田長青

【摘 要】核心素養(yǎng)是學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展所必備的素養(yǎng)，規(guī)約著學(xué)校教育教學(xué)活動的方向、內(nèi)容與方法。為此，學(xué)校課程需要回歸兒童生活的本原，教學(xué)需要指向?qū)W生學(xué)力的提升，從而促進學(xué)生學(xué)習(xí)走向“轉(zhuǎn)識成智”，真正落實學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);生活本原;學(xué)力提升;“轉(zhuǎn)識成智”

【中圖分類號】G423.04? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2019）18-0026-03

素養(yǎng)是學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展所必備的素養(yǎng)，描述了時代對人才培養(yǎng)的具體要求，規(guī)約著學(xué)校教育教學(xué)活動的方向、內(nèi)容與方法。站在這一視角觀察學(xué)校的課程與教學(xué)，我們會愈發(fā)體會到必須以學(xué)生的全面發(fā)展、個性發(fā)展和長遠發(fā)展為目標，引領(lǐng)學(xué)校課程回歸生活的本原與學(xué)習(xí)的本真，課堂教學(xué)豐富學(xué)生的經(jīng)歷與體驗，讓“人的發(fā)展”在學(xué)校生活中真實發(fā)生。作為一種綜合素養(yǎng)與跨學(xué)科素養(yǎng)，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)最終要通過具體的課程和教學(xué)來實現(xiàn)，我們只有充分認識到其價值與意義，才能在課程與教學(xué)的實踐中真正去踐行，立德樹人的根本任務(wù)也才有可能有效落實。

一、課程回歸兒童生活的本原

在“全面發(fā)展的人”這一核心旨歸下，我們的學(xué)校教育需要一個以個人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體的核心素養(yǎng)模型，學(xué)生需要一個“不唯知識”“不唯能力”且“不缺失情感態(tài)度價值觀”的學(xué)習(xí)環(huán)境。為此，我們必須立足課程整體育人，打破課程分科教學(xué)碎片化的傾向，將課程有機整合起來，讓它們產(chǎn)生聯(lián)系，形成合力，促進學(xué)生系統(tǒng)思考，整體考量，形成核心素養(yǎng)。

這種跨學(xué)科乃至融合各學(xué)科的課程，不僅需要建立知識間的聯(lián)系，更重要的是還原事物或問題在現(xiàn)實生活中的本來狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)心世界，全面發(fā)展。這樣的課程，融進了兒童的生活，豐富著他們的生活，成為促進他們一生追求美好的原動力。有了這樣的“融合課程”，課堂教學(xué)就不會滿足于追求學(xué)生的分數(shù)、成績以及標準答案，也不能止步于簡單的背背、抄抄的練習(xí)，就會關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，以及這一過程中他們的理想、信念、態(tài)度、行為等方面的變化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力及素養(yǎng)。

以我區(qū)東湖塘中心小學(xué)“童真四季”課程為例，學(xué)校以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目標，抓住一年四季的自然本質(zhì)與兒童的率真的契合點，創(chuàng)造與自然的四季緊密對接的校園四季生活，努力給予學(xué)生相應(yīng)的生活方式，激發(fā)了他們探索自然乃至世界的渴望，讓他們在與純美的自然相吸相觸相融中自由的生長。這種強調(diào)從兒童的生活出發(fā)，打破學(xué)科壁壘，實現(xiàn)課程融合，豐富了學(xué)生的生命體驗。

課程具體實施中，學(xué)校以“四季”為主題，以項目推進的方式，充分挖掘“四季”的自然性、人文性、文化味，通過重組、取舍、補充、拓展和調(diào)整現(xiàn)有課程內(nèi)容，尋找“自然四季”與學(xué)生生活的緊密對接點，凸顯兒童在四季中的經(jīng)歷、體驗、學(xué)習(xí)與成長，形成“童真四季”融合課程內(nèi)容體系：春之醒、夏之趣、秋之韻、冬之暖。通過“1+X”的方式，形成豐富的課程實施方式，“1”可以理解為基礎(chǔ)性課程的實施，“X”則是一種順應(yīng)學(xué)生個性的拓展，這種拓展可以是多角度的，可以探究、延伸、應(yīng)用乃至走向校外的廣闊生活。這樣的課程，努力還原學(xué)生的生活，促進學(xué)生整體、多元的發(fā)展。

二、教學(xué)指向?qū)W生學(xué)力的提升

好的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生帶得走的能力。由此可見，核心素養(yǎng)視域下的教學(xué)，需要提升學(xué)生的“真實學(xué)力”，既要掌握扎實的知識和技能，更要能夠把知識和技能運用到實際生活中，謀求知識、技能與解決實際問題的有機關(guān)聯(lián)與統(tǒng)整。

指向提升學(xué)生學(xué)力的教學(xué)，首先，要創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)情境。學(xué)習(xí)發(fā)生在情境之中，課堂需要一個強大的學(xué)習(xí)場域，讓學(xué)生卷入其中，愿意深入探究，盡情言說，引導(dǎo)他們思考、討論、理解、探索，“走進”學(xué)習(xí)之中。比如：在蘇教版小學(xué)語文五年級下冊《灰椋鳥》教學(xué)伊始，教師出示灰椋鳥的圖片以及文中描寫：“尖尖的嘴，灰灰的背，遠遠望去黑乎乎的，有什么好看的呢？”學(xué)生在直觀的欣賞與朗讀中，走進刺槐林、走近灰椋鳥的愿望油然而生。此時，讓學(xué)生去找文中打動“我”的畫面，學(xué)生很自然的就會直面語言，走進文本的世界。在概括文中畫面，選擇喜歡的畫面品味時，讓學(xué)生參與其中，或是“呼朋引伴”的灰椋鳥，或是“盛裝表演”的灰椋鳥，學(xué)生既能夠內(nèi)化課文的語言，同時又在活化自己的感受。這樣生動的教學(xué)情景，學(xué)生始終傾情參與，并努力展現(xiàn)富有個性的學(xué)習(xí)智慧，有效提升了語文能力。

其次，需要通過自主建構(gòu)的學(xué)習(xí)活動推進教學(xué)的深入。學(xué)生學(xué)力的提升在活動中，在經(jīng)歷中，在解決問題的有效體驗中。為此，要強調(diào)真實的體驗，強調(diào)基于教學(xué)活動本身生發(fā)的真切體驗，強調(diào)與學(xué)生已有生活經(jīng)驗產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的體驗，追求深刻的體會，真心的認同，真情的表達。

再次，鼓勵個性化的呈現(xiàn)學(xué)習(xí)。比如，語文教學(xué)，不只是言語表達，不局限于聽說讀寫，還可以用吶喊表達情緒，用動作表達狀態(tài)，綜合運用觀察、記憶、思維、創(chuàng)造等戰(zhàn)線學(xué)習(xí)的過程與收獲。既要創(chuàng)設(shè)機會來表述個體形成的經(jīng)驗，也要不斷改造和重組語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗，使教學(xué)的呈現(xiàn)豐富而熱烈，兒童的表達自由而暢達。

三、學(xué)習(xí)走向有效的“轉(zhuǎn)識成智”

作為核心素養(yǎng)落地的重要支點和主要渠道，課堂學(xué)習(xí)為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)提供個性、全面、可持續(xù)的助力。立足學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，要求學(xué)習(xí)除了關(guān)注學(xué)生的認知性素養(yǎng)之外，還需要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì)與解決實際問題的能力。然而，現(xiàn)階段教學(xué)中依然存在“知識授受”的慣性，要想真正走向培育思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力的學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的問題意識和問題解決能力就顯得至關(guān)重要。正如英國哲學(xué)家懷特海曾指出的：“要使知識充滿活力，不能使知識僵化，而這是一切教育的核心問題?！蔽覀兊慕虒W(xué)，應(yīng)該努力促使學(xué)生經(jīng)歷著真實的學(xué)習(xí)過程，習(xí)得關(guān)鍵能力，走向“轉(zhuǎn)識成智”。

為此，一是讓有意義的經(jīng)歷真正發(fā)生。這就需要把學(xué)習(xí)的過程與學(xué)生的生活建立聯(lián)系，與他們的生活息息相關(guān)，與他們的原有認知有著這樣或那樣的聯(lián)系。他們不再是被動的學(xué)習(xí)者，二是主動的創(chuàng)作者。由此可見，設(shè)計這樣的學(xué)習(xí)活動，關(guān)鍵要讓學(xué)生“動”起來，不能再是簡單的學(xué)習(xí)符號或靜止的學(xué)習(xí)材料呈現(xiàn)。比如：筆者在蘇教版小學(xué)語文三年級下冊《我應(yīng)該感到自豪才對》教學(xué)中，想象小駱駝再次遇到小紅馬，讓學(xué)生講故事，或分角色表演，學(xué)生主動參與到了語文學(xué)習(xí)的過程中。此時，學(xué)生就在經(jīng)歷著這樣的又一次相遇，他們會把課文中的語言轉(zhuǎn)換成自己的表達，會把學(xué)習(xí)的理解融入自己的情緒，更重要的是，他們會有真實的感受，會很親近這樣的歷程?！昂迷谑裁吹胤?？能不能具體說說？”更是推動了學(xué)生向更深層次去體驗，在真實的經(jīng)歷中完成學(xué)習(xí)的過程。

二是讓積極理解真正發(fā)生，在學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，展開多維度的優(yōu)質(zhì)的教學(xué)對話，不斷地傾聽、討論、表達，學(xué)生就會“以心悟之”，就會逐步逼近知識的本質(zhì)，不斷發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的規(guī)律特征，不斷生成新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。比如：在教學(xué)蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)四年級下冊《多邊形的內(nèi)角和》中，當學(xué)生探索出四邊形的內(nèi)角和后，很自然的就想要探索五邊形，六邊形的內(nèi)角和，此時老師給予學(xué)生時間和空間，讓學(xué)生自主探索。當五邊形六邊形的內(nèi)角和也探索出后，老師直接問：“16邊形它的內(nèi)角和是多少度？”問題的跳躍性非常大，這就需要學(xué)生合作梳理問題，獨立分析問題，而當他們找到多邊形邊數(shù)與連接頂點分成的三角形個數(shù)的關(guān)系的時候，也就是找到了多邊形內(nèi)角和的解決方法。

三是讓實踐運用真正發(fā)生，將獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、能力運用到相類似的或者緊密聯(lián)系的“彼時彼地”中，以此獲得學(xué)力持續(xù)發(fā)展，同時內(nèi)化為素養(yǎng)，轉(zhuǎn)識成智，成為學(xué)生“生命”的一部分。比如：在蘇教版小學(xué)語文五年級下冊《愛如茉莉》一文教學(xué)中，“愛是什么？”讓學(xué)生在文中發(fā)現(xiàn)，并嘗試用概括的語言表述。學(xué)生由“媽媽生病后，仍然不忘給爸爸包餃子的諾言”，“爸爸匆匆趕往醫(yī)院的腳步”，寫成“愛是簡單的承諾，愛是急切的腳步聲”。由此讓學(xué)生全文批注，寫出文中真愛的事件。于是，一個個飽含詩意的場景，轉(zhuǎn)換成了一行行詩句。而在這樣的實踐中，簡單而又沁人心脾的愛，就走進了學(xué)生的內(nèi)心，也就有了與文中映兒同樣真切的感受。

如上教學(xué)，因為找準了學(xué)生語言運用點，同時以學(xué)生熟悉的方式展開實踐，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生了閱讀共鳴，走向了自我理解，產(chǎn)生并深化著對話，學(xué)習(xí)的意味很濃。由此可見，核心素養(yǎng)視域下的學(xué)習(xí)，找準實踐運用點，尋求輕松愉悅的方式，學(xué)生激發(fā)了實踐的愿望，課堂就會真正成為兒童學(xué)習(xí)的地方，成為素養(yǎng)萌芽、生長、養(yǎng)成的過程，成為智慧生成、收獲生長的樂園。