⊙王建生 ［鄭州大學(xué)文學(xué)院，鄭州 450001］

隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的發(fā)展，越來(lái)越多的年輕人沉迷其中不能自拔，“低頭族”成為日益嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象。高校課堂也深受影響，讓學(xué)生抬頭的同時(shí)，如果你講授的內(nèi)容，不能遠(yuǎn)出百度、知乎等之上，就不能在課堂上吸引住學(xué)生，更不可能讓他們跟隨你的思路，徜徉在求知的路上。

中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系的核心課程，講授的內(nèi)容主要有兩大版塊：文學(xué)發(fā)展的實(shí)績(jī)和文學(xué)演變的脈絡(luò)、規(guī)律等，重在總結(jié)、抽繹；對(duì)文學(xué)作品的深刻理解和把握，重在感悟、審美和評(píng)判。兩個(gè)版塊的內(nèi)容相輔相成、相得益彰，教和學(xué)自然也圍繞這兩個(gè)方面展開。就文學(xué)作品而言，如何講得深入人心，這就需要專業(yè)課的老師認(rèn)真思量、探究。

柳永是宋詞的大家，《望海潮》曾被選入中學(xué)教材。對(duì)于這篇同學(xué)們“熟悉”的作品，如何講出新意，讓同學(xué)們耳目一新呢？

一、文學(xué)史與文學(xué)名篇銜接融通

按照文學(xué)史的概括總結(jié)：柳永詞多寫都市繁華景象、市井情事、羈旅行役之思。這些概括很精準(zhǔn)，應(yīng)將這些概括融入具體的作品中。柳永的都市詞中，以寫杭州城市景象和西湖風(fēng)光的《望海潮》最為著名：

東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。 重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。

柳永在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)之一，就是創(chuàng)作了大量的慢詞。慢詞曲調(diào)比較舒緩，而且它比令詞的篇幅長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)多，它的容量就比較大。在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，其實(shí)篇幅的多少某種程度上決定著容量的大小，慢詞的容量較大，所以它適合表達(dá)豐富多彩的都市生活?？梢哉f(shuō)柳永的都市詞尤其是慢詞，可謂是表現(xiàn)都市的最佳的載體。柳永善于向民間汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)通俗的語(yǔ)言和鋪敘手法，把慢詞的層次結(jié)構(gòu)組織得井井有條。同時(shí)，他還善于把抒情、敘事、寫景融為一體。大力創(chuàng)作慢詞，是他對(duì)詞體的貢獻(xiàn)之一。此外，我們還應(yīng)結(jié)合慢詞與小令之別，尤其是慢詞的特點(diǎn)，來(lái)把握這一結(jié)論。柳永慢詞寫法，比較突出地體現(xiàn)在主題詞、鋪敘、領(lǐng)字等方面。

《望海潮》中，“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華”乃全篇主題。具體而言，上片主要勾畫錢塘的“形勝”與“繁華”，大筆濃墨，高屋建瓴，氣象萬(wàn)千。寫法上由概括到具體，逐次展開，步步深化。開篇三句點(diǎn)出“形勝”“都會(huì)”與“繁華”，以下緊緊圍繞這六個(gè)字各安排三句，做形象的鋪寫，境界立即展開。下片突出“清嘉”，側(cè)重于描繪西湖的美景與游人的歡樂(lè)。寫法上著眼于“好景”二字，尤其突出“好景”中的人物?！爸睾比涿枥L西湖美景，“三秋桂子，十里荷花”是天生的好語(yǔ)言。西湖周邊有連綿重疊、造型各異的翠峰，如孤山、靈隱山、天竺山、南屏山、五云山、鳳凰山等，嫵媚峻峭?！扒脊芘纭比鋵懞嫔喜缮彽臍g樂(lè)?！扒T擁高牙”寫的是州郡長(zhǎng)官。詞里既寫出古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期勞動(dòng)所創(chuàng)造出的物質(zhì)文明，又寫出了優(yōu)美如畫的人間仙境?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”，并非溢美之詞。

柳永詞鋪敘的具體體現(xiàn)：善寫景敘事、以賦為詞。柳永為了凸顯杭州的“形勝”“都會(huì)”“繁華”，上片“煙柳畫橋”以下詞句，從不同層面傾力鋪敘。在具體鋪敘時(shí)，沒有完全按照“形勝”“都會(huì)”“繁華”的次序，而是先鋪敘“都會(huì)”風(fēng)景美麗，人口眾多；再以錢塘大潮險(xiǎn)峻氣勢(shì)凸顯“形勝”，最后將鏡頭拉回市內(nèi)，極寫“繁華”的市井生活。同樣，下片著力鋪敘“清嘉”，寫杭州湖光山色之美?！爸睾B巘清嘉”，西湖的內(nèi)外湖以及湖邊連綿起伏的群山都很美?！爸睾B巘清嘉”三句格律是：中（可平可仄，下同）平中仄平平。仄中平仄仄，中仄平平。那接下來(lái)“三秋桂子”敘寫“疊巘”即群山，“十里荷花”寫的是重湖，打破了總寫中先湖后山的格局，具體鋪陳時(shí)先山后湖，既是語(yǔ)序結(jié)構(gòu)的倒置，也有音律諧和之美。

領(lǐng)字的妙用，既言簡(jiǎn)意賅，又完善了詞的句法結(jié)構(gòu)。詞中慢詞每句的字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短錯(cuò)雜，大多數(shù)不適宜于對(duì)句表現(xiàn)。但在柳詞中，有不少例子，即使聯(lián)結(jié)著的兩句字?jǐn)?shù)不同，也能通過(guò)“領(lǐng)字”的使用，來(lái)使對(duì)句表現(xiàn)獲得實(shí)現(xiàn)。如《望海潮》中“有三秋桂子，十里荷花”，領(lǐng)字“有”很好地解決了對(duì)句難的問(wèn)題。

在宋詞八百八十多個(gè)詞調(diào)中，有一百多調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用，《望海潮》就是其一。詞牌以觀賞杭州波瀾壯闊的錢塘大潮為名，契合杭州風(fēng)土人情，詞牌與詞的內(nèi)容天衣無(wú)縫。

二、將同主題的作品縱橫勾連

在宋代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，都城開封可以說(shuō)是舞臺(tái)中心。汴京作為首善之區(qū)，是宋代全國(guó)性的政治、經(jīng)濟(jì)中心、文化集聚區(qū)；結(jié)合中原的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，京城當(dāng)然是宋代重心地帶的中心。歷代都城都是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展最典型的代表城市。柳永寫汴京的詞，也有不少名作，如《木蘭花慢》：

拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏。傾城。盡尋勝去，驟雕鞍紺幰出郊坰。風(fēng)暖繁弦脆管，萬(wàn)家競(jìng)奏新聲。 盈盈。斗草踏青。人艷冶、遞逢迎。向路傍往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫。歡情。對(duì)佳麗地，信金罍罄竭玉山傾。拚卻明朝永日，畫堂一枕春酲。

《望海潮》是先交代杭州的自然環(huán)境和地域方位，極盡鋪敘之能事?！赌咎m花慢》用同樣的筆法，像特寫鏡頭，極富畫面感。油桐花盛開，配上滴答滴答的疏雨聲，正是清明時(shí)分。緊接著寫原野盛開的桃李。全城男女老少爭(zhēng)相出城，到郊外芳草勝地，擺上酒菜，三五成群在樹下飲酒作樂(lè)，那些歌兒舞女，現(xiàn)場(chǎng)表演，爭(zhēng)奏新聲。《木蘭花慢》堪稱詞中的清明上河圖——清明時(shí)節(jié)汴京游樂(lè)生活的紀(jì)錄片。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》：“凡新墳皆用此日拜掃。都城人出郊……莫非金裝紺幰，錦額珠簾，繡扇雙遮，紗籠前導(dǎo)，士庶闐塞諸門……四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸?！睂?duì)照《東京夢(mèng)華錄》，可看出柳永所記真實(shí)可靠。柳永汴京詞中，充滿了歡樂(lè)祥和、熱烈奔放的氣氛，清明成了汴京民眾的狂歡節(jié)。與《望海潮》不同的是，《木蘭花慢》通篇寫汴京繁華，不涉及投贈(zèng)對(duì)象。

柳永則對(duì)都市生活表現(xiàn)出興奮與迷戀，他寫汴京的還有《破陣樂(lè)》《透碧宵》《傾杯樂(lè)》，寫蘇州的有《木蘭花慢》（古繁華茂苑），寫揚(yáng)州的《臨江仙》（鳴珂碎撼都門曉），寫成都的有《一寸金》，等等。柳永描繪都市繁華景象的詞作，是前人從未觸及的。這一題材的結(jié)構(gòu)特征，除上舉的汴京詞外，皆為都市禮贊與干謁投贈(zèng)模式，兩部分互為表里，相得益彰。

《望海潮》上片寫自然風(fēng)光，下片寫人文風(fēng)物，借杭州政通人和夸贊地方長(zhǎng)官治理有方。投贈(zèng)部分，吹捧的手法無(wú)非兩條：一是贊美政績(jī)，一是祝愿升官。據(jù)楊湜《古今詞話》：

柳耆卿與孫相何為布衣交。孫知杭州，門禁甚嚴(yán)。耆卿欲見之不得，作《望海潮》詞，往謁名妓楚楚，曰：“欲見孫相，恨無(wú)門路。若因府會(huì)，愿借朱唇歌于孫相公之前。若問(wèn)誰(shuí)為此詞，但說(shuō)柳七?！敝星锔畷?huì)，楚楚宛轉(zhuǎn)歌之，孫即日迎耆卿預(yù)坐。

吳熊和先生考證，柳永投贈(zèng)對(duì)象并非孫何，而是孫沔。柳永《望海潮》形象地描出杭州天堂般的勝境，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。相傳金主完顏亮聽唱“三秋桂子，十里荷花”以后，便對(duì)杭州垂涎三尺，因而更加膨脹起他侵吞南宋的野心。宋謝驛（處厚）有一首詩(shī)寫道：“莫把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。豈知草木無(wú)情物，牽動(dòng)長(zhǎng)江萬(wàn)里愁?！边@雖是傳說(shuō)，并不一定可信，但杭州的確優(yōu)美迷人。特別是經(jīng)過(guò)柳永的藝術(shù)加工，杭州變得更令人心馳神往。

三、引入新視角

柳永用他的妙筆生花記錄都市，描繪都市風(fēng)光，這為他贏得很多點(diǎn)贊。宋人大加贊許，如范鎮(zhèn)云：“仁宗四十二年太平，鎮(zhèn)在翰苑十余載，不能出一語(yǔ)詠歌，乃于耆卿詞見之?！彼紊褡跁r(shí)狀元黃裳《書樂(lè)章集后》：“予觀柳氏樂(lè)章，喜其能道嘉祐中太平氣象，如觀杜甫詩(shī)，典雅文華，無(wú)所不有。是時(shí)予方為兒，猶想見其風(fēng)俗，歡聲和氣洋溢道路之間?！标愓駥O《直齋書錄解題》：“（柳）詞格固不高，而音律諧婉，語(yǔ)意妥帖。承平氣象，形容曲盡；尤工于羈旅行役?！睆倪@些評(píng)價(jià)可以看出，柳永對(duì)北宋太平盛世、承平氣象的表現(xiàn)，是如此突出、難得。

在宋代文人中，蘇軾對(duì)柳永的態(tài)度，更能說(shuō)明柳永詞的藝術(shù)魅力及影響。這一角度在柳永詞的講授中涉及的并不多，這恰恰最能說(shuō)明柳永詞的深遠(yuǎn)影響。元祐初年，蘇軾在學(xué)士院任翰林學(xué)士，黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒皆任館職，受知于他，因此被稱為“蘇門四學(xué)士”。蘇門文人集團(tuán)同聲相應(yīng)同氣相求，在北宋后期文壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。在學(xué)士院，蘇軾還竭力推進(jìn)詞體的改革，評(píng)論當(dāng)下詞壇，為詞的發(fā)展指出向上一路。

早在知密州時(shí)期（熙寧八年，1075）時(shí)，蘇軾就提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張，目的就是為了使詞真正成為與詩(shī)并駕齊驅(qū)的文體?！杜c鮮于子駿書》：“近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。呵呵！數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。寫呈取笑?！碧K軾這段自述，顯然針對(duì)柳永詞的“風(fēng)味”而發(fā)。到了元祐年間（1086—1093），經(jīng)過(guò)十余年的摸索，蘇軾自信滿滿地覺得他的詞不僅自成一家，還足以破除柳詞風(fēng)暴“影響的焦慮”。俞文豹《吹劍續(xù)錄》有這樣一段記載：

東坡在玉堂，有幕士善謳，因問(wèn)：“我詞比柳詞何如？”對(duì)曰：“柳郎中詞，只好比十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’。”公為之絕倒。

俞文豹借“善謳”者之口，認(rèn)為柳永詞只適合妙齡女子用嬌柔的歌聲吟唱，而蘇軾詞則須威武大漢用粗獷的歌聲傳唱。大概這段話頗能說(shuō)出柳詞和蘇詞整體風(fēng)格上的差別，而且其中所用對(duì)比生動(dòng)巧妙、形象鮮明，所以深入人心，深遠(yuǎn)地影響了后來(lái)的詞論家。此后，一般詞學(xué)論著或文學(xué)史都將柳詞歸入“婉約派”，而把蘇詞視為“豪放派”。此外，更有不少評(píng)論家把柳永和蘇軾分別兩個(gè)對(duì)立詞派的代表人物，認(rèn)為二者水火不容。實(shí)際上，蘇軾對(duì)柳永還是很佩服的，他認(rèn)為柳永《八聲甘州》中“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”詞句“不減唐人高處”。的確，柳永的《八聲甘州》高曠古雅，氣象雄闊，筆力蒼勁；詞語(yǔ)的思想性、抒情性、形象性與文學(xué)性達(dá)到完美統(tǒng)一。

蘇門文人群的詞風(fēng)差異，尤以蘇軾與秦觀為著。蘇軾關(guān)注秦觀詞的最新動(dòng)態(tài)，黃昇《花庵詞評(píng)》有一段記述：

后秦少游自會(huì)稽入京，見東坡，坡云：“久別當(dāng)作文甚勝，都下盛唱公‘山抹微云’之詞。”秦遜謝。坡遽云：“不意別后，公卻學(xué)柳七作詞?！鼻卮鹪唬骸澳畴m無(wú)識(shí)，亦不至是。先生之言，無(wú)乃過(guò)乎？”坡云：“‘銷魂，當(dāng)此際’，非柳詞句法乎？”秦慚服。

蘇軾認(rèn)為秦觀的《滿庭芳》詞中的“銷魂當(dāng)此際”一句，暗合柳詞。蘇軾所舉的秦觀詞，是《滿庭芳》（山抹微云）?！稘M庭芳》得到歷代詞評(píng)家高度贊賞，可以說(shuō)是秦觀的代表作。過(guò)片的“銷魂”二字，暗用江淹《別賦》的起句“黯然銷魂者，唯別而已矣”，承上啟下，既總結(jié)上闋所寫離別時(shí)的環(huán)境氣氛，又帶出下闋離別之際的景況和凄慘的心情，使上下闋文意相連，血脈貫通，是全詞的樞紐。蘇軾戲說(shuō)：“山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田?！碧K軾有意識(shí)地與柳永詞抗衡，包含著蘇軾追求壯美風(fēng)格和闊大意境的自覺意識(shí)。

從《望海潮》可以看出，衡量一個(gè)城市的指標(biāo)有風(fēng)景、物產(chǎn)、人口等，這在唐宋時(shí)代較為常見，如杜甫《憶昔》其二：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。”杜詩(shī)也著重彰顯人口、物產(chǎn)等要素。

此外，《望海潮》還奠定了宋詞對(duì)于江南的寫作基調(diào)。宋詞，是中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中流光溢彩的華章，它以清麗優(yōu)雅的文字，以適宜淺唱低吟的韻律，抒寫人心中那柔婉真摯的情感。當(dāng)宋詞遇到江南，真可謂詩(shī)情詞意滿江南。在宋代江南詞中，柳永是非常有代表性的人物。他筆下的杭州“有三秋桂子，十里荷花”，美得讓人陶醉。難能可貴的是，柳永《望海潮》奠定了宋詞江南的寫作基調(diào)：優(yōu)美的自然風(fēng)光與和諧的人文風(fēng)情高度統(tǒng)一。此后謳歌江南的宋詞，無(wú)論是蘇軾的《八聲甘州·寄參寥子》，還是辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》，都是對(duì)江南自然美和人文美的贊歌。

本文以柳永《望海潮》為例，淺談了講授古典詩(shī)詞的個(gè)人淺見。發(fā)掘古典文學(xué)作品的深層內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，讓文學(xué)走進(jìn)學(xué)生、聽者的內(nèi)心；希望我們共同努力，讓經(jīng)典永流傳！

①薛瑞生校注：《樂(lè)章集校注》，中華書局1994 年版，第218 頁(yè)。

②鄧之誠(chéng)注：《東京夢(mèng)華錄注》，中華書局1982 年版，第178 頁(yè)。

③唐圭璋編：《詞話叢編》，中華書局2005年版，第26頁(yè)。

④羅大經(jīng)：《鶴林玉露》，中華書局1983年版，第241頁(yè)。

⑤祝穆：《方輿勝覽》，中華書局2003年版，第197頁(yè)。

⑥黃裳：《演山集》，影印文淵閣《四庫(kù)全書》本。

⑦陳振孫：《直齋書錄解題》，上海古籍出版社1987年版，第616頁(yè)。

⑧蘇軾：《蘇軾文集》，中華書局1986年版，第1560頁(yè)。

⑨張宗祥校訂：《吹劍錄全編》，古典文學(xué)出版社1958年版，第38頁(yè)。

⑩葛渭君編：《詞話叢編補(bǔ)編》，中華書局2013 年版，第146 頁(yè)。