潘曾偉 梁俊偉

摘? ?要?當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需要先進(jìn)文化的支持。在此背景下，教師作為文化的傳播者，須具備創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力來支撐自身發(fā)展。教師的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的目的在于弘揚(yáng)先進(jìn)文化，完成新時(shí)代教育使命，解決教育公平問題。然而教育過程存在過多的干預(yù)，導(dǎo)致創(chuàng)新在傳統(tǒng)的文化觀念、繁重的工作壓力、匱乏的物質(zhì)條件、高風(fēng)險(xiǎn)的教育輿情效應(yīng)下變得渺茫?；谶@種現(xiàn)狀，通過對(duì)教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力提升的研究，找出對(duì)策，讓思想落實(shí)到行動(dòng)，促使教師走出困境，將他們本該具備的創(chuàng)新思維挖掘出來，有著十分重要的意義。

關(guān)鍵詞 教師? 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化? 創(chuàng)新性發(fā)展? 創(chuàng)造性執(zhí)行

一、教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵

關(guān)于文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，林毓生認(rèn)為：第一，把中國(guó)文化中的概念與價(jià)值體系加以改造。第二，使得經(jīng)過改造和轉(zhuǎn)化的概念與價(jià)值體系變成有利于現(xiàn)代政治改革的種子。第三，在社會(huì)變遷中保持文化的認(rèn)同[1]。從社會(huì)發(fā)展觀看，主要通過挖掘過去社會(huì)發(fā)展中存在當(dāng)時(shí)不適用卻符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的理念，以習(xí)近平總書記的新時(shí)代建設(shè)方針為指導(dǎo)，充分滿足現(xiàn)階段發(fā)展的需求;從文化價(jià)值觀看，則是指在社會(huì)變遷中保證傳統(tǒng)文化在新時(shí)代得到認(rèn)同及先進(jìn)文化的弘揚(yáng)。教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力是指教師在創(chuàng)新理念的基礎(chǔ)上將陳舊的教學(xué)方式方法、觀念、文化用新時(shí)代的理論、特點(diǎn)加以精準(zhǔn)地改造、傳播以解決現(xiàn)階段不能滿足教育教學(xué)的需求的問題。其要求是思想正確、指向精準(zhǔn)。以弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、完成新時(shí)代教育新使命、解決教育公平問題為目的的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力，是在新時(shí)代教育背景下必備的能力之一。

我們要清楚意識(shí)到，參與創(chuàng)新工作、帶來創(chuàng)新成果的，將不僅限于傳統(tǒng)印象中的留學(xué)歸國(guó)人員、科研人員、技術(shù)和管理骨干，同時(shí)要逐步推廣覆蓋至學(xué)生、務(wù)工人員、農(nóng)民群眾等。在這項(xiàng)工作中，教師的作用是不可或缺的，他們是教育過程中文化傳播的主導(dǎo)，對(duì)于先進(jìn)文化工作的開展有著重要的意義。

二、提升教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力的措施

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是基于創(chuàng)新理念的一種新的文化傳播手段，創(chuàng)新作為教師素養(yǎng)能力難以通過量化精確測(cè)得，邢洪?；谥袊?guó)期刊網(wǎng)收錄的425篇我國(guó)教師創(chuàng)新能力的研究文獻(xiàn)，采用文獻(xiàn)計(jì)量和數(shù)據(jù)分析的方法，研究發(fā)現(xiàn)該研究領(lǐng)域呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：文獻(xiàn)數(shù)量自2000年后小幅增加;研究對(duì)象主要集中在高校教師;研究?jī)?nèi)容主要集中在高校教師創(chuàng)新能力方面;合著率較低，核心作者群規(guī)模較小;思辨研究較多，實(shí)證研究較少[2]。通過數(shù)據(jù)可以推斷：教師創(chuàng)新的能力存在不足，沒有達(dá)到該有的水平;教師隊(duì)伍對(duì)創(chuàng)新的研究數(shù)量沒有到達(dá)該有的程度;教師對(duì)于創(chuàng)新的實(shí)證較少，說明創(chuàng)新實(shí)踐的欠缺。國(guó)家大力振興教師教育、不斷提升教師專業(yè)素質(zhì)能力、培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的原因是當(dāng)今教師在創(chuàng)新能力上沒有跟上新時(shí)代需要，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化實(shí)踐缺失。

王洪席提出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化實(shí)施方向：第一，從圣經(jīng)式尊崇課程傳統(tǒng)向文本式理解課程轉(zhuǎn)化;第二，從“師道尊嚴(yán)”思想傳統(tǒng)向“平等中的首席”理念轉(zhuǎn)化;第三，從“考試-選拔”教學(xué)評(píng)價(jià)傳統(tǒng)向發(fā)展性課程評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化[3]。從現(xiàn)狀分析看，提升創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化要明確思想到行動(dòng)的要求，引導(dǎo)教師群體敢于實(shí)踐。

1.依法治教方針的落實(shí)

依法治教是從根本上規(guī)范教師教育做功過程與結(jié)果的明確性及正確性。依法治教指教師服從法律、行使義務(wù)、平等公平地對(duì)待每一位受教育者的過程以及在此過程中為了提高教學(xué)質(zhì)量而采用的手段，教育過程和結(jié)果同時(shí)受法律保護(hù)。《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定了教師履行“不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”的義務(wù)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化則是現(xiàn)階段履行這一義務(wù)的科學(xué)方法。只有依法治教，才能保證教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化行為受法律保護(hù)。相反，偏離法律約束的方向、范圍，就談不上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。依法治教是教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的前提。提升創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力，要從落實(shí)依法治教開始。

2.創(chuàng)新性發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)

正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新性發(fā)展并用其引導(dǎo)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能獲得預(yù)期的成果。對(duì)于創(chuàng)新性發(fā)展在教師層面的理解應(yīng)有以下幾個(gè)方面：

第一，創(chuàng)新性發(fā)展要符合習(xí)近平總書記提出的社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展方針。第二，創(chuàng)新性發(fā)展是一個(gè)完整的、從安全需求—求知需求—社會(huì)需求—實(shí)現(xiàn)價(jià)值需求的發(fā)展過程，不單是具有創(chuàng)新的某個(gè)發(fā)展階段。第三，創(chuàng)新性發(fā)展要求教師將教育智慧轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)階段要求的知識(shí)傳遞給學(xué)生，并在此過程中起主導(dǎo)作用。第四，由于教師教育的榜樣性，因此教師的創(chuàng)新性發(fā)展具備文化輻射的作用，其目標(biāo)是達(dá)到“其身正不令而行”的效果。

3.精準(zhǔn)脫“困”

無創(chuàng)新意識(shí)的實(shí)踐是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)困境。眾多學(xué)者將創(chuàng)新意識(shí)匱乏的原因總結(jié)為中華傳統(tǒng)文化的影響、外部環(huán)境的壓力、無物質(zhì)支持、教師不敢接受失敗和無法承受失敗，指出教師實(shí)踐的動(dòng)力是滿足其成就需求、物質(zhì)生活需求、安全需求。教師的成就需求指通過自身的創(chuàng)新實(shí)踐將學(xué)生培養(yǎng)成才;物質(zhì)生活需求在于創(chuàng)新性發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身的能力與薪水的同等提升;安全需求便是需要有相關(guān)政策維護(hù)教師的發(fā)展。創(chuàng)造需要建立在行動(dòng)基礎(chǔ)之上，精準(zhǔn)脫“困”就是避免教師在困境中掙扎，讓教師大膽去想，放手去做，形成一種良性的循環(huán)。

4.創(chuàng)造性執(zhí)行的滲透

許多教師都曾思考過這一問題：如何讓學(xué)生消滅借口，拒絕拖延？實(shí)際上，教師也有過拖延和倦怠，這正是執(zhí)行力缺乏的問題。執(zhí)行是一種行為，一種主動(dòng)參與的自我把控能力。創(chuàng)造性執(zhí)行就是改變思維和行為模式，在一定的策略前提下，消滅拖延和借口，富有創(chuàng)造性地完成任務(wù)，達(dá)到既定目標(biāo)的一種行為。創(chuàng)造性執(zhí)行有兩層含義即教師自身執(zhí)行力的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)造性地培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)行力。教師教育的執(zhí)行力是教育過程的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生的執(zhí)行力是教師執(zhí)行力轉(zhuǎn)化的寫照，兩者是提升教學(xué)質(zhì)量和效果的關(guān)鍵。要讓教師理解創(chuàng)造性執(zhí)行，把控自我，明確目標(biāo)，轉(zhuǎn)變思維，將其滲透到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中科學(xué)地灌輸給學(xué)生，進(jìn)一步催生從無到有、從有到精的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過程。

5.風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的政策

眾所周知，在不曾有或改革的基礎(chǔ)上的發(fā)明才能稱之創(chuàng)新。改革是有風(fēng)險(xiǎn)的，風(fēng)險(xiǎn)必然是教師回避創(chuàng)新的因素之一。制定風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避政策是保護(hù)教師心理健康的必要手段，也是激發(fā)教師創(chuàng)新意識(shí)的重要措施。

第一，制定創(chuàng)新能力的績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)及榮譽(yù)稱號(hào)，相關(guān)榮譽(yù)終身保留并在推優(yōu)、晉級(jí)等環(huán)節(jié)優(yōu)先考慮。第二，成立專家組，調(diào)研方案具備科學(xué)性、成果具有可行性，并在實(shí)施前對(duì)外公布詳細(xì)信息。第三，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)為教師創(chuàng)新提供所需要的條件。第四，校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于未知風(fēng)險(xiǎn)要有擔(dān)當(dāng)。第五，對(duì)失敗之后的教育輿情能夠及時(shí)把控及治理。

采取規(guī)避政策，可以降低風(fēng)險(xiǎn)，減少外界壓力，讓教育者從根本上敢于去創(chuàng)新，敢于走出困境并再次創(chuàng)新，提供教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的政策基礎(chǔ)。

6.教育共同體的創(chuàng)建

“教育共同體”一直備受關(guān)注。研究發(fā)現(xiàn)，教師教育共同體實(shí)質(zhì)上是包含了三種意蘊(yùn)的結(jié)合體，即精神共同體、合作共同體和實(shí)踐共同體[4]。自組織理論認(rèn)為，一個(gè)孤立的社會(huì)系統(tǒng)往往會(huì)隨著時(shí)間的推移變成死寂的自我循環(huán)，這種循環(huán)因?yàn)槿狈?duì)外物質(zhì)和能量的交換而沒有發(fā)展的活力，須通過引進(jìn)對(duì)系統(tǒng)有益的信息、資源、能量來改變這種狀態(tài)[5]。它的出現(xiàn)使教師的專業(yè)素質(zhì)提高，教師區(qū)域交流模式完善，教學(xué)創(chuàng)新環(huán)境升級(jí)，校際差距縮小逐步實(shí)現(xiàn)。教育是一個(gè)反復(fù)的過程，融合共同體的優(yōu)勢(shì)，是將教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為集體共享，從獨(dú)特轉(zhuǎn)化為普遍，從傳統(tǒng)升華成優(yōu)秀，將獨(dú)有推動(dòng)至共有，所生成的成果將帶動(dòng)區(qū)域教育的更新發(fā)展，推廣“教育共同體”對(duì)于新時(shí)代文化發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。

三、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的思考

1.對(duì)待創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化產(chǎn)物的態(tài)度

創(chuàng)造的產(chǎn)物必然是從無到有的，因此必然會(huì)有兩種結(jié)果，成功與失敗。可惜失敗的產(chǎn)物對(duì)于當(dāng)今教育來說等同“死刑”，人們都希望創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化產(chǎn)物能被確定為成果，但是成功的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是需要“天時(shí)、地利、人和”的，如果缺少了天時(shí)，再合理的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化產(chǎn)生在不該出現(xiàn)的時(shí)機(jī)，很容易會(huì)被全盤否定。我們要從根本上正確對(duì)待轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物，不能看到就怕，不能見到就制止，這會(huì)使得創(chuàng)新被扼殺在起初的幻想，要正視產(chǎn)生這種想法該如何應(yīng)對(duì)。教育者目前懼其觀、怯其思狀態(tài)的原因便是教育者已經(jīng)不敢失敗，也承受不起失敗。

2.領(lǐng)導(dǎo)力與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的關(guān)系

許國(guó)動(dòng)等人的相關(guān)研究[6]，探討了教育領(lǐng)導(dǎo)力的投入和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的轉(zhuǎn)化，以及與教育領(lǐng)導(dǎo)力的成效之間的互動(dòng)關(guān)系。在此過程當(dāng)中，各個(gè)環(huán)節(jié)都可能對(duì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的兩個(gè)方面產(chǎn)生干擾：一是領(lǐng)導(dǎo)力自身的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化;二是領(lǐng)導(dǎo)力影響下教師的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。開展領(lǐng)導(dǎo)力與教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化關(guān)系的研究對(duì)于提高教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力具有積極的意義。

3.教育共同體的治理

教育共同體的成立會(huì)帶來發(fā)展很好，但是也要思考管理方針、成員組的教師發(fā)展觀能否一致等問題。獨(dú)自管理，會(huì)限制聯(lián)系;共同管理，會(huì)增加難度。教師的發(fā)展觀建立在不同的環(huán)境基礎(chǔ)上，而建立共同體后環(huán)境的更新不可否認(rèn)會(huì)影響教師的發(fā)展觀。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的產(chǎn)物，發(fā)展觀的變化勢(shì)必干擾創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成果。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化在實(shí)施過程中會(huì)存在相同的成果，在不同的區(qū)域也會(huì)有不同的效果，而教育輿情的管理也是難點(diǎn)。因此，為了發(fā)揮教育共同體的作用，要制定一種均衡管理的政策。

4.激勵(lì)措施的使用

激勵(lì)是把雙刃劍，好則帶來事半功倍，壞則帶來弄虛作假。Davila的研究認(rèn)為短期激勵(lì)措施對(duì)創(chuàng)新績(jī)效具有顯著的促進(jìn)作用[7];Fu的研究提出長(zhǎng)期激勵(lì)措施對(duì)創(chuàng)新效率的促進(jìn)作用更大[8]。眾所周知，世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，因此人在發(fā)展過程中的需求也在變化，那么激勵(lì)措施在自身所處的環(huán)境實(shí)施過程中是否會(huì)像上述學(xué)者研究得出的結(jié)論一樣呢？解決激勵(lì)問題，可以在可控條件下使教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化活動(dòng)變得更加積極。

黨的十九大報(bào)告中提到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。對(duì)于教育而言則要面對(duì)日益增長(zhǎng)的需要和教育發(fā)展不公平之間的矛盾。促進(jìn)教師創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化有利于文化的傳播，社會(huì)正氣的建立對(duì)新時(shí)代建設(shè)有著積極的作用。各種干擾因素，從表象來看是限制條件，從深層次挖掘可以是另一種提升方法。在適當(dāng)?shù)臈l件使用適當(dāng)?shù)馁Y源，以合適的角度進(jìn)行有目標(biāo)的探索，突破艱難險(xiǎn)阻，這便是使教育未來成為無限可能的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

參考文獻(xiàn)

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[6] 許國(guó)動(dòng)，胡中鋒.系統(tǒng)視閾下教育領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域、體系與范式構(gòu)建[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2013（04）.

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[8] Fu，XL.How does openness affect the importance of incentives for innovation？[J].Research Policy，2012，41（03）.

[作者：潘曾偉（1987-），男，江蘇鎮(zhèn)江人，華東師范大學(xué)教育學(xué)部在讀碩士研究生;梁俊偉（1988-），男，廣東廣州人，華東師范大學(xué)教育學(xué)部在讀碩士研究生。]

【責(zé)任編輯? 孫曉雯】