張金濱

蒙古族布里亞特部女性傳統(tǒng)服飾的結(jié)構(gòu)特征

張金濱

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 國際現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

通過對蒙古族布里亞特部女性傳統(tǒng)服飾實物結(jié)構(gòu)的逐一繪制，運用田野調(diào)查法、比較分析法和實例法，結(jié)合前人研究文獻(xiàn)，探討該部女性傳統(tǒng)服飾的結(jié)構(gòu)特征，對我們從結(jié)構(gòu)上繼承傳統(tǒng)服飾文化，探索新思路、新方法至關(guān)重要。研究表明，該部女性傳統(tǒng)服飾的結(jié)構(gòu)具有以下特征：接近于現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)形式、立體多功能性、自然風(fēng)貌與節(jié)儉的造物思想的承載。

蒙古族布里亞特部；布里亞特部女性傳統(tǒng)服飾；結(jié)構(gòu)特征；服飾結(jié)構(gòu)制圖

蒙古族布里亞特部是蒙古族的部族之一，其祖先居住于貝加爾湖沿岸、薩彥嶺以北的區(qū)域（蒙古秘史記載），現(xiàn)今該部人民分居于中國、蒙古國、俄國，是一個名副其實的跨國民族。本文研究對象是居住于我國內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部呼倫貝爾草原的蒙古族布里亞特部女性傳統(tǒng)服飾，時間限定是20世紀(jì)初至今。目前，針對該部傳統(tǒng)服飾的研究已有一定的成果，但是大多側(cè)重于對其造型、外觀、色彩、形式美、鑲邊、民俗等外在特征與制作技藝的研究，目前只搜集（知網(wǎng)檢索）到一篇涉及其傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)的研究，即張諾[1]的碩士論文，針對蒙古族布里亞特部傳統(tǒng)服飾的專項研究成果較少，部分研究不夠深入、全面，對該部女性傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)體系的討論與分析，更是不多見。基于此，本文立足于蒙古族傳統(tǒng)服飾文化的保護(hù)與傳承，在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，探索該部女性傳統(tǒng)服飾的結(jié)構(gòu)特征。

一、蒙古族布里亞特部女性傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)的整理與繪制

（一）已婚女性典型袍服與馬甲實例

我國內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部呼倫貝草原是蒙古族布里亞特部聚居地，因為地理位置偏僻及比較封閉的高原環(huán)境，現(xiàn)在該部服飾依然保持古制（該部20世紀(jì)初，由貝加爾湖沿岸遷移到我國呼倫貝爾草原）?！杜f唐書·北狄》記載：“畜宜犬豖，豢養(yǎng)而啖之，其皮用以為韋，男子女人通以為服”。過去，蒙古族先祖穿用獸皮制作的衣服，但是從搜集資料的過程來看，蒙古族的服飾實物甚少，其中獸皮制作的袍服更不多。當(dāng)前，生活在牧區(qū)的蒙古族人冬季多以紡織面料或者錦緞為面，裘皮為里；夏季，穿布面單袍（夾里或者無里），蒙古族布里亞特部民眾的穿著亦如此，該部已婚女性袍服是其最具有代表性的服裝類型，分為冬袍與夏袍兩類，二者外觀形態(tài)相同。以夏袍為例，其款型特征為裝袖、斷腰，右衽大襟、四顆一字盤扣裝飾、立領(lǐng)、腰部有一攔腰、上衣下裳形制（圖1）；色彩方面，灰色、紫色、綠色選用的比較多，該部女性穿用什么顏色的袍服，依據(jù)個人喜好而定，沒有具體的規(guī)定；面料方面，日常穿著的袍服選用布面面料，參加婚禮、慶典、那達(dá)慕等傳統(tǒng)節(jié)日穿著的袍服通常選用錦緞面料。該部已婚女性穿袍服，常與馬甲搭配，其馬甲對襟、無領(lǐng)、前片尺寸大于后片（圖3）。馬甲，一種無領(lǐng)、無袖上衣。馬甲在不同的歷史時期有不同的稱謂與形制，秦漢時期的裲襠是其雛形，經(jīng)過長時間的歷史演變，至元朝時，馬甲極其盛行，形制接近于現(xiàn)代，《元史》記載：“又制一衣，前有裳無衽，后長倍于前，亦去領(lǐng)袖，綴以兩襻，名曰‘比甲’，以便弓馬，時皆仿之。”不難看出，元朝比甲與現(xiàn)代馬甲主體特征極為相似，比甲方便騎馬騎射、保暖，受到蒙古人的喜愛，這也是當(dāng)今蒙古族民眾穿蒙古袍時，馬甲是必備的單品搭配的原因。筆者收集到的該部已婚女性袍服及馬甲的結(jié)構(gòu)制圖與尺寸如圖2、圖4：

圖1 已婚女袍實例（個人收集，筆者拍攝）

圖2 已婚女性袍服結(jié)構(gòu)制圖（筆者繪制）

圖3 已婚女性馬甲（個人收集，實例筆者拍攝）

圖4 已婚女性馬甲結(jié)構(gòu)制圖（筆者繪制）

（二）未婚女性典型袍服實例

蒙古族布里亞特部未婚女性袍服，為傳統(tǒng)的平面結(jié)構(gòu)，實用美觀。立領(lǐng)、連袖、上衣前后有中縫、下裳腰部疊褶并有一攔腰，胸前裝飾“之”字形三色鑲邊、右衽大襟、五顆一字盤扣（圖5）；未婚女性袍服的色彩比較多樣、純度較高，色彩的穿著選用多集中在紅、橙、綠、藍(lán)、紫這幾類顏色；未婚女性袍服通常選擇錦緞面料裁制而成。筆者收集到的該部未婚女性袍服的結(jié)構(gòu)制圖與尺寸如圖6。

圖5 已婚女性袍服（個人收集，實例筆者拍攝）

（三）女性雨衣與尤登帽實例

蒙古族布里亞特部女性日常服飾中的雨衣與尤登帽，也是該部特有的一種服飾（已婚與未婚女性雨衣款式相同）。雨衣-款型寬松，翻領(lǐng)、對襟、連袖，冬天可穿在棉服外擋風(fēng)御寒，夏天也可以穿著防曬、防風(fēng)雨、防蟲蚊叮咬；面料通常選用呢子料制作；色彩以藏藍(lán)、黑色為主。尤登帽外形呈錐狀，由兩片弧線狀的布片構(gòu)成，造型簡單，但是極富有民族特色，二者搭配在一起，是比較適合于蒙古高原生活的服飾（圖7、圖8）。筆者收集到的女性雨衣及尤登帽的結(jié)構(gòu)制圖與尺寸如圖9、圖10。

圖7 女性雨衣實例（個人收集，筆者拍攝）

圖8 尤登帽實例（個人收集，筆者拍攝）

圖9 女性雨衣結(jié)構(gòu)制圖（筆者繪制）

圖10 尤登帽結(jié)構(gòu)制圖（筆者繪制）

二、蒙古族布里亞特部女性典型傳統(tǒng)服飾的結(jié)構(gòu)特征分析

蒙古族是一個多部族的少數(shù)民族共同體，布里亞特是蒙古族眾多部族之一，該部女性服飾作為蒙古族人民一年四季一貫的傳統(tǒng)服飾的主要類型，其服飾特色獨樹一幟。通過對收集到的蒙古族布里亞特部女性服飾的結(jié)構(gòu)制圖與款式圖的繪制，結(jié)合上文的分析，得到了文獻(xiàn)不能企及的一手資料，有利于探索該部袍服所蘊含的歷史、文化信息和民族智慧，為后續(xù)進(jìn)行創(chuàng)新傳承提供有力的素材來源。

（一）接近于現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)形式

接近于現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)形式，是指蒙古族布里亞特部已婚女袍的結(jié)構(gòu)特征。通過上文對該部已婚女性袍服實例的分析、平面款式圖以及結(jié)構(gòu)圖的繪制，可以看出該部已婚女性袍服由衣領(lǐng)、上衣、下裳、裝袖四大部分構(gòu)成，典型的上衣下裳形制，與現(xiàn)代服裝的衣裙式結(jié)構(gòu)極為相似。其中，衣領(lǐng)結(jié)構(gòu)上緣領(lǐng)角呈現(xiàn)圓弧狀，下緣也是呈現(xiàn)弧線狀，這說明衣領(lǐng)結(jié)構(gòu)當(dāng)時已有前起翹（圖2、圖6），這種結(jié)構(gòu)使得衣領(lǐng)上口更接近人的脖子，便于防風(fēng)保暖、防蟲蚊叮咬；上衣整體寬松，腰部放松量較大，腰線呈弧線狀，與直線形腰線比較，它使腰線的維度更符合人體腰部的特征，證明該部女袍對造型美的追求；與上衣拼接的下裳，腰部疊對褶，增加了下裳的寬松度以及下裳與腿部之間的空間，適合勞作與騎馬，極具有典型的草原風(fēng)格特征；衣袖為較接近于現(xiàn)代結(jié)構(gòu)技術(shù)的獨立的裝袖結(jié)構(gòu)，肩部疊褶，與我國傳統(tǒng)華服一貫追求的平面結(jié)構(gòu)、人衣和諧共處的造物思想背道而馳，而與現(xiàn)今的泡泡袖結(jié)構(gòu)極為相似，體現(xiàn)了該部已婚女性袍服用兩維形式表達(dá)的立體思想，與現(xiàn)代服裝的構(gòu)型觀念基本一致。

（二）追求二維基礎(chǔ)上的立體結(jié)構(gòu)表達(dá)

該部已婚女性袍服衣袖與衣身的關(guān)系是分離式結(jié)構(gòu)，袖子為典型的現(xiàn)代裝袖形式，袖肥量較大，袖型寬松、立體；其衣領(lǐng)下緣結(jié)構(gòu)線、上衣腰線都呈弧線狀（上文已做了說明），這些都是具有現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)技術(shù)的運用，由此可將其定義為一種對服裝結(jié)構(gòu)進(jìn)行的“立體”探索，這種通過立體的技術(shù)表現(xiàn)出來的造物思想，與西方傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)中的立體意識不謀而合。蒙古族布里亞特部已婚女性袍服在結(jié)構(gòu)上具有典型性，是蒙古族傳統(tǒng)服裝現(xiàn)代立體結(jié)構(gòu)的代表，展現(xiàn)出了中、蒙、俄傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)的結(jié)合，這正是民族文化交融的實物證據(jù)。前文已分析，該部女性服飾結(jié)構(gòu)與我國傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)構(gòu)造背道而馳，究其原因，正是受俄羅斯民族服飾文化影響，這主要表現(xiàn)在該部已婚女性傳統(tǒng)袍服衣袖的結(jié)構(gòu)上，針對這個問題我們可以從兩個方面理解：第一，該部在遷移到我國呼侖背草原之前，其祖先曾經(jīng)在貝加爾湖地區(qū)接受俄羅斯的統(tǒng)治長達(dá)200多年之久（1689年，中俄《尼布楚條約》的簽訂，貝加爾湖地區(qū)割讓給俄國），在這200多年的時間里，蒙古族布里亞特部民眾不僅生活、習(xí)俗等方面受到了俄羅斯的影響（部分布里亞特人加入俄籍、說俄語），服飾穿著也必然受到一定的同化。第二，17世紀(jì)的歐洲正處于洛可可女裝（洛可可女裝特點：低領(lǐng)、泡泡袖、衣裙式形制、裙身膨脹多褶）發(fā)展的重要時期，也正是俄羅斯民族人們的服飾穿著模仿歐洲各國的關(guān)鍵時期，而歐洲傳統(tǒng)服裝的立體結(jié)構(gòu)早在11世紀(jì)就已經(jīng)形成，因而在蒙古族布里亞特部先祖處于俄國統(tǒng)治的時期，俄羅斯民族服飾已然是裝袖結(jié)構(gòu)，所以，從這點上來看，蒙古族布里亞特部已婚女性袍服的裝袖結(jié)構(gòu)被理解為是受俄羅斯服飾影響是有道理的。

（三）適應(yīng)于自然環(huán)境的草原風(fēng)格結(jié)構(gòu)

蒙古族布里亞特部生活的呼倫貝爾草原，此地區(qū)地形復(fù)雜，山脈起伏錯落，百年前當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞揭杂文僚c狩獵相結(jié)合，服飾的形成必然與其所處的自然環(huán)境相適應(yīng)：一方面，該部女性傳統(tǒng)袍服下裳利用腰部褶裥結(jié)構(gòu)的放量設(shè)計，使下裳的橫向?qū)挾鹊目臻g量變大，利于腿部大幅度的活動，尤其適合在高而茂密的草原草叢中、崎嶇的山林地帶行走。而該部女性傳統(tǒng)袍服衣長及腳踝，一般由十二塊布料（布料幅寬限定）拼接而成（圖6），在腰部均勻的疊褶，在保留草原風(fēng)格服飾基礎(chǔ)上，形成半立體的視覺效果，在行走時極富有節(jié)奏韻律的美感，這體現(xiàn)了該部人們較質(zhì)樸的審美意識。另一方面，當(dāng)?shù)貢円箿夭畲?、夏季短暫，冬季漫長，所以該部服飾只有冬夏兩種，并根據(jù)氣候需要，無論男女都配有雨衣，雨衣結(jié)構(gòu)寬松，胸圍放松量較大，可當(dāng)衣服穿，也可當(dāng)被子蓋?？傊?，基于生存所處的自然環(huán)境條件，對該部傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)的形成，起到了關(guān)鍵性作用，而這些結(jié)構(gòu)特征的形成，正是該部女性袍服的魅力所在。

（四）服裝結(jié)構(gòu)中的節(jié)儉情懷

較偏遠(yuǎn)的地理位置，半封閉的自然和社會環(huán)境，注定了蒙古族布里亞特部的經(jīng)濟相對落后，發(fā)展相對緩慢[2]。在經(jīng)濟發(fā)展較發(fā)達(dá)的地區(qū)，布料資源豐富，服裝的裁剪可以無視物資的浪費，而在僻遠(yuǎn)、落后的地區(qū)，生產(chǎn)力低下，交通不發(fā)達(dá)，對布料必然節(jié)省運用：一方面，該部未婚女性袍服上衣以及雨衣結(jié)構(gòu)延續(xù)中華民族服飾傳統(tǒng)的平面十字結(jié)構(gòu)形態(tài)，立領(lǐng)、連身袖、右衽大襟、直線裁剪（圖6、圖9），其中，直線裁剪則簡化了裁剪難度，使得該部女性在家里就能手工完成服裝的制作（在呼倫貝爾草原，許多年老的牧民都會縫制其傳統(tǒng)服飾），也使布料能最大限度的被利用；該部袍服的直線結(jié)構(gòu)，不僅降低了裁剪難度，而且這樣的款式，寬松舒適，不挑體型，據(jù)說在當(dāng)?shù)匾患鄯梢越憬銈髅妹?，或者家庭成員之間交換著穿著，穿用多年，這無一不體現(xiàn)著中華民族節(jié)約的傳統(tǒng)美德。另一方面，從未婚女性袍服、雨衣的接袖結(jié)構(gòu)的位置，可以推斷出布料的幅寬，接袖是充分利用面料幅寬之后做出的選擇，展現(xiàn)出該部民眾的節(jié)儉之風(fēng)與惜物精神。

（五）多功能性的結(jié)構(gòu)特征

蒙古族布里亞特部祖先多在林中狩獵或者在草原地區(qū)游牧，造就了其適用狩獵、游牧生活的服裝結(jié)構(gòu)，如上文提到的已婚女性袍服的裝袖、斷腰結(jié)構(gòu)以及下裳豐富的褶裥結(jié)構(gòu)，又如男女老幼通戴的尤登帽，據(jù)說有五種戴法，適用于一年四季（圖8），這些結(jié)構(gòu)形成的根本動因在于服飾的功能性價值（圖10）。特定的自然環(huán)境決定了當(dāng)?shù)厝藗儌鹘y(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)的特質(zhì)，縱觀中國服裝發(fā)展史可以得知，服飾產(chǎn)生的那一刻，功能性便是第一位的，蒙古族布里亞特部女性傳統(tǒng)服飾也不例外。

三、結(jié)語

綜上所述，蒙古族布里亞特部女性傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)既延續(xù)了蒙古族傳統(tǒng)服飾的因子，又在特定的自然環(huán)境、歷史條件下，朝著本部自身特征發(fā)展。該部女性傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了該部人們造物智慧、民族審美與情感，對其結(jié)構(gòu)的討論不僅有利于該部傳統(tǒng)服飾的傳承，也有利于對民族服飾結(jié)構(gòu)的認(rèn)識與理解。如今，我國社會中興起了前所未有的傳統(tǒng)文化復(fù)興的研究熱潮，對傳統(tǒng)服飾本體的研究是基于傳統(tǒng)的設(shè)計創(chuàng)新與實踐的開始，傳統(tǒng)服飾文化的傳承之路任重而道遠(yuǎn)。

[1] 張諾．布里亞特蒙古族部落傳統(tǒng)袍服的研究與創(chuàng)新設(shè)計[D]．呼和浩特：內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)，2017.6．

[2] 周雯，羅曉梅．涼山州彝族服裝的結(jié)構(gòu)及影響因素[J]．絲綢，2017，(9)：43-50．

[3] 格日勒圖．從傳說說起——蒙古族服飾的審美追求[J]．美術(shù)大觀，2004，(5)：54-55．

[4] 辛文．蒙古族服飾及其所蘊涵的生態(tài)理念[J]．設(shè)計視界，2006，(3)：15-19．

[5] 曹莉．蒙古族服飾鑲邊藝術(shù)[J]．內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005，2(3)：75-77．

[6] 曹莉．布里亞特蒙古族服飾藝術(shù)中的線形設(shè)計[J]．藝術(shù)百家，2010，26(1)：208-210．

[7] 李莉莎．蒙古袍服前襟疊壓關(guān)系的改變及其意義[J]．內(nèi)蒙古社會科學(xué)(漢文版)，2007，28(6)：109-111．

[8] 孫薩如拉．蒙古族服飾文化特點[D]．北京：中央民族大學(xué)，2005．

[9] 包曉蘭．蒙古族巴爾虎部落服飾藝術(shù)研究[J]．裝飾，2010，(3)：99-101．

[10]顧萍，王帝丫．蒙古族巴爾虎服飾藝術(shù)研究[J]．西北美術(shù)，2017，(3)：138-140．

[11]青青．巴爾虎蒙古族服飾研究[D]．呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2010．

[12]澈力木格．近現(xiàn)代巴爾虎服飾研究[D]．呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)，2011．

[13]孟和娜仁．蒙古喀爾喀民族服裝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用[D]．上海：東華大學(xué)，2013．

[14]桂麗．布里亞特蒙古族傳統(tǒng)服飾的美學(xué)特征[J]．長春理工大學(xué)學(xué)報，2012，(2)：36-42．

[15]白金昌．布里亞特婦女服飾[J]．草原歌聲，2010，（4）：67-70．

[16]楊賢春．服裝與形態(tài)——對中國傳統(tǒng)“服裝裁剪”與形態(tài)的思考[J]．武漢科技學(xué)院學(xué)報，2012，(5)：67-73．

[17]邵新艷，劉瑞璞．“十”字裁剪的靈動美[J]．四川絲綢，2008，（4）：32-36．

[18]烏日漢．布里亞特蒙古族服裝中的線形藝術(shù)設(shè)計探微[J]．科技展望，2015，(1)：25-28．

[19]包路芳．布里亞特蒙古族的服飾文化[J]．內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004，(2)：73-78．

Analysis on the Structural Characteristics of Traditional Female Costumes in Buryatia Region of Mongolia

ZHANG Jin-bin

(School of International Modern Design and Art, Inner Mongolia Normal University, Hohhot Inner Mongolia 010022, China)

Based on the field survey, combined with the previous research literature and the collection of clothing objects, the structural drawing of female traditional clothing in buryatia region of Mongolia was made one by one, and the structural characteristics of female traditional clothing in buryatia region were discussed. The results show that the structure of women’s traditional clothing in this department has the following characteristics: it is close to the bearing of modern clothing structure, three-dimensional multi-function, natural style and thrifty creation thought.

Mongolian buryatia; buryatia women's traditional dress; structural features; clothing drafting

張金濱（1976-），女，講師，碩士，研究方向：現(xiàn)代服裝設(shè)計理論研究、民族色彩、傳統(tǒng)服飾等.

內(nèi)蒙古師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金項目（CXJJS17071）.

TS 941.6

A

2095－414X(2019)03－0046－06