在物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、云技術(shù)等新技術(shù)的推動(dòng)下，一個(gè)“萬物皆媒”的時(shí)代正在到來。

以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)、以互動(dòng)傳播為特點(diǎn)的新型媒介，在技術(shù)、形式和理念上不斷革新著人們的生活。

伴隨新媒介同時(shí)出現(xiàn)的還有跨專業(yè)、跨領(lǐng)域的新的傳播方式。4K、5G、VR、AR等技術(shù)將信息的細(xì)節(jié)無限放大，信息的交互性更強(qiáng)、流動(dòng)速度更快、傳遞量更大。視聽新媒體成為主流內(nèi)容形態(tài)，產(chǎn)品的可視性、交互性市場(chǎng)需求越來越大，特別是用戶實(shí)時(shí)互動(dòng)體驗(yàn)的興起，為數(shù)字藝術(shù)提供了廣闊的發(fā)展天地。數(shù)字藝術(shù)日益融入人們的生活之中，世界變得觸手可及。

數(shù)字藝術(shù)學(xué)院 2019 屆畢業(yè)設(shè)計(jì)以“新媒·新生”為主題，旨在鼓勵(lì)學(xué)生立足于科技發(fā)展的前沿，用未來的眼光探索變遷時(shí)代中的社會(huì)文化與個(gè)人價(jià)值。數(shù)字藝術(shù)具有跨學(xué)科的綜合屬性，集中體現(xiàn)了“科學(xué)、藝術(shù)和人文”的理念，即便是一件小小的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品，也需要開放包容的心態(tài)，打破學(xué)科與學(xué)科、專業(yè)與專業(yè)、校內(nèi)與校外的隔閡，拓展思維和觀念，在融合與創(chuàng)新中尋找突破。在這里，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們不僅嘗試通過新媒體多角度、多維度、多視野地表現(xiàn)問題，也嘗試用自己的辦法解決這些新時(shí)代里的新問題，作品中呈現(xiàn)出的個(gè)人獨(dú)立的思辨精神和自我意識(shí)，正是教育之初衷 。

媒介之新永無止境，由此帶來了生活之新的無限可能，這就像一首屬于明天的歌，可以撥動(dòng)未來的止水，注入永恒的希望。對(duì)于未來的設(shè)計(jì)師們而言，今天僅僅是開始。

作品名稱：Boom

作者姓名：董師宇 朱曉雯 楊芳芳 鄒 可 游燕鴻

指導(dǎo)教師：吳洪彪 徐 銘 項(xiàng)建華

設(shè)計(jì)說明：《Boom》這個(gè)作品是在環(huán)保資訊的啟發(fā)下嘗試創(chuàng)作的一部有關(guān)動(dòng)物伊甸園主題的動(dòng)畫短片，來表達(dá)對(duì)物種平等這一概念的理解和闡釋。我們?cè)O(shè)定出一個(gè)沒有植被踐踏、森林荒漠化、也沒有利益熏心的盜獵者的動(dòng)物們專屬的小天地。此次我們的畢業(yè)設(shè)計(jì)短片，想要還動(dòng)物一個(gè)沒有人類干預(yù)的生活環(huán)境。后來這個(gè)世界迎來了“炸彈”，這是人類文明的產(chǎn)物。兩只貓爭(zhēng)搶“球”，在制造懸念的同時(shí)，通過主角的動(dòng)作表演帶來喜劇效果。由此也想警示人們，一個(gè)不經(jīng)意小舉動(dòng)，就有可能將一個(gè)“定時(shí)炸彈”帶到動(dòng)物世界，使他們?cè)庥霾粶y(cè)與災(zāi)難。

作品名稱：咕嘰

作者姓名：張國(guó)茹 胡有纖

指導(dǎo)教師：楊海濤 邵露茜

設(shè)計(jì)說明：在現(xiàn)在繁重的學(xué)習(xí)生活工作中，壓力和枯燥伴隨著我們，在一日三餐外只有零食能夠來填補(bǔ)寂寞空虛。而充滿趣味性的小怪獸形象一直受當(dāng)代年輕人的喜愛。因此我們把零食概念和小怪獸主題做了個(gè)結(jié)合，得出了我們的設(shè)計(jì)方向，我們的目標(biāo)是做出一款糖果制作類的小怪獸IP形象設(shè)定。通過初步的市場(chǎng)調(diào)研，零食成為現(xiàn)在小孩與年輕人生活中不可或缺的食物，而偏可愛討巧的人物外觀設(shè)計(jì)更能吸引零食購(gòu)買群體的目光，我們以此為出發(fā)點(diǎn)把小怪獸與糖果聯(lián)系在一起，因此小怪獸的形象都是往可愛有趣的方向設(shè)計(jì)。人物設(shè)定沒有選擇日式漫畫的風(fēng)格，而是選擇了線條更簡(jiǎn)潔明了顏色醒目的歐美卡通風(fēng)格，更加貼近作品的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格。設(shè)計(jì)場(chǎng)景時(shí)根據(jù)每一個(gè)小怪獸們能做出自己獨(dú)特味道的糖果為故事背景，設(shè)想每一個(gè)角色做糖果時(shí)的樣子，考慮到故事的完整性，我們?cè)黾恿艘粋€(gè)蛀牙反派角色，因?yàn)楹ε绿枪木壒式?jīng)常在主角做糖時(shí)搗亂，目的是為了豐富主角之間的故事，讓角色有矛盾性吸引點(diǎn)。

作品名稱：陪伴

作者姓名：蔡震楷

指導(dǎo)教師：秦 慧 江秋紅 鄧 珣

設(shè)計(jì)說明：《陪伴》是以廣東省潮汕地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) “鐵枝木偶”為素材，創(chuàng)作的一本既有地方文化特色，又具有情感溫度的繪本。講述的是一個(gè)女孩暑假在爺爺家中與鐵枝木偶相識(shí)，一起趕走家中的老鼠，后來木偶又帶著女孩進(jìn)入奇異的木偶森林玩耍，并成為好朋友的故事。暑假結(jié)束了女孩要告別爺爺與木偶，在回城的車上，女孩突然聽到書包里傳來了熟悉的聲音。原來是爺爺偷偷將木偶放回了女孩的包里，這重逢不僅是友情的體現(xiàn)，更是爺爺對(duì)孫女愛的陪伴。

作品名稱：“糖果”里的毒品

作者姓名：王 盈 張哲菡 張 璐 蔣少琪 于亮亮

指導(dǎo)教師：周 沁 馬 華 陳一昕

設(shè)計(jì)說明：近年來國(guó)內(nèi)毒品問題不斷發(fā)展蔓延，新型毒品偽裝成常見的物品出現(xiàn)在我們的生活中，蒙蔽我們的雙眼，其中青年人已成為毒品的主要受害者。本作品是公益類可視化設(shè)計(jì)作品，通過動(dòng)態(tài)可視化的方式對(duì)新型毒品的偽裝、危害，以及吸毒者的年齡、職業(yè)、吸毒感受進(jìn)行可視化表現(xiàn)，來告誡青年人：新型毒品就隱藏在我們身邊，侵蝕人的肌體，毒害人的精神，從而使人走上違法犯罪道路，而且威脅人民生命財(cái)產(chǎn)安全和社會(huì)穩(wěn)定。

作品名稱：白云高義

作者姓名：涂 超 王勇超 朱成虎 李曉瑩

指導(dǎo)教師：錢 華 宋 瀏

設(shè)計(jì)說明：這部三維動(dòng)畫短片以蘇州傳統(tǒng)糕點(diǎn)“白印糕”為切入點(diǎn)，以蘇州名家范仲淹為主角刻畫了一個(gè)少年奮發(fā)圖強(qiáng)的故事。展現(xiàn)蘇州美食孕育的人文情懷。本片的美術(shù)風(fēng)格借鑒了北宋時(shí)期的繪畫情境，場(chǎng)景設(shè)計(jì)通過對(duì)天平山實(shí)地取景，創(chuàng)造出吳文化中獨(dú)有的內(nèi)斂深意之美感，體現(xiàn)蘇州的地方元素和悠久的歷史沉淀。

作品名稱：故夢(mèng)

作者姓名：羅材璐 周恒莉 張 琪 常雪梅 耿媛媛

指導(dǎo)教師：談嗣徽 吳笠安

設(shè)計(jì)說明：情，從古至今都是熱門話題。古有“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”，今有“一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我，只求在最美的年華里，遇到你”。然而并不是每個(gè)人都能在感情中順風(fēng)順?biāo)豆蕢?mèng)》是我們著手設(shè)計(jì)的一款以南北朝時(shí)期梁的覆滅陳的建立這段歷史為背景古風(fēng)戀愛 AVG 游戲，游戲畫面精美，劇情豐富。相比較其他 AVG 游戲，《故夢(mèng)》更加注重劇情上的發(fā)展，一些重大事件上設(shè)有選項(xiàng)甚至可以改變歷史，而不是常規(guī)的雖設(shè)有不同選項(xiàng)，過程結(jié)局卻相差無幾的死板劇情。內(nèi)容注重人物的塑造，在這里，你會(huì)感受到每個(gè)角色的魅力和靈魂，愛情、親情與友情的碰撞，讓一切充滿戲劇性，讓人忍不住探索?！豆蕢?mèng)》將帶你體驗(yàn)一個(gè)全新的人生。

作品名稱：大阿卡那牌組卡牌設(shè)計(jì)

作者姓名：黃雪瑩 梁露露 郝思雨 黃 晗

指導(dǎo)教師：談嗣徽 吳笠安

設(shè)計(jì)說明：塔羅牌，由“TAROT”一詞音譯而來，被稱為“大自然的奧秘庫”。它是西方古老的占卜工具，中世紀(jì)起流行于歐洲，地位相當(dāng)于中國(guó)的《周易》，其起源一直是個(gè)謎。塔羅之風(fēng)盛行于中世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)的教會(huì)認(rèn)為塔羅是邪魔之物而進(jìn)行打壓，在人民的保護(hù)之下才得以流傳下來。本項(xiàng)目以塔羅牌中《大阿卡那》牌組為課題，在經(jīng)典大阿卡那牌面的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，意圖創(chuàng)造出風(fēng)格新穎、契合牌意、更迎合現(xiàn)代審美的大阿卡那卡牌，再次展現(xiàn)占卜文化的魅力，實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。

作品名稱：琴淡得古趣

作者姓名：宋瑞楠 李 夢(mèng) 要蘊(yùn)貴 蔣 晨 孫 超 汪珍妃 韋鑫悅

指導(dǎo)教師：胡 昺 劉丹青 馬成杰

設(shè)計(jì)說明：搖曳光影下，閑暇靜思時(shí)。與琴友相對(duì)，沉醉在琴聲里，是一種愜意的心理享受。而斫琴更是正心。正心，而后斫琴。心，對(duì)于斫琴師來說，是最不可缺少的。在斫琴前，要擺正自己的心態(tài)，沉浸自我，歸于本心。古人云：凡學(xué)習(xí)字，先學(xué)執(zhí)筆。斫琴亦如是，需心懷敬畏而斫，若不尊循古法而斫琴，那這琴便少了古魂。古琴，曾是中國(guó)古代文人引以為傲的技能之一，也是種藝術(shù)。也是一種慢生活的象征。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，快生活讓我們失去了對(duì)生活的體驗(yàn)，慢則是一種豁達(dá)，淡定的心境，它可以使人達(dá)到“世間浮華萬千，而我心靜然”的境界。無論時(shí)代發(fā)展如何迅速，秦師傅總是不急不慢。與其說他與這個(gè)快時(shí)代不匹配，不如說正是因?yàn)樗穆?，給出了生活的更多可能性。

作品名稱：鳥籠

作者姓名：卞 耀 何 天 吳佳夢(mèng) 拓園麗 王 榮 黃秀梅 朱潔梅

指導(dǎo)教師：胡 昺 劉丹青 馬成杰

設(shè)計(jì)說明：鳥籠文化是中國(guó)的特色文化之一，帶有濃厚的中國(guó)味道，也帶有中國(guó)愜意隨性的娛樂精神，在數(shù)百年的鼎盛時(shí)期里豐富了中國(guó)人平淡的生活，它所具備的文化價(jià)值無法量化，更多的是一種中國(guó)精神。它的文化價(jià)值不僅在于國(guó)人的自賞，更在于捕獲東方文化圈之外的文化受眾，它更像是一個(gè)“傳道者”，把它自身承載的文化內(nèi)容傳播出去，獲取民族圈外的文化認(rèn)同，進(jìn)而達(dá)到文化傳播的目的。蘇幫鳥籠制作是傳統(tǒng)蘇作工藝，代表了蘇州人生活的雅致和意趣。繡眼自身的玲瓏小巧，使得南方特有的方印籠尤其適合它。南籠泰斗人物顏虎金將自己的畢生心血都奉獻(xiàn)在蘇派鳥籠的技藝傳承上。匠人之心是對(duì)信仰的堅(jiān)持。世事變遷，為所愛之事盡一生心力，人一己百，守百年匠藝。

作品名稱：積木時(shí)代

作者姓名：劉業(yè)鵬 王 瑤 盧文虎 余佳樂 朱宣羽 劉俊生 陳 玨

指導(dǎo)教師：趙 洋 殷豐澤

設(shè)計(jì)說明：世界上最早的積木誕生于歐洲，它的作者是被譽(yù)為“幼教之父”的福祿貝爾。貝爾發(fā)明這套啟蒙益智玩具最先是用于教育，也就是現(xiàn)在所說的幼兒教具。讓孩子在游戲中更好地認(rèn)識(shí)自然，在積木玩具中擴(kuò)大知識(shí)和能力。并把這種積木統(tǒng)稱為“恩物”，也就是上帝恩賜的禮物。而現(xiàn)在發(fā)展最好的便是“樂高積木”。積木并非只是兒童的玩具，我們想換個(gè)角度進(jìn)入這個(gè)積木世界中，先是對(duì)其規(guī)格與形式特色做了調(diào)查并用軟件進(jìn)行建模與搭建，在后用硬件加持，使用VR進(jìn)入其中。

作品名稱：舊土

作者姓名：高文鼒

指導(dǎo)教師：王振宇 黃永安

設(shè)計(jì)說明：這是一款第三人稱動(dòng)作類游戲，我們注重文化導(dǎo)入，創(chuàng)造了一個(gè)有趣且富有爭(zhēng)議的世界。在這個(gè)架空的異世界中，高度發(fā)達(dá)且在古老時(shí)期離開母星懷抱的“大夏”，以及文明的新起之秀“翡翠文明”在歷史的長(zhǎng)河中走上了不同的發(fā)展道路，當(dāng)歷史的某一瞬間兩個(gè)文明再次交匯，新的故事由此展開。游戲中我們焦聚現(xiàn)實(shí)生活，通過建筑、配色等特征，來表現(xiàn)兩個(gè)文明之間的差異，希望在次時(shí)代的制作手法之下能讓玩家切實(shí)的感受到兩個(gè)智慧文明之間的情緒、沖突、矛盾。