何福禮先生一起，在復(fù)原的竹絲鑲嵌制作技藝的基礎(chǔ)之上，研究出了一種新的制絲和鑲嵌方法。制絲時僅取用竹子留有竹青的那一層，并特意把傳統(tǒng)橫向分絲的做法改為難度更高的縱向分絲，使每一片竹絲表面都留有竹青。開榫和鑲嵌時，則需將竹青和竹黃準(zhǔn)確分辨，仔細拼接。制成正反兩面有不一樣的竹色和質(zhì)地的竹絲鑲嵌花板。清潤的長竹絲搭成的鑲嵌底板，再用鑷子銜著短絲一個個嵌入，連片成型，結(jié)合溫潤的硬木邊框，制成“清影”系列黑核桃木結(jié)構(gòu)竹絲鑲嵌三折屏風(fēng)（如圖7）、竹絲鑲嵌配不銹鋼支架邊桌、文房雅器等，譜寫了古老工藝的今生故事。