劉秀香　邱敏

關(guān)鍵詞：哲學(xué)與人生? ?教學(xué)內(nèi)容? ?教學(xué)方式? ?活動(dòng)方法

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大戰(zhàn)略判斷，提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的重大戰(zhàn)略命題。按照黨的要求，如何把我們的中職生培養(yǎng)塑造成堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新一代中職生，不僅是一個(gè)理論命題更是一個(gè)實(shí)踐命題，需要我們每一位教師的思考。

作為一名德育課教師，如何抓住時(shí)機(jī)，迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，需要我們結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代背景和學(xué)生的思想實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，解決中職學(xué)生人生發(fā)展的切要問(wèn)題，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

以《哲學(xué)與人生》這門(mén)課程而言，主要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法，指導(dǎo)學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇，學(xué)會(huì)做人。而以往的教學(xué)過(guò)程中，偏重于理論知識(shí)教學(xué)，而忽視了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力。所以，在新時(shí)代下，筆者在教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)始逐漸思考和探索增強(qiáng)學(xué)生行動(dòng)力的教學(xué)方式和活動(dòng)方法。

十九大報(bào)告指出：“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！庇纱丝梢?jiàn)，馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)和方法永遠(yuǎn)也不會(huì)褪色，還需要我們每一位德育老師去學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)。那么如何讓馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論深入人心，讓學(xué)生在以后的成長(zhǎng)的過(guò)程中自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法論，就需要我們每一位德育課教師，從現(xiàn)在起，把握時(shí)代特征，開(kāi)啟新的教學(xué)征程。

結(jié)合我校實(shí)際，通過(guò)活動(dòng)課教學(xué)這種學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)學(xué)生主體的作用。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用，提高課堂效率，是幫助學(xué)生解決未來(lái)人生發(fā)展道路實(shí)際問(wèn)題能力的重要途徑。在新時(shí)代的教學(xué)背景下，怎樣抓住課堂，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，只有利用課堂、通過(guò)課堂將時(shí)間花在刀刃上，才能確保學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

心理學(xué)研究證明，人的注意及相關(guān)的感知覺(jué)功能可以通過(guò)針對(duì)性的訓(xùn)練任務(wù)訓(xùn)練獲得改善。例如，注意選擇，即選擇性地注意某個(gè)事物的能力，包括察覺(jué)和維持。如何利用注意選擇，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。在“在實(shí)踐中提高人生發(fā)展能力”教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)了這一的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：觀看魔術(shù)。教師利用多媒體課件播放魔術(shù)，請(qǐng)學(xué)生按照指令觀看除了魔術(shù)之外畫(huà)面中的背景發(fā)生了幾處變化。這樣的活動(dòng)，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還吸引了學(xué)生的注意力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，讓學(xué)生在活動(dòng)中，不自覺(jué)的掌握了知識(shí)，提高了能力。

教師除了在教學(xué)內(nèi)容上盡量豐富和滿足學(xué)生的求知欲外，還應(yīng)該在課堂學(xué)習(xí)方式上創(chuàng)新，讓學(xué)生在多種感官共同參與的刺激下保持注意力的專(zhuān)注和持久。避免學(xué)生只是被動(dòng)接受的傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)。例如，在講授馬克思主義認(rèn)識(shí)論——“實(shí)踐”的觀點(diǎn)時(shí)。1.筆者通過(guò)情景劇“小馬過(guò)河”，讓學(xué)生體悟?qū)嵺`出真知，既提高學(xué)生的參與性和課堂學(xué)習(xí)的趣味性，又培養(yǎng)他們的溝通、自我表達(dá)的能力。2.利用課前微課這種信息化手段，讓學(xué)生提前學(xué)習(xí)西紅柿的由來(lái)，一方面檢測(cè)了學(xué)生課前的學(xué)習(xí)情況，另一方面節(jié)省了課堂教學(xué)時(shí)間，學(xué)生同樣掌握了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一的源泉的道理。3.利用學(xué)生身邊的“手機(jī)功能”大討論的環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)生踴躍參與，讓學(xué)生中簡(jiǎn)單問(wèn)題的討論思考中，明白實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。由于問(wèn)題源于生活，答案簡(jiǎn)單，學(xué)生積極參與課堂的熱情就會(huì)更加高漲。4.通過(guò)藍(lán)墨云班課，討論并投票正方形、勒洛三角形、橢圓形車(chē)輪哪一種在平面路上行駛起來(lái)最平穩(wěn)，將枯燥的知識(shí)點(diǎn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”形象化、趣味化。教師還可以通過(guò)信息化手段，及時(shí)掌握學(xué)生的投票情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。在這個(gè)教學(xué)案例中，學(xué)生的大腦是得到解放的，學(xué)生建立互助小組，學(xué)生們?cè)谛〗M合作中，經(jīng)過(guò)交流、探討，不僅充分了解教學(xué)內(nèi)容，而且鍛煉了思維能力。課堂上讓學(xué)生通過(guò)形式多樣的學(xué)習(xí)方法，啟發(fā)學(xué)生從感性到理性的過(guò)渡，使哲學(xué)原理通俗易懂，領(lǐng)悟?qū)嵺`的觀點(diǎn)。讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、自主展示、自主思辨、自主探究，變“被動(dòng)接受”為“主動(dòng)探索”，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體。當(dāng)然課堂教學(xué)不能流于形式上的有趣，如何突破教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。例如，在“在實(shí)踐中提高人生發(fā)展能力”這一課中，通過(guò)前面的各種環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)感悟了哲理“實(shí)踐出真知”，如何將“知行統(tǒng)一”落到實(shí)處，才是本次課的重難點(diǎn)。筆者通過(guò)課前讓學(xué)生充分調(diào)查現(xiàn)實(shí)生活中的成功者案例，在課堂上讓學(xué)生自己組織一場(chǎng)辯論會(huì)。探討新時(shí)代背景下學(xué)歷和能力哪個(gè)重要。這個(gè)辯題既具有時(shí)代特點(diǎn)，又與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)。通過(guò)辯論的方式，不僅有利于同學(xué)們熱心參與，而且還有利于倡導(dǎo)和形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)結(jié)合習(xí)總書(shū)記金句“要學(xué)以致用，深入基層，深入群眾，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大熔爐中，在社會(huì)的大學(xué)校里，掌握真才實(shí)學(xué)，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材?！焙褪糯髨?bào)告，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”，并提出“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍”的明確要求。請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，“如何順應(yīng)歷史潮流，成為“知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者？”這樣既給學(xué)生普及了新時(shí)代十九大的最新論斷，具有時(shí)代性，又激發(fā)了學(xué)生自覺(jué)投身到社會(huì)實(shí)踐，建設(shè)偉大祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望，升華情感。激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，用哲學(xué)智慧指導(dǎo)人生發(fā)展。使教學(xué)時(shí)空，由封閉變開(kāi)放。充分利用信息化手段（微課、藍(lán)墨云班課）和課前準(zhǔn)備，打破了時(shí)間與空間的限制，真正做到知行統(tǒng)一。創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，如對(duì)學(xué)生加強(qiáng)道德品行的教育。學(xué)生在中小學(xué)已經(jīng)學(xué)過(guò)一些基本的道德規(guī)范，但是到了中職階段，學(xué)生不僅應(yīng)該知道規(guī)范怎么做，更應(yīng)該形成品行，將道德品行演化成自覺(jué)的行動(dòng)，真正做到內(nèi)化于心，外化于行。

如何將《哲學(xué)與人生》這門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容，貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實(shí)際。由于中職學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)不高，畢業(yè)以后還要面臨龐大的就業(yè)壓力，因此踏上社會(huì)以后他們很容易產(chǎn)生自卑感甚至于厭惡社會(huì)的情緒，所以，在校期間除了學(xué)習(xí)必要的技能知識(shí)以外，也應(yīng)該培養(yǎng)他們自尊自信的品質(zhì)，讓他們自尊自愛(ài)自信自強(qiáng)。故可以通過(guò)多種校園活動(dòng)，豐富學(xué)生業(yè)余生活，培養(yǎng)他們自信心。其次，由于中職學(xué)生的特殊特點(diǎn)，由于他們是專(zhuān)業(yè)定向的學(xué)生，畢業(yè)后很快就能踏上工作崗位，如何快速適應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)的需要，將身心的壓力轉(zhuǎn)換成工作的動(dòng)力，因此，筆者又創(chuàng)新了教學(xué)的內(nèi)容，教育學(xué)生要敬業(yè)樂(lè)業(yè)。當(dāng)然，要作為一名合格的職業(yè)人，要求他首先必須是一名合格的公民，因此教育學(xué)生—遵守公民基本道德規(guī)范也是不可或缺的。通過(guò)這些教學(xué)內(nèi)容，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了哲學(xué)道理，更讓學(xué)生成為講道德、有品行的職業(yè)人。

在新時(shí)代背景下加強(qiáng)對(duì)中職生的國(guó)家意識(shí)教育也具有必要性。因?yàn)樽鳛橐幻袊?guó)人，這是我們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的基本認(rèn)同。中職生更需要形成這種政治認(rèn)同，因?yàn)樗麄兡挲g的特殊性，加上他們對(duì)家國(guó)的基本知識(shí)理解甚微，所以更容易被不法分子所利用。中國(guó)的基本國(guó)情教育，在中職德育課《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》這門(mén)課程中義做介紹，而《哲學(xué)與人生》是中職生學(xué)習(xí)的最后一門(mén)德育課，是中職德育素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的最終階段，在國(guó)家意識(shí)教育上，體現(xiàn)的就是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的高級(jí)階段。因此，筆者確立了國(guó)家意識(shí)教育的教學(xué)內(nèi)容：一滴水怎樣才能不干涸（個(gè)人與集體）、大局意識(shí)（聯(lián)系—整體部分）、樹(shù)立正確的義利觀（公與私），使學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀念，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益?？梢哉f(shuō)，這些問(wèn)題既是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容更是新時(shí)代學(xué)生人生發(fā)展的切要問(wèn)題。

通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生積極向上向善、忠于祖國(guó)、忠于人民，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代感，解決學(xué)生人生發(fā)展的切要問(wèn)題，使學(xué)生成為符合時(shí)代要求的新青年，不就是一個(gè)普通的人民教師應(yīng)該思考和行動(dòng)的嗎？

（作者簡(jiǎn)介：[1]劉秀香，工作單位：山東省膠州市廣州路小學(xué)，小學(xué)一級(jí)教師，專(zhuān)科;[2]邱敏，工作單位：山東省萊陽(yáng)衛(wèi)生學(xué)校，碩士研究生，講師。）