盧梅紅

牡丹為芍藥科、芍藥屬植物。明代李時(shí)珍在《本草綱目》中介紹了牡丹得名的由來:“牡丹雖結(jié)籽而根上生苗，故謂‘牡’，其花紅色故謂‘丹’。別稱鹿韭、鼠姑、木芍藥、白一兩金等”[1]。牡丹花團(tuán)錦簇，色澤鮮艷，品種繁多，享有“國(guó)色天香”“花中之王”的盛譽(yù)，具有較高的觀賞價(jià)值和藥用價(jià)值。其品相、氣質(zhì)、精神和寓意，歷來深受世人尊崇，在中華傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中地位甚高，可謂“牡丹之愛宜乎眾矣”。牡丹題材是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中運(yùn)用最廣的植物和花鳥題材之一，廣泛運(yùn)用于詩(shī)詞、書畫、雕刻、刺繡、緙絲、陶瓷、服飾等藝術(shù)創(chuàng)作之中，在眾多蘇繡題材尤其是花鳥類題材中具有代表性意義。

一、牡丹題材歷史淵源及文化內(nèi)涵分析

關(guān)于牡丹栽培、藥用和觀賞的歷史，文獻(xiàn)和實(shí)物中已多有呈現(xiàn)，相關(guān)學(xué)者已經(jīng)做過詳盡考證，茲不贅述。而其作為繪畫或裝飾題材被廣泛運(yùn)用于傳統(tǒng)藝術(shù)之中則是中古以降的事情。牡丹作為觀賞植物栽培大約始于南北朝時(shí)期，《太平御覽》中有南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)的記載:“永嘉水際竹間多牡丹”，劉禹錫《嘉話錄》亦記載:“北齊楊子華有畫牡丹。”進(jìn)入隋代，洛陽(yáng)牡丹興起，“隋煬帝辟地二百里為西苑，詔天下進(jìn)花卉，易州進(jìn)二十箱牡丹，有順紅、靶紅、飛來紅、袁家紅、醉顏紅、云紅、天外紅、一拂黃、軟條黃、延安黃、先春紅、顫鳳嬌等名”[2]。唐代以來，牡丹被視為繁榮昌盛、幸福美滿的象征，頗受世人喜愛。這就為牡丹作為審美對(duì)象和裝飾題材而被廣泛運(yùn)用提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

從出土和傳世文物來看，東漢時(shí)期的墓葬陶器中已出現(xiàn)抽象的牡丹圖案，而魏晉南北朝時(shí)期各類陶器器物上的牡丹圖案更加豐滿。作為傳統(tǒng)手工藝裝飾題材，牡丹題材的流行始于唐代開元時(shí)期?！伴_元年間正是裝飾風(fēng)格的轉(zhuǎn)變期，裝飾紋樣從寶相花、海石榴花紋開始向牡丹紋轉(zhuǎn)化，由裝飾性向?qū)憣?shí)性轉(zhuǎn)變，而‘寫實(shí)’正是牡丹紋題材從唐代抽象花卉形態(tài)中脫穎而出的基礎(chǔ)?！盵3]唐宋以降牡丹題材廣泛出現(xiàn)于書畫、刺繡、雕刻、服飾、陶瓷、建筑等藝術(shù)載體之上，如唐代牡丹題材器物有“牡丹金銀平脫鏡”“三彩牡丹枕”“三彩鳳嘴牡丹尊”“三彩牡丹罐”“牡丹瓷盤”“牡丹瓷碗”“牡丹瓷瓶”……這些器物上的牡丹紋樣飽滿豐盈，精彩奪人，在各類器物中具有代表性意義?！八未哪档ゎ}材文物，一是體現(xiàn)在建筑雕刻上，如石雕、磚雕和木雕上的牡丹形象；二是器物花紋，分為陶器、瓷器、玉器、銅器、金銀器等的牡丹紋樣裝飾；三是墓室壁畫，包括墓門邊飾、墓志邊飾的牡丹圖案?！盵4]宋代牡丹題材紋樣大多具有較強(qiáng)的寫實(shí)性，圖案花朵碩大，枝繁葉茂，色彩絢爛，寓意深邃，并將牡丹與仕女等人物緊密結(jié)合，反映出宋代獨(dú)特的審美風(fēng)尚。明清時(shí)期，各類裝飾有牡丹圖案的器物可謂琳瑯滿目，不勝枚舉，表達(dá)了人們祈福求祥、幸福美滿的憧憬和希冀。

二、蘇繡創(chuàng)作中牡丹題材的運(yùn)用

明清以來，牡丹題材被廣泛運(yùn)用于各地刺繡的各類品種之中。民間刺繡中的衣裙、背帶、頭巾、肚兜、鞋帽、帳沿、背面、枕項(xiàng)、荷包等品種常以鳳凰、牡丹作為主題紋樣，稱之謂“鳳穿牡丹”“牡丹引鳳”及“鳳喜牡丹”等，視為祥瑞、美好、富貴的象征。明代嘉靖年間，上海露香園顧繡名噪一時(shí)，以繡古今名畫為主，所繡花卉、翎毛、山水、人物能“劈絲細(xì)過于發(fā)，針如毫”。顧繡名家韓希孟所繡花鳥，栩栩如生，無(wú)不精妙，其代表作品“刺繡牡丹”現(xiàn)藏于遼寧省博物館。而故宮博物院更是藏有“刺繡牡丹雉雞圖軸”“刺繡牡丹綬帶圖軸”“香色綴繡八團(tuán)夔龍牡丹單袍”“廣繡丹鳳朝陽(yáng)圖裱片”等眾多清代牡丹題材刺繡文物。清宣統(tǒng)二年（1910年），在南京舉辦的南洋勸業(yè)會(huì)上，粵繡藝人余德創(chuàng)作的《孔雀牡丹》榮獲二等獎(jiǎng)。1915 年，余德繡作《孔雀牡丹會(huì)景》，在巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲一等獎(jiǎng)，其本人因此被粵繡界譽(yù)為“繡花王”。

蘇繡題材廣泛，圖案多樣，以動(dòng)物、植物、花鳥、山水和人物等為主要?jiǎng)?chuàng)作題材。牡丹則是蘇繡創(chuàng)作中常見的題材，以其秀麗的圖案和富貴吉祥的寓意而深受人們喜愛。著名蘇繡老藝人柳炳元的《蘇繡圖案》一書，介紹了60種常用的傳統(tǒng)蘇繡題材，其中以動(dòng)物題材最多，花卉植物次之。書中刊印了6張不同的蘇繡牡丹圖案，以及“牡丹”與“壽字”“鳳”等題材組合的蘇繡圖案，如“牡丹長(zhǎng)壽”“團(tuán)壽牡丹嘉禾邊”“單鳳牡丹”“團(tuán)鳳牡丹邊”“鳳竹牡丹”“鳳串牡丹”“雙鳳牡丹”等等。20世紀(jì)初以來，傳統(tǒng)蘇繡在西方繪畫、攝影等藝術(shù)影響下，針法和題材有了很大創(chuàng)新，沈壽首創(chuàng)仿真繡，楊守玉再創(chuàng)亂針繡，蘇繡創(chuàng)作向更高的藝術(shù)層次發(fā)展，寫實(shí)性的蘇繡創(chuàng)作更加精妙逼真。尤其是改革開放以來，牡丹題材蘇繡作品越來越多。部分繡娘主攻牡丹題材，并取得了不俗的成績(jī)。

筆者作為中國(guó)蘇繡之鄉(xiāng)蘇州鎮(zhèn)湖土生土長(zhǎng)的繡娘，從小接觸山水、人物、花卉，鳥蟲、繪畫等各類蘇繡題材，從藝40余年來繡制最多的題材便是牡丹。蘇繡作品《春日里來百花開》是筆者的代表作之一，由筆者和4名繡娘在3位畫家合作繪制的底稿上，選用蘇繡大部分針法和近百種色線，歷時(shí)半年創(chuàng)作而成。作品突破平針的單層表現(xiàn)手法，運(yùn)用線條交叉宜于鑲色的細(xì)亂結(jié)合繡法，以虛實(shí)亂針繡來表現(xiàn)作品的層次感、透視感和張力。該作品獲得第十屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會(huì)“天工藝苑·百花杯”金獎(jiǎng)。評(píng)委會(huì)一致認(rèn)為，該作品中所繡牡丹層層相間、色彩豐富，葉子細(xì)細(xì)勾勒，針法細(xì)膩，層次分明，過渡自然，立體感很強(qiáng)。

在牡丹題材刺繡創(chuàng)作上，筆者還廣泛攝影采風(fēng)，不滿足于拍攝各色牡丹，更執(zhí)著于盡攬各時(shí)牡丹。終于在一場(chǎng)大雨過后，筆者捕捉到煙雨氤氳中的牡丹姿態(tài)，并將照片轉(zhuǎn)化為繡稿，千針百繡，近二年時(shí)間，方得蘇繡作品《花開百雨金》。該作品在藝術(shù)構(gòu)思、刺繡技法上頗多設(shè)計(jì)，運(yùn)用虛實(shí)亂針繡、光影對(duì)比技法，逼真再現(xiàn)雨后牡丹花瓣的遠(yuǎn)與近、實(shí)與虛、大與小、深與淺、明與暗。色彩或強(qiáng)烈對(duì)比，濃郁熱烈；或淡雅協(xié)調(diào)，含蓄婉約；或?qū)訉訚u變，深邃悠遠(yuǎn)，表現(xiàn)出既沉穩(wěn)大氣又意境悠遠(yuǎn)的藝術(shù)效果。截至目前，筆者已先后繡制大小牡丹作品數(shù)百幅。業(yè)界普遍認(rèn)為筆者繡制的牡丹色調(diào)溫暖，色彩搭配和諧，具有藝術(shù)美感，親切地將筆者稱為“盧牡丹”。

三、蘇繡牡丹題材的固化與突破

憑借數(shù)十年蘇繡創(chuàng)作的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，筆者漸漸發(fā)現(xiàn)，不論本人還是同行，在繡制牡丹等題材的過程中都遭遇著“畫面固化”的瓶頸。究其原因，是因?yàn)槟档さ然ɑ茴}材本身不像自然山水那般富于變化，如果所繡圖案過于夸張、變形，人們則會(huì)覺得失去了牡丹原本的風(fēng)采。故而不能隨意發(fā)揮，稍不注意就容易弄巧成拙。誠(chéng)如清代文學(xué)評(píng)論家袁枚說言：“文喜看山不喜平?！逼鋵?shí)，不僅文章，其他文藝門類也是如此。美術(shù)作品、刺繡作品只有畫面富有變化，音樂作品只有旋律跌宕起伏，才能給人以豐富的審美體驗(yàn)。如若牡丹花形狀、色彩長(zhǎng)期比較單一，則會(huì)給人帶來雷同感，引發(fā)審美疲勞，難以激發(fā)人們欣賞、購(gòu)買的欲望。為突破牡丹等題材“畫面固化”瓶頸，筆者進(jìn)行了幾個(gè)方面的嘗試，希望通過相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和探討，為當(dāng)今蘇繡題材的創(chuàng)新提供借鑒。

圖1 、盧梅紅刺繡作品《春回大地》

圖2 、盧梅紅刺繡作品《春日里來百花開》

圖3 、盧梅紅刺繡作品《花開百雨金》

圖4 、盧梅紅刺繡作品《肆意綻放》系列

一是圖形和色彩突破。刺繡與繪畫、雕塑相通，都主要運(yùn)用形、色、質(zhì)以及點(diǎn)、線、面、體等造型手段構(gòu)成一定的藝術(shù)形象。造型性是蘇繡最重要的審美特征之一。經(jīng)過千百年的培育，牡丹形成了眾多的品種，造型各不相同。就花瓣而言，既有大的、小的，還有單瓣的、重瓣的；顏色則有八大色系，如白色的“夜光白”、藍(lán)色的“藍(lán)田玉”、紅色的“火煉金丹”、墨紫色的“種生黑”、紫色的“首案紅”、綠色的“豆綠”、粉色的“趙粉”、黃色的“姚黃”等，還有花色奇特的“二喬”“嬌容三變”等，在同一色系中，深淺濃淡也各不相同。近年來，筆者搜集了大量不同形態(tài)、不同顏色的牡丹圖案，并繡制了一批白色、黃色、藍(lán)色的牡丹形象，為牡丹題材蘇繡的創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二是寫實(shí)與表現(xiàn)結(jié)合。眾所周知，寫實(shí)與表現(xiàn)是繪畫中最主要的表現(xiàn)手法。寫實(shí)性繪畫直接模仿自然和現(xiàn)實(shí)事物形象，多用逼真的手段達(dá)到特定的具象效果；表現(xiàn)性繪畫側(cè)重強(qiáng)調(diào)主觀精神，多采取夸張、變形、象征、抽象等手法直接表達(dá)主體情感體驗(yàn)與審美需要，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的創(chuàng)造。刺繡作品同樣如此，除使用工筆畫創(chuàng)作形似的牡丹題材繡稿外，還可使用寫意手法創(chuàng)作虛實(shí)結(jié)合、立體感強(qiáng)、體現(xiàn)高潔志趣與祥和寓意的牡丹題材作品，達(dá)到“以形寫神”“神形兼?zhèn)洹薄昂?jiǎn)潔美觀”的藝術(shù)效果。賦予牡丹更多的精神品質(zhì)，并將其含蓄、深沉地表現(xiàn)出來，展現(xiàn)牡丹題材蘇繡作品獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。

三是題材組合及文化解讀。牡丹作為一種創(chuàng)作元素，可以和其他各類元素相結(jié)合，組合成更加豐富多元的創(chuàng)作題材，表達(dá)出和諧統(tǒng)一的審美追求、吉祥寓意與文化內(nèi)涵。以日常動(dòng)物為例，大到貓狗、雞鵝，小到蜜蜂蝴蝶，都可與牡丹題材自由組合，“犬臥花蔭”“蝶逐花蕊”都是溫馨感人的生活畫面。筆者的《和平富貴》《蝶戲牡丹》等作品，便是類似生活化的組合與嘗試，將貓、蝴蝶、和平鴿等引入牡丹題材，生動(dòng)活潑，自然有趣，形成多元化、生活化的藝術(shù)效果。然而，題材的自由組合并不代表可以隨意的組合，組合要以審美價(jià)值的體現(xiàn)為核心，“造美物”應(yīng)該成為創(chuàng)作者藝術(shù)追求的重要方向。同時(shí)，題材的組合還要注意其所蘊(yùn)含文化的解讀。以“鳳穿牡丹”等題材為代表的吉祥圖案來源于生活，服務(wù)于生活，是大眾化的藝術(shù)語(yǔ)言，表達(dá)了人們對(duì)幸福美滿、歡樂喜慶的向往。蘇繡創(chuàng)作者在題材的創(chuàng)作和組合中，要充分認(rèn)識(shí)各類題材固有的屬性及其組合后的象征意義，解讀出中國(guó)傳統(tǒng)文化中藝術(shù)性的人文精神。

上述三個(gè)方面是筆者以牡丹題材為例，對(duì)蘇繡題材創(chuàng)作的探索實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在蘇繡題材創(chuàng)作中還應(yīng)充分借鑒其他藝術(shù)形式的表現(xiàn)手法，在創(chuàng)意表達(dá)、裝幀設(shè)計(jì)、文化賦能和跨界合作等方面進(jìn)行廣泛實(shí)踐。在今后的蘇繡創(chuàng)作中，筆者將進(jìn)一步探究如何突破“題材同質(zhì)”“畫面固化”等制約蘇繡創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，與各界同仁一起努力，共同探索蘇繡創(chuàng)作的更多可能性，創(chuàng)作出更多題材高雅、圖案秀麗、富有神韻的蘇繡精品，為蘇繡藝術(shù)的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。