摘? ? 要：全球化促進(jìn)了各國文化激蕩融合的同時(shí)，也帶來了文明的侵蝕。西方文化對(duì)個(gè)體主體性和國家民族性有一定消極影響，特別是當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)多元文化時(shí)表現(xiàn)出文化冷漠、文化自卑等文化心態(tài)，文化自信的現(xiàn)實(shí)狀況不容樂觀。高校如何把握時(shí)代特性、結(jié)合本國實(shí)際，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特性和先賢思想，充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在育人方面的價(jià)值功能，創(chuàng)新教育理念，重建大學(xué)生的文化認(rèn)同情感和文化自信態(tài)度，培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才，是當(dāng)前需深入思考的課題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;文化自信;價(jià)值意蘊(yùn);實(shí)施路徑

中圖分類號(hào)：G640? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2019）08-0012-03

隨著全球化和后工業(yè)化進(jìn)程的加速，科學(xué)技術(shù)等工具理性在提升人類進(jìn)步方面的局限性逐漸呈現(xiàn)，民族精神、文化軟實(shí)力等價(jià)值理性被逐漸推崇。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的歷史沉淀蘊(yùn)含著深厚的文化底色，是中華民族的獨(dú)特氣質(zhì)和文化自信的根基所在，其蘊(yùn)含的特性具有較突出的人文教育功用。新時(shí)代高校作為社會(huì)發(fā)展的火車頭和文化知識(shí)的共同體，肩負(fù)著提升大學(xué)生文化感知力和文化自信心的重要使命。如何在多元文化交融激蕩的背景下，充分把握當(dāng)代大學(xué)生的群體特征和主體性，傳承和創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)大學(xué)生文化自信方面的積極功能，彰顯傳統(tǒng)文化的價(jià)值引領(lǐng)作用，是高等學(xué)校的重要職責(zé)和使命。

一、中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的特性

中國傳統(tǒng)文化是一個(gè)內(nèi)容多元、博大精深的包容性文化體系。它不僅包含儒家、法家、道家、墨家等文化派別遺留的文化遺產(chǎn)和經(jīng)過幾千年歷史沉淀的文化習(xí)俗和傳統(tǒng)，也吸納和包含著異質(zhì)文化的精華，是中華民族最深沉的精神追求。它不僅反映了我們民族獨(dú)特的氣質(zhì)和信仰，也是推動(dòng)我們民族在各種文化激蕩中生生不息、繁榮昌盛的原動(dòng)力，更是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化傳統(tǒng)作為一種生成性的存在，產(chǎn)生于不同的時(shí)代和背景，因地域差異和民族傳統(tǒng)有其獨(dú)特的個(gè)性特質(zhì)，中華傳統(tǒng)文化的特性體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷久彌新

中國傳統(tǒng)文化開化的時(shí)間早、文明程度高，是綿延至今極富生命力和影響力的文化體系?；仡欀腥A傳統(tǒng)文化五千多年的孕育發(fā)展史，雖然經(jīng)歷了各朝各代的變遷和更迭、政治強(qiáng)權(quán)的摧殘、外族文化的入侵、西方文明的沖擊等嚴(yán)峻考驗(yàn)，但它仍憑借強(qiáng)大的生命力被延續(xù)和保存下來。英國著名史學(xué)家阿諾爾德·約瑟·湯因比曾對(duì)人類文明做過研究，認(rèn)為人類歷史上曾先后出現(xiàn)過26種

文明樣態(tài)，這些文明形態(tài)大部分都在歷史的長(zhǎng)河中湮滅或中斷，只有中華文明體系是唯一延續(xù)至今未曾中斷的文化形態(tài)。盡管它也曾歷經(jīng)破壞和分裂的劫難，但文化統(tǒng)一始終是中華文明的主流形態(tài)?！埃ㄖ袊耍┍仁澜缛魏纹渌褡宥汲晒Φ匕褞變|民眾，從政治文化上團(tuán)結(jié)起來。他們顯示出這種在政治上、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)。”[1]隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變遷，中國傳統(tǒng)文化以其深厚的文化底蘊(yùn)和多元包容的價(jià)值追求在世界文明中備受推崇，并且在吸納融合各種優(yōu)秀文化之后，更加根深蒂固，歷久彌新。

（二）中國傳統(tǒng)文化具有開放多元包容性特質(zhì)

中國傳統(tǒng)文化體系是一個(gè)包容萬象極具張力的文化體系，具有鮮明的開放性、包容性和吸納性特征，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，總是能以開放的姿態(tài)、非凡的包容精神融合和同化外來文化，這種強(qiáng)大的融合張力形成了中華文明共生共在的和諧發(fā)展局面。從傳統(tǒng)文化內(nèi)容上看，中國傳統(tǒng)文化以儒、道、法、墨家等多元文化派別的文化為內(nèi)核，同時(shí)也積極吸納外族、異國等異質(zhì)文化的精華，是一個(gè)涵蓋了上到治國理政政策、下到個(gè)人修身規(guī)范的博大精深的文化體系，包含了人與自身、家庭、社會(huì)、國家、自然關(guān)系處理的哲學(xué)和智慧，形成了中華文化獨(dú)具一格的文化理想和品格。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和信息化的加速，世界各國之間思想文化交流更加深入和頻繁，中國文化也在多元價(jià)值交流碰撞的過程中不斷地升華。中國傳統(tǒng)文化所具有的開放性、多元性和包容性等優(yōu)勢(shì)特征將有利于我們更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路的文化自信。

（三）中國傳統(tǒng)文化尊重人的主體性

中國傳統(tǒng)文化本質(zhì)上來說是以儒家文化為核心和鋪墊的倫理型文化，其文化內(nèi)核講究天人合一，崇尚道德、人本和諧。在“重人”基礎(chǔ)上建立了與之相應(yīng)的倫理道德規(guī)范，提倡德教為先，尊重人的差異性，重視人的能動(dòng)性的發(fā)揮，諸如傳統(tǒng)文化中提倡的“因材施教”“因人而異”“有教無類”“知行合一”等理念都反映了對(duì)人的主體性和能動(dòng)性的尊重。文化自信教育蘊(yùn)含著主體認(rèn)知和自我價(jià)值肯定，因此在高校的教育功能方面更加注重學(xué)生主體性的激發(fā)，使受教育者能夠成為自覺能動(dòng)的主體。中國傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理具有明顯的自我教育、自我發(fā)展和自我提高的育人功能，高等學(xué)校在育人方面應(yīng)充分利用中國傳統(tǒng)文化精髓，塑造學(xué)生文化品格，調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與道德教育和文化自信教育的積極性?！爸腥A文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。”[2]

二、中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生文化自信培養(yǎng)中的價(jià)值功能

隨著全球化和后工業(yè)文明的到來，各國之間的競(jìng)爭(zhēng)和較量更加強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力，“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”[3]。如何在充分把握本民族的優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，利用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的育人哲理和價(jià)值，形成大學(xué)生對(duì)所屬國家和民族文化價(jià)值取向認(rèn)同，提高自身的文化鑒別力、文化傳承和創(chuàng)新能力，這是當(dāng)前高等學(xué)校教育任務(wù)的重中之重。

（一）傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和完善的人格“教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)”[4]，大學(xué)的育人功能在于利用文化資源對(duì)個(gè)體進(jìn)行形塑，而不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和功能性的頭腦訓(xùn)練，更應(yīng)該關(guān)注道德和人格的養(yǎng)成。德育正是傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的最深層次的內(nèi)容，將道德作為教育內(nèi)容內(nèi)化為受教育主體的主體意識(shí)，從而形成個(gè)體完善的人格。正如紐曼所說的，“教育，意味著施加在我們精神本性之上的一種行為，以及品性的形成”[5]。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“明人倫”，注重倫理、道德、人格等精神層面的塑造。以孔子為代表的儒家學(xué)派提倡教育“以道德修養(yǎng)統(tǒng)攝之”，先秦《大學(xué)》的教育追求為“在明德，在親民，在止于至善”，目標(biāo)是造就有理想人格、注重道德操守的人[6]。將傳統(tǒng)文化納入大學(xué)生文化自信的教育體系中，積極塑造具有高尚情懷和完美人格的現(xiàn)代人才，符合時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的要求。

（二）中國傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀文化集中反映了一個(gè)民族的歷史實(shí)踐、思維方式和價(jià)值訴求，它對(duì)人的形塑潛移默化且深遠(yuǎn)持久。文化自信的教育體現(xiàn)在精神信仰層面，反映在高等教育層面則體現(xiàn)在大學(xué)生的價(jià)值觀教育上，可以說文化自信的核心內(nèi)容是價(jià)值觀自信。在當(dāng)今多元文化復(fù)雜交織的社會(huì)中，充分把握中國傳統(tǒng)文化的精髓讓大學(xué)生學(xué)會(huì)向善的追求、理解關(guān)愛他人、關(guān)心社會(huì)發(fā)展、尊重和愛惜自然，培育愛國主義情懷和文明和諧意識(shí)，形成當(dāng)代大學(xué)生所具備的精神追求和價(jià)值取向，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這是高等教育依托傳統(tǒng)文化需要進(jìn)一步探索的教育目標(biāo)和內(nèi)容。

（三）中國傳統(tǒng)文化有助于提升大學(xué)生文化素養(yǎng)和文化自信經(jīng)過幾千年淬煉的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反映了中華民族最深沉最獨(dú)特的精神信仰和基因標(biāo)識(shí)，其蘊(yùn)含的博大精深的文化內(nèi)涵是我們民族文化素養(yǎng)的集中沉淀。在利用文化喚醒大學(xué)生內(nèi)在的精神力量，引導(dǎo)他們堅(jiān)定信仰，提高他們的文化格局和人文素養(yǎng)方面，傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)是其他文化不能比擬的?！罢J(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！盵7]繼承和發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化，重塑大學(xué)精神，構(gòu)建大學(xué)生的文化品格和道德高地，提升大學(xué)生文化品味和鑒別力，在了解本民族文化的基礎(chǔ)上，主動(dòng)去創(chuàng)新自身的文化，從而用更開闊的視野來看待中國文化、世界文明走向，構(gòu)建更為堅(jiān)定的文化自信。

三、中國傳統(tǒng)文化是大學(xué)生文化自信教育的路徑

在多元文化價(jià)值并存的今天，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的倫理道德、價(jià)值追求軟實(shí)力因子對(duì)培養(yǎng)和提升大學(xué)生文化自信具有資源性的意義?！拔覀儓?jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)根基和突出優(yōu)勢(shì)，就在于弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨，是我們最深厚的軟實(shí)力。”[8]

（一）理念先行，重視傳統(tǒng)文化以人為本的教育作用

新時(shí)代新使命要求高等教育必須與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)而異，教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方式和教育過程呈現(xiàn)出更多的人文色彩和價(jià)值關(guān)懷。傳統(tǒng)文化思想蘊(yùn)含了寶貴的文化資源和文化因素都要求在育人方面要以人為本，注重人的道德情操和完美德行的塑造。學(xué)生作為大學(xué)文化主題中最具活力的群體因素，以學(xué)生為主體，以學(xué)生為本，關(guān)注大學(xué)生個(gè)體的差異，是大學(xué)教育必須遵循的核心理念。在此基礎(chǔ)上充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化的精華，將其貫之教育的全過程。這種理念與對(duì)待多元文化的態(tài)度是相通的，即用包容的心態(tài)對(duì)待文化主體。

（二）創(chuàng)新形式，將傳統(tǒng)文化融入教育的全過程

從傳統(tǒng)文化中尋找優(yōu)秀文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化自信的培育和提升，并不意味著處處復(fù)古和擬古，而是將傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和滿足學(xué)生成長(zhǎng)需求的教育理念和教育方法。通過積極探索，創(chuàng)新教育內(nèi)容和形式，對(duì)傳統(tǒng)文化教育的課程安排等方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，充分利用通識(shí)教育多元靈活的優(yōu)勢(shì)，精心安排設(shè)計(jì)，運(yùn)用多種渠道將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)和傳遞給大學(xué)生，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和感知的興趣，不斷拓展學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生在自由寬松的學(xué)習(xí)氛圍中接受傳統(tǒng)文化的熏陶、感悟傳統(tǒng)文化的真諦和魅力，從而將傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)化為其價(jià)值追求和文化自信，這是專業(yè)知識(shí)和技能培訓(xùn)所不能代替的，也是文化教育的含金之處。正如雅斯貝爾斯所說的，“教育的原則，是通過現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向由原初派生出來的東西和平庸的知識(shí)”[9]。

（三）營(yíng)造氛圍，加強(qiáng)濃郁的校園文化建設(shè)

大學(xué)作為文化和知識(shí)的共同體，其獨(dú)具特色的校園文化，體現(xiàn)了其教育理念和教育信仰，也是其靈魂所在，對(duì)大學(xué)生的文化自信的養(yǎng)成至關(guān)重要?！懊恳凰髮W(xué)都可以是一座文化堡壘，而這座堡壘的銅墻鐵壁正是深刻印在大學(xué)身上的理念和信念。”[10]大學(xué)作為民族文化的傳播者和創(chuàng)新者，它承載著具有自己民族特質(zhì)的文化;同時(shí)，大學(xué)承載的文化又是超越民族的，它與世界文化是息息相通，并在交流貫通之中發(fā)展和豐富自己的文化。新形勢(shì)下高等學(xué)校必須在充分認(rèn)知多元文化的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，依托自身特色加快建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代特征和面向未來的大學(xué)校園文化，充分深入挖掘校內(nèi)外文化自信的教育資源，廣泛靈活地利用文化自信教育的新載體新形式，積極營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化校園文化氛圍，不斷滿足學(xué)生文化自信培養(yǎng)和提升的多元需求。

（四）與時(shí)俱進(jìn)，利用新媒體搭建傳統(tǒng)文化教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)新媒體和信息知識(shí)的廣泛運(yùn)用，不僅改變了教育的空間組織形態(tài)和模式，也深刻影響著教育內(nèi)容和教育理念等內(nèi)部肌理。新媒體的開放性開拓了大學(xué)生的知識(shí)和眼界，但其虛擬性也大大削弱了學(xué)生的文化鑒別力和文化實(shí)踐性。高校需要將網(wǎng)絡(luò)宣傳和教育納入高校建設(shè)體系，明確網(wǎng)絡(luò)宣傳文化發(fā)展方向，將其打造成提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的平臺(tái)和弘揚(yáng)校園文化的新陣地。在此陣地中積極建構(gòu)大學(xué)生正確的文化意識(shí)，排除多元文化中不良文化的干擾，培養(yǎng)和提高他們的文化認(rèn)知、文化甄別的能力;加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化和民族精神的宣傳教育，尋找傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)文化的耦合點(diǎn)，為大學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)創(chuàng)造適宜的網(wǎng)絡(luò)空間;積極構(gòu)建大學(xué)生互動(dòng)對(duì)話交流的平臺(tái)，爭(zhēng)取網(wǎng)絡(luò)文化主導(dǎo)權(quán)，積極構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)文化多元格局，不斷培育和提升大學(xué)生的文化自信，達(dá)到培育實(shí)效。

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