劉遠(yuǎn)峰

摘 要：作為被聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”以及被國務(wù)院公布為“中國歷史文化名城”云南特色山水古鎮(zhèn)，大研古鎮(zhèn)是研究我國山水古城鎮(zhèn)對地理條件的運用的重要的重要遺產(chǎn)，其街巷空間布局的審美精髓應(yīng)該得到挖掘和進一步發(fā)揚。本文主要對大研古鎮(zhèn)街巷的形式美表達(dá)進行探討，以挖掘大研古鎮(zhèn)街巷空間布局的審美理念對現(xiàn)代城市規(guī)劃和景觀設(shè)計的意義。

關(guān)鍵詞：街巷空間;形式美;表達(dá)

“麗江古城”，即“大研古鎮(zhèn)”，有別于中國歷史上尤其是北方任何一座等級森嚴(yán)的王城，在營造選址、空間布局、水系走向等各方面都大相庭徑。顯然，它沒有受到“方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌”的主流建筑思想的束縛。作為納西族傳統(tǒng)聚居地，歷史悠久的“大研古鎮(zhèn)”近年來受到了國內(nèi)外專家學(xué)者的高度關(guān)注。這是因為大研古鎮(zhèn)是研究納西族樸素生態(tài)觀與審美思想的重要史料。古鎮(zhèn)中的街巷、廣場、民居院落和水景空間無不蘊含著豐富的美學(xué)思想，體現(xiàn)出地方營造文化、民族宗教信仰和藝術(shù)追求相碰撞后所產(chǎn)生的美學(xué)升華，是納西族審美情趣的重要佐證。

作為事物構(gòu)成要素的物質(zhì)材料的形狀、線條、色彩等自然屬性及其節(jié)奏與韻律等組合規(guī)律呈現(xiàn)出來的審美特性就是形式美。大研古鎮(zhèn)的形式美是多方面的，不僅表現(xiàn)在以點和線的形式存在的景觀的靈活多變上，還在于作為面的景觀的街巷底界面和側(cè)立面的節(jié)奏和韻律感上。對其美學(xué)特點進行一定的探究，對山水古城的保護和開發(fā)以及新的城鎮(zhèn)建設(shè)都是非常必要的。

一、點的形式美

大研古鎮(zhèn)街巷空間中作為點的形式存在的空間要素主要有廣場中的三眼井和樹池等。這些空間要素充分考慮了人的各種感官要求，形式感上富有審美趣味，其中三眼井最具代表性。

大研古鎮(zhèn)的廣場中點景運用是其街巷節(jié)點空間點景的主要形式。廣場點景有的布置在廣場一角，有的在廣場邊沿建筑附近，使得廣場的景觀層次更加多變，增加了輕盈和空靈感，緩沖了周圍建筑的呆板和厚重感，以及地面五花石的生硬感。如四方街廣場就有不少以點景形式存在的樹木，其位置或在廣場一角，或在建筑物跟前，所以樹木下休息的人不會因為處于廣場視覺中心而感到焦慮。同時，這些樹池的枝冠和底界面形成了半開放空間，滿足了人們安全感上的心理需要;其色彩和質(zhì)感和四方街的石塊構(gòu)成了形式感對比，淡化了空間環(huán)境的生硬感，增添了人情因素，以及開放和包容的舒適度，契合了人們休閑放松的目的，從而成為人們喜歡停留的休閑場所。

大研古鎮(zhèn)具有特色的點景還有三眼井。三眼井是一種古老的用水方式。有些三眼井甚至依據(jù)河的走勢而修建。人們將第一眼井中流出來的水用作飲用水，然后這一口井里的水順應(yīng)地勢流入第二眼，為洗衣服等的用水，最后流入第三眼，為洗刷物品用。作為特別的水井，其特點是三塘水基于地勢從上到下依次連接;三眼井是大研古鎮(zhèn)值得借鑒的水文化景觀。其位置安排和景觀層面上的藝術(shù)設(shè)計都很有特色。以三塘水廣場中的點景為例。這里的井眼在古樹下。古樹強化了廣場的圍合感，劃分出了水井空間，營造出三塘水廣場安靜而活潑的休閑環(huán)境，成為深受市民喜愛的勞動和交往空間（圖1.1）。

二、線的形式美

線景可分為直線、曲線、折線三大類，在街巷空間中起著聯(lián)貫的作用，分別給人以不同的感受?！叭绻麖囊蛔鶅?yōu)秀的古代雕塑像上也照此除去它的彎彎曲曲的蛇形線，它就會從精美的藝術(shù)作品變成一個輪廓呆板、內(nèi)容單調(diào)的形體?！雹?。在街巷空間中，線景的形式可以是道路，也可以是相同樹種的綠化等。不同的線景有著不同的作用和形式美感。大研古鎮(zhèn)由于空間有限，地形起伏，要創(chuàng)造出幽深的美學(xué)內(nèi)涵，就需要結(jié)合地貌創(chuàng)造出連續(xù)委婉的曲線景觀。在同一個濱水空間里面，古城柔和蜿蜒的河流形成了一條條曲線，彰顯出嫵媚溫柔的水鄉(xiāng)情調(diào);河流兩側(cè)的紅燈籠構(gòu)成了兩條凌駕于水面上的紅色線型，象征著古城人熱情洋溢的積極心態(tài);河流兩側(cè)的樹植則成了兩條線形綠化帶。這些線型色調(diào)不一，質(zhì)感相異，將人們的目光引向遠(yuǎn)處，創(chuàng)造出深遠(yuǎn)而幽靜的濱水空間。大研古鎮(zhèn)的大街小巷中的建筑都有多層次的邊界，回避了純幾何輪廓;屋頂、檐部、脊飾都是自然曲線，追求的是“離方遁圓”的藝術(shù)美感;街巷的行進高度與方向變化使得五花石鋪地及沿街檐廊呈現(xiàn)出曲直、急緩的線性特征。其柔和、流暢、輕盈的形式美塑造出大研古鎮(zhèn)強烈的地域特征（圖1.2）。

三、面的形式美

（一）街巷空間的底界面

1.結(jié)構(gòu)類型

街巷空間底界面反映出其審美特征。大研古鎮(zhèn)地形環(huán)境的變化決定了街巷平面結(jié)構(gòu)的曲折多變。古鎮(zhèn)的山地和水系的特殊性決定了其平面結(jié)構(gòu)也隨之呈現(xiàn)出多種類型。獅子山、象山和金虹山的山體決定了古鎮(zhèn)的五條主要街道以四方街為起點，采取向外發(fā)散的方式貫穿整個古鎮(zhèn)，形成其樹枝狀的街巷空間底界面結(jié)構(gòu)類型。

街道（主干道、次干道）、主巷道和次巷道是三種主要的街巷類型。新華街、新義街、五一街、七一街和東大街是大研古鎮(zhèn)的主要街道;積善巷、文治巷、文生巷、崇仁巷、興文巷、新院巷、官院巷、金星巷、現(xiàn)文巷、密士巷是主巷道;次巷道有無數(shù)。按坡度來說有坡道型和梯道型，主要取決于街巷底界面的坡度：街巷底界面坡度大于15%，走勢與山體等高線相交的為梯度型;街巷坡度小于15%，走勢與山體等高線平行或與山體等高線相交的為坡道型。大研古鎮(zhèn)的街巷多數(shù)坡度較小，大多為順應(yīng)地勢和水體的有機形街巷，有著典型的地域特色。而黃山街地形條件特殊，坡度挺大，走向與獅子山等高線相交，為梯度型街巷（圖1.3）。坡道型營造的是休閑之感，而梯度型則讓人感覺險峻而壓抑。

2.接地形態(tài)

黃山街是大研古鎮(zhèn)所有街巷中地形坡度最大的。為了適應(yīng)陡峭的地形，兩側(cè)的建筑采用了多種接地手法。10%—30%之間的坡地上的建筑地形底面標(biāo)高高差在一層以內(nèi)，采用的是錯層的手法;30%—60%之間的坡地上的建筑地形底面標(biāo)高高差超過一層，采用了橫向掉層的手法，其建筑底部沿縱向以階梯的形式順坡掉落。

底界面審美特點由地形特征和地面鋪裝等決定。古鎮(zhèn)街巷的底界面主要由五花石鋪裝而成，選材和鋪裝都很考究，沖淡了硬質(zhì)鋪裝帶來的單調(diào)感。這些五花石歷經(jīng)數(shù)百年的沉淀，其肌理豐富了底界面的視覺效果。底界面鋪設(shè)手法上有兩種：采用1：2——1：2.5的五花石在底界面中間縱向鋪設(shè)2到5列，在兩側(cè)采用直面分割或橫面分割的橫向鋪設(shè)。這些鋪裝或分割，或組合，靈活多變，很好地表現(xiàn)出古鎮(zhèn)街巷底界面的形式美。

（二） 街巷空間的側(cè)界面

街巷的側(cè)界面能夠反映出街巷空間的總體風(fēng)貌，即布置于街巷同一側(cè)的建筑沿街面作線形展開，是所有連接成街巷一側(cè)的圍合面的建筑立面總和。

1.建筑層數(shù)

古鎮(zhèn)的街巷側(cè)界面以民居或商鋪等建筑實體構(gòu)成，兼具連續(xù)性和封閉性。由于可建設(shè)用地有限，建筑之間空隙率很低，間或設(shè)置樹池或水井空間。屋檐、墻體和門窗是街巷側(cè)界面的主要構(gòu)成要素。這些立面以兩層為主，一層的和三層的也有，但不是很多，其鮮明的地域性使古鎮(zhèn)街巷立面獨具一格。二層沿街建筑的側(cè)面的眉檐或吊廈對沿街側(cè)界面作了兩段劃分②。這些建筑緊密相連，每棟建筑多為三開間，每間寬度不會超過3.6m，以木柱作為分割，木柱間或者為墻體，或者為木質(zhì)貨柜，或為門窗，多為栗黃色，色澤柔和，極富自然美。

2.節(jié)奏感和韻律美

節(jié)奏感是指各種形式美要素構(gòu)成有規(guī)律的變化。節(jié)奏上的連續(xù)性、重復(fù)性和條理性體現(xiàn)出韻律美。古鎮(zhèn)街巷空間的建筑立面開間、墻體顏色的規(guī)律性變化、筒板瓦瓦當(dāng)?shù)闹貜?fù)和連接以及屋頂輪廓線的高低起伏表現(xiàn)出了古鎮(zhèn)街巷空間的節(jié)奏感和韻律美。街巷側(cè)界面無數(shù)三開間的“面”隨視點的行進呈現(xiàn)出“間——間——間”的強烈節(jié)奏感;豎向維度變化導(dǎo)致了一層、二層或三層建筑立面墻體的交替出現(xiàn)，形成了“一層——二層——二層——二層——三層——二層”的統(tǒng)一中的變化，避免了兩層立面的單調(diào)性，呈現(xiàn)的是屋頂輪廓線高低起伏韻律美（圖2.1）;主色調(diào)上，立面以木原色或栗紅色為主，偶爾點綴白色或土黃色，呈現(xiàn)出“白色——土黃色——木質(zhì)原色——栗紅色——木質(zhì)原色——土黃色——栗紅色”的色相韻律美。筒板瓦瓦當(dāng)所構(gòu)成的節(jié)奏美和韻律美則為云南所特有。

古城街巷空間中注入了納西族建造者們在街巷布局等方面的個性化審美追求，形成風(fēng)格獨特的山水古城格局，不僅實用性強，而且蘊含著納西族文化的審美內(nèi)涵。

四、小結(jié)

“天人合一”的生態(tài)觀在大研古鎮(zhèn)街巷空間的設(shè)計與營造中得到了充分的體現(xiàn)。營造者做到了因地制宜，有山因山，有水因水，將山和水作為大研古鎮(zhèn)景觀最有特色的部分來建設(shè)，高原古城的環(huán)境特色得到了凸顯。大研古鎮(zhèn)是納西族族民族文化中樸素的生態(tài)觀與特定自然地理環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物，是人居與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的完美典范，對古城的保護以及現(xiàn)代山水園林城市規(guī)劃設(shè)計具有很大的借鑒意義。

注釋：

①荷迦茲著，楊成寅.美的分析[M].北京：人民美術(shù)出版社1984年版，第60頁

②蔣高宸.美麗的納西家園[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1997.第110頁

參考文獻：

[1]荷迦茲著，楊成寅譯.美的分析[M].北京：人民美術(shù)出版社1984年版，第60頁

[2]蔣高宸.美麗的納西家園[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1997.第110頁

[3]王其鈞.中國民居三十講[M].北京，中國建筑工業(yè)出版社.2006年11月.第263頁.

[4]陳植鍔.詩歌意象論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社.1990年版，第15頁