張?bào)w松 萬東升

摘要：馬克思主義信仰是科學(xué)信仰，紅色歷史認(rèn)同是馬克思主義信仰的重要組成部分。紅色歷史認(rèn)同是師范生科學(xué)信仰培養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。分析紅色歷史認(rèn)同的形成需從潛意識(shí)領(lǐng)域著手。當(dāng)下師范生科學(xué)信仰培養(yǎng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，同時(shí)也充滿著機(jī)遇，以潛意識(shí)理論研究師范生紅色歷史認(rèn)同培養(yǎng)是一種根本而有效的方法。師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)培養(yǎng)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好環(huán)境進(jìn)行感染和熏陶，使其在本我基礎(chǔ)上，走出自我，達(dá)到超我境界；要反復(fù)信息暗示或明示輸入潛意識(shí)；要進(jìn)行科學(xué)有效的方法引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：潛意識(shí)；師范生；紅色歷史認(rèn)同；培養(yǎng)路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）06-0095-04

師范生是我國大學(xué)生群體的重要組成部分，具有鮮明的職業(yè)導(dǎo)向，師范生科學(xué)信仰培養(yǎng)意義重大。我國堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，馬克思主義信仰是我國人民長期堅(jiān)持的科學(xué)信仰，紅色歷史認(rèn)同是馬克思主義信仰的前提和基礎(chǔ)。師范生紅色歷史認(rèn)同培養(yǎng)是其社會(huì)主義核心價(jià)值觀和馬克思主義信仰形成的前提，對(duì)其今后社會(huì)主義政治素養(yǎng)的養(yǎng)成及良好的職業(yè)生涯規(guī)劃具有重要的價(jià)值導(dǎo)向作用。潛意識(shí)是心理學(xué)范疇，歷史認(rèn)同與信仰的形成是心理學(xué)研究的重要客體，紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)培養(yǎng)是我國師范教育研究范疇內(nèi)的一項(xiàng)有意義的課題。

目前學(xué)界關(guān)于師范生思政教育的研究已取得豐碩成果，但從紅色歷史認(rèn)同培養(yǎng)的角度研究師范生思政教育的有關(guān)研究成果略顯薄弱，從心理學(xué)視角研究的更是鮮有論及。本文以心理學(xué)潛意識(shí)理論為研究視角，在論述潛意識(shí)在歷史認(rèn)同中的功能的前提下探尋師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)培養(yǎng)的路徑。

一、師范生科學(xué)信仰培養(yǎng)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

師范生是我國大學(xué)生群體的重要組成部分，其未來職業(yè)定位是教師。師者，傳道、授業(yè)、解惑。自古以來教師在人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步中扮演著重要角色，其不僅是知識(shí)文化的傳授者，更是學(xué)生正確理想信念樹立的精神導(dǎo)師。師范教育關(guān)系著國家的未來、民族的希望，因此，師范生的培養(yǎng)歷來受到高度重視。當(dāng)今世界最先進(jìn)的科學(xué)信仰馬克思主義信仰，在我國是建立在對(duì)紅色歷史認(rèn)同的基礎(chǔ)之上。在我國紅色歷史認(rèn)同的培養(yǎng)是師范生科學(xué)信仰培養(yǎng)的重要組成部分。

梁?jiǎn)⒊f過：“信仰是神圣，信仰在一個(gè)人為一個(gè)人的元?dú)猓谝粋€(gè)社會(huì)為一個(gè)社會(huì)的元?dú)??！盵1]1信仰是一種超越現(xiàn)實(shí)的精神力量，信仰引導(dǎo)著人的思想，決定著人的行為，對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生重大影響。對(duì)師范生科學(xué)信仰的培養(yǎng)是我國師范思政教育的重要內(nèi)容，從個(gè)人層面來看，崇高而偉大的信仰能使師范生超越基本生理需求和具體生活的限制，為人生的存在和發(fā)展開辟新領(lǐng)域、確立新方向，實(shí)現(xiàn)真正意義的全面發(fā)展；從社會(huì)層面來看，信仰是一種社會(huì)意識(shí)和心理，愛國主義和社會(huì)主義共同信仰能使師范生產(chǎn)生強(qiáng)烈而穩(wěn)定的精神力量，能夠維系鞏固中華民族大家庭的統(tǒng)一穩(wěn)定。

身處當(dāng)今物質(zhì)精神領(lǐng)域發(fā)達(dá)而多元的現(xiàn)代社會(huì)，師范生信仰的培養(yǎng)面臨著各種挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇，師范院?？茖W(xué)信仰培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)。一方面，國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國青少年精神領(lǐng)域的滲透依然嚴(yán)峻，拜金主義、享樂思想仍在社會(huì)上有相當(dāng)存在空間，這些對(duì)師范生科學(xué)信仰的培養(yǎng)形成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；另一方面，新科技、新媒體、人工智能的發(fā)展為科學(xué)信仰的傳播提供了快捷而有效的路徑，多元思想的爭(zhēng)鳴、社會(huì)主義建設(shè)成就的取得為科學(xué)信仰的培養(yǎng)提供有力明證，這些對(duì)師范生科學(xué)信仰的培養(yǎng)提供了難得機(jī)遇。

當(dāng)今師范生學(xué)習(xí)生活的環(huán)境并非一方凈土，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的爭(zhēng)奪依然長期而激烈，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)仍面臨多重挑戰(zhàn)。首先，國外敵對(duì)勢(shì)力持續(xù)不斷地向中國輸入西方價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，并不斷抹黑歪曲中國科學(xué)信仰，妄圖通過和平演變的形式顛覆、分裂中國政權(quán)。在國內(nèi)出現(xiàn)的“精日分子”“精美分子”“港獨(dú)分子”“臺(tái)獨(dú)分子”等是國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占領(lǐng)中國年輕人思想的后果。其次，國內(nèi)敵對(duì)分子通過散布極端宗教意識(shí)形態(tài)，達(dá)到企圖破壞國家穩(wěn)定、分裂國土的目的。藏獨(dú)分子、東突恐怖分子、法輪功邪教分子等企圖通過極端宗教思想等占領(lǐng)民眾意識(shí)形態(tài)來實(shí)現(xiàn)其政治目的破壞勢(shì)力。第三，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想在青少年意識(shí)形態(tài)中仍有一定的空間。物質(zhì)生活的富裕、社會(huì)節(jié)奏的加快、生活工作壓力的增大，使得一些父母在孩子的培養(yǎng)中缺少陪伴，忽視傳統(tǒng)道德教育、輕視挫折磨難教育、不重視合作意識(shí)培養(yǎng)，導(dǎo)致孩子長大后缺乏遠(yuǎn)大的理想、科學(xué)的信仰。

科學(xué)信仰的形成絕非靠僵化的教條和嚴(yán)密的監(jiān)控可以達(dá)到，它需要易于接受的新鮮靈活的方式、觸手可得的資訊、檢驗(yàn)真理的切身感受。現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)的豐富、科技的發(fā)達(dá)、人工智能的發(fā)展，為師范生科學(xué)信仰的培養(yǎng)提供了有利條件。首先，唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，物質(zhì)文明能促進(jìn)精神文明的發(fā)展。信仰是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的精神范疇，馬克思解放全人類的高尚遠(yuǎn)大理想產(chǎn)生于資本主義社會(huì)，“他的精神力量具有時(shí)空的穿透力，至今影響和改變著這個(gè)世界?！盵2]62我國高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)社會(huì)為科學(xué)信仰的培養(yǎng)提供了有利條件。其次，微博、微課、慕課等新式互動(dòng)式教學(xué)媒介的出現(xiàn)，使師范生科學(xué)信仰的培養(yǎng)更便捷、有效，能夠給學(xué)生提供鮮活、豐富、即時(shí)的科學(xué)信仰培養(yǎng)資訊。最后，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，多元思想的爭(zhēng)鳴，通過實(shí)踐的檢驗(yàn)必然會(huì)出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。中國特色社會(huì)主義理論是馬克思主義在中國的最新理論成果，是中國的主流意識(shí)形態(tài)。面臨多元思想的時(shí)代，我們不必恐慌，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)做是一次機(jī)遇，通過社會(huì)主義強(qiáng)國的建立、中華民族復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，馬克思主義理論武器必會(huì)被廣大人民掌握，科學(xué)信仰必會(huì)被人們堅(jiān)守。

二、潛意識(shí)在紅色歷史認(rèn)同培養(yǎng)中的功能

潛意識(shí)，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“心理學(xué)上指不知不覺、沒有意識(shí)的心理活動(dòng)。是機(jī)體對(duì)外界刺激的本能反應(yīng)。也說下意識(shí)。”[3]1038也就是說潛意識(shí)是我們意識(shí)不到的，但卻是激發(fā)我們的語言、情感和行為的驅(qū)力、沖動(dòng)和本能。心理學(xué)家榮格認(rèn)為：“在人的精神領(lǐng)域里，最基本的和基礎(chǔ)性的部分乃是潛意識(shí)，換句話說，潛意識(shí)是第一性，意識(shí)是第二性。每一種心理過程最初都是潛意識(shí)的，只是經(jīng)過一定條件和一定時(shí)間后才發(fā)展成為意識(shí)……其真正面目、動(dòng)機(jī)和目的只有通過精神分析，求之于潛意識(shí)這個(gè)特殊的精神領(lǐng)域?！盵4]39潛意識(shí)影響著人們的心理、情緒和行為，分析人們的行為必須求之于潛意識(shí)這個(gè)特殊的精神領(lǐng)域。

每個(gè)人的想法和行為具有獨(dú)特性，這是由人格決定的。所謂人格，指“那些在個(gè)體身上使人的行為比較穩(wěn)定的、相對(duì)持久的特質(zhì)、傾向或特性模式。具體地說，人格是由特質(zhì)或傾向性構(gòu)成的，他們決定了個(gè)體行為的差異、個(gè)體行為跨時(shí)間的一致性和跨情景的一致性?！盵5]4榮格認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由意識(shí)、個(gè)體潛意識(shí)、集體潛意識(shí)構(gòu)成的，因此潛意識(shí)是決定人格形成的關(guān)鍵因素。

紅色歷史是中國共產(chǎn)黨在特定的歷史背景下為解放中國勞苦大眾，建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，同國內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力做斗爭(zhēng)而形成的一段光榮歷史，是中國偉大歷史的重要組成部分。紅色歷史認(rèn)同是對(duì)這段歷史持肯定的情感態(tài)度，是一種意識(shí)形態(tài)。紅色歷史認(rèn)同決定著社會(huì)主義核心價(jià)值觀和馬克思主義信仰，從而指導(dǎo)著人們的行為。認(rèn)同、價(jià)值觀、信仰，同屬于意識(shí)范疇，分析其形成原因，必須從分析潛意識(shí)領(lǐng)域著手。

紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)的形成和保持需要一個(gè)過程。上世紀(jì)70年代以前出生的人大都看過《閃閃的紅星》這部電影，該劇主人公是年僅十歲的潘冬子，他是一個(gè)被紅星照耀的孩子，每當(dāng)遇到困難時(shí)，他總會(huì)從兜里掏出一顆火紅的五角星看一看、摸一摸，臉上隨即露出欣慰的笑容。當(dāng)年觀看過這部電影的“70后”今天都已經(jīng)40多歲，30多年過去了，這部電影對(duì)這代人的影響依然存在，并對(duì)他們今天紅色歷史的認(rèn)同及科學(xué)信仰的形成起著重要作用。紅色歷史認(rèn)同是一個(gè)過程，首先，紅色歷史要進(jìn)入人們的潛意識(shí)。而紅色歷史潛意識(shí)的形成需要有大量紅色歷史信息反復(fù)地通過暗示或明示輸入潛意識(shí)，而青少年是潛意識(shí)形成的重要時(shí)期。紅色歷史潛意識(shí)的形成可以通過教科書的形式，如語文課的《狼牙山五壯士》 《王二小》《長征》等課文的傳輸；可以通過儀式的形式，如少先隊(duì)入隊(duì)儀式、入團(tuán)儀式、清明祭掃英烈儀式等進(jìn)行傳輸；也可以通過觀影的方式，如觀看《鐵道游擊隊(duì)》《地雷戰(zhàn)》《南征北戰(zhàn)》等影片傳輸；還可以通過歌曲的形式，如《歌唱祖國》《媽媽教我一支歌》《紅梅贊》等傳輸。小時(shí)候接觸的這些紅色歷史即進(jìn)入了人們的潛意識(shí)，一代人或一個(gè)群體共同的潛意識(shí)便形成了集體潛意識(shí)。其次，潛意識(shí)還需要將其思維呈現(xiàn)于意識(shí)腦區(qū)。馬克思認(rèn)為意識(shí)是指“與物質(zhì)對(duì)立的活動(dòng)結(jié)果，如知識(shí)、思想、觀念等”[6]。紅色歷史認(rèn)同是一種思想和觀念，紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)長期潛伏在我們意識(shí)深處，它在一定的條件下能夠激活而形成意識(shí)形態(tài)。

三、師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)培養(yǎng)路徑

意識(shí)與潛意識(shí)的關(guān)系如同浮出水面的顯性冰山和水面下的隱性冰山的關(guān)系，浮出水面的只是冰山一角，更大的體量隱藏在水面下，它們共同構(gòu)成了完整的冰山。潛意識(shí)是意識(shí)的來源同時(shí)影響著意識(shí)的體驗(yàn)方式，它影響著我們對(duì)周圍世界的態(tài)度及我們的決定和行動(dòng)。以潛意識(shí)為視角尋求師范生紅色歷史認(rèn)同的培養(yǎng)問題，是一條根本而有效的途徑。

（一）師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)培養(yǎng)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好環(huán)境進(jìn)行感染和熏陶，使其在本我基礎(chǔ)上，走出自我，達(dá)到超我境界

我們都有這樣的體驗(yàn)，小時(shí)候的經(jīng)歷往往記憶深刻，那怕看來是不重要的小事情，在我們一生的歷程中，只要記憶的大門被打開，總能歷歷在目，影響甚至決定著我們的人生態(tài)度。犯罪心理學(xué)家在剖析犯罪分子的犯罪原因時(shí)對(duì)其童年的經(jīng)歷是必須要研究的，其犯罪原因大多都能從其童年經(jīng)歷的負(fù)面潛意識(shí)中找到?？芍?，潛意識(shí)對(duì)人生的影響之重要?？墒?，潛意識(shí)塵封在人的意識(shí)深處，不為人們的意識(shí)所感知，在沒有外物的刺激之下，有些可能塵封一生而不被發(fā)現(xiàn)。

人在童年時(shí)期，思想純凈，很少有欲念參與進(jìn)來，是本我的最真實(shí)時(shí)期。正能量紅色歷史信息的傳輸，因外來因素干擾其思維的可能性很小，故印象深刻，雖然這種潛意識(shí)長大后大多被塵封，但真實(shí)的本我隱藏在靈魂深處。成年后，人進(jìn)入自我狀態(tài)時(shí)期，人們的意識(shí)常常受到眾多雜念及規(guī)則的左右，很少能反映真實(shí)本我。成年人的夢(mèng)境常常是本我的真實(shí)體驗(yàn)，潛意識(shí)常常在夢(mèng)境中得到再現(xiàn)。

師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)的培養(yǎng)，需要一個(gè)良好環(huán)境的感染和熏陶，包括學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境，即良好的校風(fēng)和家風(fēng)。師范生的培養(yǎng)需要更多培養(yǎng)他們進(jìn)入追求人生意義的超我境界，這樣才能培養(yǎng)出更多的信念堅(jiān)定的名師、大師。紅色歷史認(rèn)同是科學(xué)信仰的前提，而科學(xué)信仰的養(yǎng)成需要進(jìn)入超我境界才能達(dá)到。通過給他們提供紅色歷史的意境，如榜樣的樹立、紅色歷史的再現(xiàn)、重溫入黨誓詞儀式等，激發(fā)他們潛意識(shí)的發(fā)掘。通過給他們充足的思考空間，為他們創(chuàng)設(shè)注意力、思考力高度集中的環(huán)境，使他們學(xué)會(huì)進(jìn)入排除雜念、進(jìn)入無我空間的冥想狀態(tài)。

（二）師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)培養(yǎng)要反復(fù)信息暗示或明示輸入潛意識(shí)

心理學(xué)家榮格認(rèn)為，個(gè)體潛意識(shí)是一種情結(jié)，情結(jié)的形成需要反復(fù)信息暗示或明示輸入潛意識(shí)。2014年國家確立南京大屠殺紀(jì)念日12月13日為國家公祭日，即以后每年這一天都會(huì)舉行國家層面的公祭活動(dòng)，告誡國人牢記歷史、勿忘國恥。如此類似紀(jì)念活動(dòng)還有“九一八事變”紀(jì)念日、“七七事變”紀(jì)念日、毛澤東誕辰紀(jì)念日、清明英烈祭掃日等，這些都是通過反復(fù)信息明示向民眾輸入潛意識(shí)。

師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)培養(yǎng)，需要上好大學(xué)思政必修課。我國中學(xué)有思政課、大學(xué)有思政課、碩士生、博士生同樣也有思政課，雖然內(nèi)容由淺入深，但其本質(zhì)內(nèi)容是一致的，這也體現(xiàn)了潛意識(shí)的培養(yǎng)需要信息的反復(fù)輸入。師范生要上好思政相關(guān)必修課程如《中國近現(xiàn)代史綱要》《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》等課程，從理論體系上構(gòu)建紅色歷史體系，為其紅色歷史認(rèn)同提供理論基礎(chǔ)。當(dāng)然課程體系及講課方式要不斷創(chuàng)新，求新、求活、求實(shí)效，適應(yīng)現(xiàn)代年輕學(xué)子的口味。如南京航空航天大學(xué)徐川老師，因講黨課廣受青年學(xué)子的歡迎而“火”了。徐老師的黨課風(fēng)格與傳統(tǒng)教學(xué)方法截然不同，他講課的原則是講的人得自己信、講的人得講自己、聽的人得愿意聽、聽的人得聽懂。

師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)培養(yǎng)，需要把控輿論陣地的主導(dǎo)權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生的生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)信息的即時(shí)性、廣泛性、互動(dòng)性和內(nèi)容可反復(fù)閱覽性，決定了我們的教育必須占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這塊輿論陣地。師范教育工作者要關(guān)注年青人在網(wǎng)上愛聽什么，消彌情感代溝，把紅色歷史教育課搬到互聯(lián)網(wǎng)上，通過微信公眾號(hào)等載體派有經(jīng)驗(yàn)的思政老師為學(xué)生及時(shí)和“以心換心”的形式解答年青人的思想困惑。

（三）師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)培養(yǎng)要進(jìn)行科學(xué)有效的方法引導(dǎo)

師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)的培養(yǎng)，要尊重其規(guī)律掌握其方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的方法引導(dǎo)。

首先，要存儲(chǔ)積極的潛意識(shí)信息。心理學(xué)認(rèn)為，人的習(xí)慣與其潛意識(shí)存儲(chǔ)密切相關(guān)，一個(gè)人的行為、習(xí)慣、品德具有一致性，潛意識(shí)內(nèi)容的存儲(chǔ)起決定性作用。在師范生思政教育中，焦點(diǎn)是學(xué)生潛意識(shí)存儲(chǔ)中積極信息的存儲(chǔ)。馬克思主義是指導(dǎo)人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這種高級(jí)社會(huì)形態(tài)的科學(xué)理論，而紅色歷史是中國廣大馬克思主義者為實(shí)現(xiàn)這種社會(huì)而不懈努力形成的階段性歷史。紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)培養(yǎng)，是在師范生中踐行積極潛意識(shí)信息存儲(chǔ)的體現(xiàn)。

其次，要發(fā)揮創(chuàng)傷性記憶的積極作用。創(chuàng)傷是人的潛意識(shí)形成的一個(gè)重要來源，創(chuàng)傷性記憶這種潛意識(shí)一旦形成會(huì)對(duì)一個(gè)人的一生產(chǎn)生重要影響。紅色歷史內(nèi)容與近代中國人民被侵略、被殺戮、被傷害的過程是必然聯(lián)系在一起的，且這種創(chuàng)傷性記憶具有傳承性。而中國人民曾經(jīng)的這段創(chuàng)傷性記憶并非完全是消極的，如同韓信曾受胯下之辱，我們應(yīng)充分發(fā)揮它在潛意識(shí)中的積極作用，增強(qiáng)我們中華民族的凝聚力、增強(qiáng)對(duì)中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度的認(rèn)同、加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的步伐。牢記歷史、勿忘國恥，我們今天銘記近代“二十一條”“七七事變”“南京大屠殺”等國難史，其意義正在于此。

再次，要反復(fù)輸入潛意識(shí)信息。習(xí)慣是潛意識(shí)最常見的表現(xiàn)形式，而潛意識(shí)的形成需要信息反復(fù)不斷地輸入，如同我們的學(xué)習(xí)需要不斷的復(fù)習(xí)才能牢固的掌握。師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)的培養(yǎng)，并非一蹴而就，需要長期而反復(fù)的過程才能實(shí)現(xiàn)。紅色歷史信息豐富而多樣，在紅色資源的發(fā)掘中我們既要繼承更要發(fā)揚(yáng)，通過視覺、聽覺、觸覺等多元形式反復(fù)訓(xùn)練。其形式和手段要在尊重歷史的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，如同馬克思主義中國化過程一樣，中國特色社會(huì)主義理論既發(fā)揚(yáng)了馬克思主義理論又適應(yīng)了中國國情。紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)培養(yǎng)，其形式和手段不能僵化不變，需要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和青少年心理特征，才能達(dá)到良好效果。

潛意識(shí)和意識(shí)在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)換的，應(yīng)尊重轉(zhuǎn)換規(guī)律，使學(xué)生掌握正確的轉(zhuǎn)換方法。

意識(shí)和潛意識(shí)是互相依存，又是可以互相轉(zhuǎn)換的。潛意識(shí)是意識(shí)存在的基礎(chǔ)，是潛能，意識(shí)主導(dǎo)潛意識(shí)，是顯能。意識(shí)和潛意識(shí)之間沒有不可逾越的鴻溝，在一定條件之下是可以互相轉(zhuǎn)換的。首先，任務(wù)的價(jià)值和意義是二者轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵。在關(guān)鍵時(shí)刻潛意識(shí)被激發(fā)出來，可以形成意識(shí)。其次，信息的強(qiáng)度變化會(huì)影響二者的轉(zhuǎn)換。如出生在革命家庭的師范生，由于從小受到家庭的熏陶，愛國主義情感會(huì)比較濃烈，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中這種情感被隱藏為潛意識(shí)，但在民族危機(jī)和國家危難時(shí)刻這種潛意識(shí)會(huì)被激發(fā)出來形成意識(shí)而決定其愛國主義行動(dòng)。再次，熟練程度影響著二者的轉(zhuǎn)換。如一首眾所周知的紅色歌曲《歌唱祖國》，當(dāng)我們聽到熟悉的旋律時(shí)隱藏在潛意識(shí)中的歌詞會(huì)情不自禁的被我們唱出來。因?yàn)檫@首紅歌我們從小就開始聽，并且在以后的生活中會(huì)經(jīng)常聽到。

四、結(jié)論

綜上所述，師范生特定的職業(yè)定位及對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要影響，對(duì)其科學(xué)信仰培養(yǎng)意義重大。在我國，師范生科學(xué)信仰培養(yǎng)指的是馬克思主義信仰培養(yǎng)，紅色歷史認(rèn)同培養(yǎng)是馬克思主義信仰培養(yǎng)的重要組成部分，是師范生思政教育的焦點(diǎn)之一。當(dāng)下師范生信念培養(yǎng)既面臨復(fù)雜挑戰(zhàn)又充滿多重機(jī)遇，師范院校對(duì)其科學(xué)信仰培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)。以潛意識(shí)理論研究師范生紅色歷史認(rèn)同培養(yǎng)是一種根本而有效的方法。紅色歷史認(rèn)同的形成需從潛意識(shí)領(lǐng)域著手，潛意識(shí)決定人的人格，激發(fā)人的語言、情感和行為的驅(qū)力、沖動(dòng)和本能。潛意識(shí)在紅色歷史認(rèn)同培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用。師范生紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)培養(yǎng)的根本有效路徑是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好環(huán)境進(jìn)行感染和熏陶，使其在本我基礎(chǔ)上，走出自我，達(dá)到超我境界；要對(duì)師范生進(jìn)行紅色歷史認(rèn)同信息反復(fù)暗示或明示輸入潛意識(shí)；要對(duì)師范生進(jìn)行紅色歷史認(rèn)同潛意識(shí)養(yǎng)成及意識(shí)與潛意識(shí)轉(zhuǎn)換的科學(xué)有效的方法引導(dǎo)。

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作者簡(jiǎn)介：張?bào)w松（1970—），男，江蘇省鹽城市人，鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校副校長，副教授，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?/p>

萬東升（1978—），男，河南省周口市人，鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校副教授，歷史學(xué)碩士，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代史社會(huì)問題。

（責(zé)任編輯：李直）