王峰 馬寧 趙一瑋

【摘要】人類文明發(fā)源地的不同造就了文明的不同，伴隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，中國(guó)文化與世界文化聯(lián)系越來(lái)越緊密，人類文化進(jìn)入了交流時(shí)代。尤其是經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人類文明整體上區(qū)域融合，微觀上民族和國(guó)家傳統(tǒng)文化也在向著多元化發(fā)展趨勢(shì)靠近。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)；對(duì)外交流；生存空間

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)外交流史及啟示

音樂(lè)以直觀的方式向除己之外的地區(qū)、民族、國(guó)家展示特有的生活狀態(tài)、情感文化和精神面貌。通過(guò)音樂(lè)形式，也是了解陌生民族和國(guó)家文化的最有效方式之一。音樂(lè)具有高度文化概括特點(diǎn)，在音樂(lè)中能夠看到一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家的文化縮影，以此為鍥機(jī)點(diǎn)深層次理解這個(gè)民族或國(guó)家的文化與思想價(jià)值，加深各國(guó)文化交流與理解，消除交流障礙，使不同的歷史條件下延伸的文化依然能夠交流共進(jìn)。

（一）開(kāi)放的政治導(dǎo)向促進(jìn)音樂(lè)文化交流

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)歷年來(lái)的對(duì)外交流歷程中，以唐朝最為盛行，其最主要的原因是統(tǒng)治者的政策開(kāi)放為唐朝提供了寬松的文化環(huán)境，促使各國(guó)使者前來(lái)交流學(xué)。社會(huì)開(kāi)放程度的提高增加了音樂(lè)文化交流水平，尤其是與周邊國(guó)家的交往最為密切。并且，唐朝也在向周邊國(guó)家派遣音樂(lè)方面的文化交流使者，例如皇甫東朝父女、袁晉卿等傳統(tǒng)音樂(lè)家。與周邊國(guó)家音樂(lè)交流最為頻繁的實(shí)屬日本，古代中國(guó)將傳統(tǒng)音樂(lè)傳播到日本，起初在日本進(jìn)行原版表演，通過(guò)多年的音樂(lè)滲透、地域改良、音樂(lè)融合與調(diào)試，逐漸與日本本土音樂(lè)相結(jié)合，形成獨(dú)特的日本音樂(lè)風(fēng)格。

鼎立在盛唐時(shí)期的阿拔斯朝是世界聞名中心的另一個(gè)王朝。唐朝與阿拔斯朝均處在音樂(lè)文化發(fā)展的頂峰，兩國(guó)實(shí)力相當(dāng)，對(duì)外交流影響力巨大。在與共同鄰國(guó)對(duì)外交流中，波斯扮演了舉足輕重的地位。唐朝同阿拔斯朝之間進(jìn)行的音樂(lè)交流主要利用商隊(duì)，實(shí)現(xiàn)雙向傳播。因此，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的對(duì)外交流中不難看出，政治統(tǒng)治自上而下的政策落實(shí)，是促進(jìn)兩朝、兩個(gè)地區(qū)與其周邊國(guó)家對(duì)外交流的重要途徑。這種音樂(lè)對(duì)外交流途徑更加顯示出自主性，更能夠體現(xiàn)大眾的喜愛(ài)，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸發(fā)展成為對(duì)外交流的載體。除以上兩個(gè)地區(qū)以外，唐朝音樂(lè)在其他國(guó)家對(duì)外交流中也顯得非常重要，例如朝鮮高句麗時(shí)代資料記載的36種民族樂(lè)器中，從中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)器中所借鑒的樂(lè)器達(dá)到數(shù)種，如玄琴、箏等傳統(tǒng)民族樂(lè)器，經(jīng)過(guò)改變發(fā)展形成現(xiàn)在所常見(jiàn)的樂(lè)器。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)從十八世紀(jì)之前，一直擁有世界領(lǐng)先水平，在某種方面也體現(xiàn)出唐代對(duì)外交流水平的為強(qiáng)盛能力，是促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化共同發(fā)展并昌盛的原因之一。

（二）文化的包容性推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與時(shí)俱進(jìn)

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在數(shù)百年歷史進(jìn)程中，離不開(kāi)對(duì)外交流中的吸收借鑒，潛移默化的影響著中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表達(dá)形式。對(duì)外交流也同樣成為塑造傳統(tǒng)音樂(lè)人文特質(zhì)和發(fā)展環(huán)境，成為促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的必要因素。外域音樂(lè)隨著絲綢之路的開(kāi)通，加快了國(guó)家經(jīng)濟(jì)與政治的交流，音樂(lè)精華也逐漸被融合于中原音樂(lè)中。例如琵琶族中的四弦曲項(xiàng)琵琶和五弦直項(xiàng)琵琶都是由印度、波斯經(jīng)絲綢之路傳到我國(guó)的兩種外域樂(lè)器，在隋唐宮廷音樂(lè)及大型樂(lè)舞表演中被廣泛使用，四弦曲項(xiàng)琵琶經(jīng)國(guó)本土化改良，成為我國(guó)最具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)器之一，在當(dāng)時(shí)古代中國(guó)具有普遍性特點(diǎn)。從歷史發(fā)展角度來(lái)看，這種政治統(tǒng)治格局上的包容性，兼收并蓄不同文化背景下的異質(zhì)文化，通過(guò)對(duì)外交流引進(jìn)不同音樂(lè)，達(dá)到藝術(shù)多元化頂峰。縱觀唐宋朝代之后，自上而下的一種思想束縛，阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的外域文化吸收能力，限制了對(duì)外交流，自然無(wú)法進(jìn)一步的打破音樂(lè)發(fā)展局限性。因此，與閉門造車的文化發(fā)展形式相比，對(duì)外交流的包容性文化互鑒，能夠有效開(kāi)拓中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展前景。

二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在對(duì)外交流中的作用

（一）為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)謀求生存空間

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)正在走出國(guó)門、地域與民族。2017年年底澳大利亞中國(guó)琴會(huì)正式成立，其組織宗旨是為澳大利亞地區(qū)熱衷中國(guó)古琴藝術(shù)的學(xué)者構(gòu)建交流溝通的平臺(tái)，并為想要了解中國(guó)古琴的華人與本土人提供交流機(jī)會(huì)，讓世界非遺文化遺產(chǎn)之一的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)器在澳大利亞的多元化國(guó)家更好的得到推廣和發(fā)揚(yáng)。在成立儀式后，來(lái)自澳大利亞中國(guó)琴會(huì)的廣大愛(ài)好者演奏了《蘭陵王》《長(zhǎng)門怨》《陽(yáng)關(guān)三疊》《歸去來(lái)辭》《良宵引》《山水情》等作品。在中國(guó)“一帶一路”的時(shí)代背景下，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在對(duì)外交流中日益頻繁，交流機(jī)會(huì)也越來(lái)越廣泛，這種形勢(shì)極大擴(kuò)充了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的市場(chǎng)需求與受眾群體。由于傳統(tǒng)音樂(lè)普及性水平的不斷提高，反作用影響于廣大音樂(lè)文化工作者，并將其繼承于現(xiàn)有工作中，進(jìn)而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)帶來(lái)更加廣闊的發(fā)展前景。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)之所以在歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)，必定有它存在和發(fā)展的藝術(shù)內(nèi)涵與時(shí)代感染力。在不同文化地域中，外域音樂(lè)文化對(duì)于受傳播本土民眾帶來(lái)了不同的音樂(lè)形態(tài)，與本土音樂(lè)相互碰撞、相互包容，必然會(huì)衍生出新的音樂(lè)文化表達(dá)形式，從而讓傳統(tǒng)音樂(lè)在不同的生存空間得以生存與延續(xù)。

（二）增強(qiáng)海外華人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感

由于中國(guó)人口基數(shù)大，并隨著世界對(duì)外交流頻繁度的不斷增加，對(duì)外交流機(jī)會(huì)也逐漸增多，中國(guó)華僑由于各種各樣的歷史原因遍布世界不同地區(qū)與國(guó)家。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，21世紀(jì)初的十年之間，世界華僑總數(shù)已經(jīng)超過(guò)4500萬(wàn)人口。世界多極化交流趨勢(shì)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的推廣與傳統(tǒng)提供許多便利條件。但是，由于不同種族、不同國(guó)家環(huán)境對(duì)民族及其音樂(lè)的接納程度不同，反過(guò)來(lái)會(huì)淡化出海外生存者的身份歸屬感。與世界上的大多數(shù)其他國(guó)家相比較而言，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化是歷史華夏精神與民族個(gè)性的時(shí)代性濃縮產(chǎn)物，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化對(duì)外傳播，不僅是對(duì)外推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且是增強(qiáng)海外華人在思想認(rèn)識(shí)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。作為新時(shí)代華夏后裔，血濃于水的文化基因與族群意識(shí)使同族同宗事物給予了歷史相融性，以此為前提推廣中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，增強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)文化傳播力是切實(shí)可行的。

（三）為音樂(lè)文化傳播創(chuàng)造條件

縱觀新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)發(fā)展趨勢(shì)，及其涉及的沿線國(guó)家，均有歷史沉淀的豐厚音樂(lè)文化底蘊(yùn)，例如泰國(guó)古典宮廷音樂(lè)、印度尼西亞民族多聲部音樂(lè)表達(dá)形式“甘美蘭”、土耳其民間音樂(lè)圖爾庫(kù)、澤伊貝克、阿厄特等。隨著對(duì)外交流的升級(jí)，必將會(huì)將這些豐富的、多元化的異域優(yōu)秀音樂(lè)引進(jìn)到中國(guó)。二十世紀(jì)初，西方音樂(lè)走進(jìn)中國(guó)國(guó)門，中國(guó)大陸掀起了新音樂(lè)風(fēng)潮，但是這種外來(lái)文化形勢(shì)并沒(méi)有沖毀中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，相反，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)利用對(duì)外交流機(jī)會(huì)吸收了西方音樂(lè)的特有表達(dá)形式，使中國(guó)音樂(lè)煥發(fā)出新的色彩。二十世紀(jì)中葉，中蘇在對(duì)外交流促使下，音樂(lè)融合尤為緊密，使中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)形式上增添了新的教學(xué)理念，讓中國(guó)音樂(lè)文化交流點(diǎn)綴出蘇俄色彩。雖然如此，但是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的影響力依然非常深遠(yuǎn)，沒(méi)有因異域文化的沖擊受到發(fā)展桎梏。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)不僅在世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)，而且也深受國(guó)民的推崇和愛(ài)戴。因此，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)能夠傳承幾千年，其與文化包容性是密不可分的，唯有與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展環(huán)境與需求，才能讓中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)繼續(xù)傳承與發(fā)展。

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