朱鴻召

上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所

舒同，被稱為“紅軍書法家”，延安時(shí)期逐漸形成自己獨(dú)樹一幟的書法藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造出“舒體”藝術(shù)，聞名于世。讀舒同的書法作品，有一種震撼心靈的力量。舒同的革命人生，歷經(jīng)坎坷與榮耀，遭遇辛酸與委屈，都被他內(nèi)斂于心，化為藝術(shù)，訴諸筆端，升華為一種奔騰不羈的浩然之氣。溫婉敦厚的筆墨，巍峨磅礴的氣魄，帶著歷久彌新的情懷，透著苦難輝煌的風(fēng)采，他用書法藝術(shù)寫出了中國人民從此站起來的審美崇高感，這是舒同書法藝術(shù)的審美精神之所在。

光芒萬丈的文章

1944年12月，舒同夫人石瀾帶著剛出生的孩子從太行山區(qū)趕到山東敵后抗日根據(jù)地。舒同時(shí)任山東軍區(qū)政治部主任，忙于工作，疏于舔犢，對病痛交加的妻兒照顧不周。山東軍分區(qū)司令員羅榮桓對石瀾說：“舒同是一個埋頭苦干、默默奉獻(xiàn)的人，是一個從不炫耀自己的人，但又是一個歷史上容易被忽視、被人低估的人?！逼鋵?shí)，舒同在歷史上是不容易被忽視、被低估的存在，就憑他創(chuàng)立了以其姓氏命名的“舒體”書法字體。

鋼筋鐵骨的意志，兼容并包的情懷，勇于創(chuàng)新的精神，是“舒體”書法藝術(shù)的審美特征，是舒同的人格品質(zhì)，也是中國共產(chǎn)黨人的崇高風(fēng)尚。

舒同本色是文人，書生氣質(zhì)，革命人生，戎馬倥傯，血雨腥風(fēng)，家事國事，磨難多苦難多，艱辛多艱險(xiǎn)多。據(jù)匡亞明回憶，舒同在黨內(nèi)有個外號叫“毛驢子”，既埋頭苦干，又性格倔犟，堅(jiān)持原則，擇善固執(zhí)。秉承如此文人性格，他注定要擔(dān)當(dāng)天下道義，也注定要承受腳下泥濘。

1924年6月，舒同在江西省立第三師范學(xué)校撰寫的《中華民國之真面目》，憂患國運(yùn)，痛責(zé)軍閥混戰(zhàn)?！坝嘀詯好駠?，非惡民國之不善，惡其不能實(shí)踐民國之宗旨耳。向使我國早息兵戈，無分南北，合五大民族而為國，并四萬萬同胞而為治，居上者以惠下為懷，為民者以愛國存心，選賢任能，卻邪除奸，則真正之共和可得，真正之平等可至，真正之自由可期，而中華民國之真正精神，亦在是矣?！蔽恼卤憩F(xiàn)出英姿勃發(fā)的大情懷大抱負(fù)，其任課教師批語“前途未可量也”。

1939年6月，在晉察冀敵后抗日根據(jù)地，以晉察冀軍區(qū)司令員聶榮臻與政治部主任舒同的名義，致函日本侵華宣撫官《致東根清一郎書》，其中寫道：“中日兩大民族，屹然立于東亞，互助則共存共榮，相攻則兩敗俱傷，此乃中日國民所周知，而為日本軍閥所不察?！袊扔谕鰢鴾绶N之慘，悚于奴隸牛馬之苦，全國奮起，浴血抗戰(zhàn)，勠力同心，以御暴敵，惟在驅(qū)逐窮兵黷武之日本軍閥，非有仇于愛好和平之日本國民也?！笔欠乔?，循循善誘。綿里藏針，外柔內(nèi)剛?！爸袊嗣裰?cái)產(chǎn)，雖橫遭日本軍閥之蹂躪摧殘，然為獨(dú)立自由而戰(zhàn)，為正義和平而戰(zhàn)，其代價(jià)之重大，非物質(zhì)所能衡量，故不惜犧牲一切，以與暴敵抗戰(zhàn)到底?！蔽霓o敦厚，義理明晰，邏輯縝密，言情并茂，被史學(xué)家稱為“中日關(guān)系史上的一份備忘錄”，是“一個民族與另一民族的對話”。

不同歷史境遇，舒同都在字里行間表達(dá)了自己作為一個革命文化人氣貫長虹的英雄氣概和斗爭智慧。在現(xiàn)實(shí)革命斗爭和國家建設(shè)發(fā)展的歲月里，舒同遭遇多次家破人亡的慘痛，領(lǐng)受無數(shù)次生離死別的痛楚，還有家事不和的漫漫煎熬。他單薄瘦弱的身軀，需要怎樣頑強(qiáng)堅(jiān)定的精神毅力，才足以抵抗平生風(fēng)雨的侵襲摔打，保持革命者崇高的品質(zhì)氣節(jié)？比剛毅更可貴的品質(zhì)是堅(jiān)忍不拔，“看似平庸實(shí)則堅(jiān)韌的大丈夫氣概”。字如其人，“舒體字的美，就在于那種寓動于靜的內(nèi)涵，那種全部藏鋒含蓄，那種氣韻暢達(dá)的活力，那種既融匯傳統(tǒng)、時(shí)代又保持鮮明個性，既清麗雄渾又雅俗共賞的難得的統(tǒng)一”。舒同能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新，源自于他兼?zhèn)渌囆g(shù)家的心境、政治家的胸襟、革命軍人的血性。

舒同草書《清平樂·六盤山》

革命隊(duì)伍里的“紅軍書法家”

舒同1905年生于江西東鄉(xiāng)，5 歲啟蒙讀書，自幼臨習(xí)顏真卿、柳公權(quán)、何紹基等名家楷書法帖，13 歲應(yīng)邀為本縣一位拔貢先生六十壽辰題寫匾額“如松柏茂”，得“神童”美譽(yù)。1926年參加革命，帶筆從戎。

書法創(chuàng)作是革命宣傳的藝術(shù)，也是謀生濟(jì)困的手段。長征途中革命隊(duì)伍走到哪里，師政治部主任舒同的紅色標(biāo)語就寫到哪里，剛健有力，鼓舞士氣，被雅好文章書法的毛澤東稱為“紅軍書法家”。1937年初，中國人民抗日軍政大學(xué)進(jìn)駐延安城，毛澤東擬訂校訓(xùn)，指名讓舒同題寫校名“中國抗日軍政大學(xué)”和校訓(xùn)“團(tuán)結(jié)緊張，嚴(yán)肅活潑”。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，舒同先后擔(dān)任八路軍總司令部秘書長、晉察冀軍區(qū)政治部主任，深切感受著堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)，需要的是“鑿山開路的毅力，艱苦奮斗的精神”，其書法藝術(shù)逐漸形成獨(dú)樹一幟的“舒體”風(fēng)格。1939年11月，晉察冀邊區(qū)隆重悼念加拿大援華醫(yī)生白求恩大夫因公殉職，舒同為追悼大會題寫會標(biāo)“白求恩大夫追悼大會”、靈堂匾額“禮堂”，以及多幅挽聯(lián)，隨后又為白求恩陵墓題詞“永遠(yuǎn)不滅的光輝”，樸拙厚重，氣韻生動，筆墨之間洋溢著一種泰山壓頂不彎腰的滿滿自信。

1949年4月，舒同隨解放軍進(jìn)駐上海，擔(dān)任中共中央華東局常委、宣傳部長、文教委員會主任，兼任《解放日報(bào)》總編輯等職。他先后應(yīng)邀為“上海站”“同濟(jì)大學(xué)”“華東師范大學(xué)”等公共場所和文化教育機(jī)構(gòu)題寫銘牌。1954年調(diào)任中共山東省委第一書記、濟(jì)南軍區(qū)第一政委，1959年國慶前夕首都十大新建筑落成，毛澤東批示請舒同題寫“全國農(nóng)業(yè)展覽館”館名，每個字約4 平方米，等大題寫，力可扛鼎，拔山蓋世。這些榜書題名，深得顏體精髓，結(jié)體宏偉，寬博敦厚，融篆書隸書圓轉(zhuǎn)筆法，逆鋒藏尾，中鋒運(yùn)筆，韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)，線條剛健，兼?zhèn)淞w何書的靈動飛躍，有如黃鐘大呂，莊嚴(yán)肅穆，撼天動地。這是“舒體”書法藝術(shù)的典型代表。“舒體字不是某個書生個人在自己的書齋里苦讀圣賢、閉門造車的產(chǎn)物，而是作為與民族危亡中的中國人民同生死共命運(yùn)的革命者，在幾十年革命斗爭實(shí)踐中一步步創(chuàng)造出來的，為時(shí)代和民眾所需要的書法藝術(shù)。它要有一種舒展天地正氣的形式美，更要讓在苦難中艱難跋涉的蒼生得到希望與勇氣?！笔嫱瑫ㄋ囆g(shù)地表達(dá)了經(jīng)過血與火的洗禮，從苦難中奮斗崛起的時(shí)代精神和民族精神，傳遞并升華了中國人民從此站起來的那種自豪感、自信心和自覺性。

1960年，舒同被下放到章丘縣擔(dān)任縣委書記，兼任山東省委書記處書記。期間，他因病到濟(jì)南千佛山醫(yī)院療養(yǎng)，結(jié)識了書畫大家關(guān)友聲，交流切磋書法藝術(shù)，得緣拜讀把玩古今書法名家法帖，在書法實(shí)踐基礎(chǔ)上，更有了書法理論上的自覺。他受鄭板橋自稱書法為“六分半體”的啟發(fā)，一時(shí)興起，稱自己書法為“七分半書”：篆、隸、楷、行、草五體，和顏、柳兩家，加何紹基半分。前五種是字體，后三種是書體，書法藝術(shù)中的字體就是書體。舒同曾經(jīng)一度在同一幅作品中寫作多種字體，有炫技之嫌，效果不佳。

其實(shí)，“舒體”書法從藝術(shù)源流上分析其價(jià)值意義，在于“七分半”形象地說明了舒同博取眾長、轉(zhuǎn)益多師的開放情懷，敢于創(chuàng)造、善于創(chuàng)新的勇氣精神。作為一個圓滿的藝術(shù)主體存在，其生命精神應(yīng)該是十分——七分半兼容并受，二分半跨越創(chuàng)新，終于完成一個獨(dú)特完整的藝術(shù)生命世界?！笆骟w”不僅僅是七分半的疊加，更有二分半的獨(dú)立創(chuàng)造。

舒同書 魯迅詩

1963年，舒同調(diào)任陜西省委書記處書記，分管文化教育工作，留下大量書法作品。其中，書寫毛澤東詩詞成為舒體書法內(nèi)容特色，內(nèi)容形式，珠聯(lián)璧合，相得益彰。

1977年底，舒同離開西安，進(jìn)入北京中央黨校學(xué)習(xí)，次年任解放軍軍事科學(xué)院副院長。1981年出任中國書法家協(xié)會第一屆主席，有力推動了中國書法藝術(shù)發(fā)展。1983年《舒同字帖》楷、行、草三種出版，1986年仿舒體電腦字體軟件發(fā)行。1998年5月，舒同走完自己的人生旅程，被稱為20世紀(jì)中國最杰出的書法家之一，是繼王羲之、顏真卿之后，中國藝術(shù)史上又一座書法藝術(shù)高峰。

如果說王羲之創(chuàng)立行書，藝術(shù)地表達(dá)了漢代博大宏闊后的自由精神，瀟灑神韻；顏真卿創(chuàng)立顏體，藝術(shù)地傳遞了大唐盛世頂天立地，有容乃大，寬宏博愛的精神情懷；那么舒同創(chuàng)造的舒體，藝術(shù)地升華了中華民族浴血奮斗，艱難曲折，走向偉大復(fù)興的精神氣象。

山高水遠(yuǎn)，莫忘初心。舒同一介書生，投身民族解放、人民革命、國家建設(shè)事業(yè)，苦難備嘗，生死考驗(yàn)，浮沉榮辱都默默地融于心，化于藝，歸于美，成就一代書法藝術(shù)宗師。他用書法藝術(shù)將一代人的光榮，幾代人的意愿，化成一種文化審美符號，永遠(yuǎn)激勵著中華民族子孫們！

“舒體”美在骨子里

舒同創(chuàng)立的“舒體”字，外形樸拙，溫婉木訥，內(nèi)涵豐富，氣勢磅礴，具有一種震撼心靈的藝術(shù)力量。

1970年代中期，舒同被下放到西安平絨廠當(dāng)工人，大部分時(shí)間抄《毛主席語錄》，寫標(biāo)語和大字報(bào)，居住在西安建國路南段48 號院的幾間平房里。白天貼出去的大字報(bào)，往往過夜就不翼而飛，是被書法愛好者悄悄收藏了。經(jīng)常有人慕名求字，舒同仍然有求必應(yīng)，但堅(jiān)持不署名、不蓋章、不題款三原則。幼子舒安年少氣盛，喜歡米芾八面用鋒的筆法，覺得父親的字不夠帥，沒鋒芒，甚至對父親為人溫文爾雅，說話四平八穩(wěn)頗有微詞。他并非心甘情愿地幫父親一遍一遍地謄抄檢查材料，但父子共享電爐同燒的飯菜，使曾經(jīng)戎馬倥傯、公務(wù)繁忙的父親變得可親可近起來。一次飯后，碗筷未收，舒安終于說出心中疑惑：“爸，你自己覺得你的書法最大特點(diǎn)是什么？”舒同略作沉思，只回答一句話：“我的字，是全部藏鋒的。”

逆鋒起筆，中鋒運(yùn)筆，藏鋒收筆，筆墨厚重凝煉，彼此顧盼連帶，結(jié)體寬厚，鋼筋鐵骨，含蓄內(nèi)斂，張弛有度，是舒體書法藝術(shù)的審美特征。藏鋒內(nèi)斂、憨厚樸實(shí)，與大氣磅礴、震撼心靈，構(gòu)成矛盾對立又辯證統(tǒng)一的舒體書法藝術(shù)無限張力，令人為之神往，為之遐思。

血與火的考驗(yàn)，不僅僅是在戰(zhàn)場上的膂力廝殺，更多的是精神磨難、心理煎熬、情感糾葛。經(jīng)天緯地的情懷，源于包容天地的雅量；功成名就的榮耀，來自艱難困苦的冶煉。百煉成鋼，千錘萬煉才能化為繞指之柔，生命韌性，筆墨風(fēng)華。

戰(zhàn)爭多死難，革命多苦難；執(zhí)政多擔(dān)當(dāng)，建設(shè)多曲折。國事維艱，家事維艱；情感多苦楚，婚姻多苦辛。從才華橫溢，到韜光養(yǎng)晦；從筆鋒凌厲，到藏鋒內(nèi)斂，舒同書法藝術(shù)得顏真卿、柳公權(quán)之筋骨，融篆書、隸書之圓轉(zhuǎn)，匯何紹基之中鋒筆法，將遠(yuǎn)大革命理想與艱難現(xiàn)實(shí)斗爭，將集體精神意志與個體生命經(jīng)驗(yàn)，融會貫通在書法藝術(shù)的傾心獨(dú)造中。

在漢字發(fā)展流變過程中，隨著書寫工具的變化，書寫方法的改變，帶來字體特征的變化。舒同所謂“七分半書”，在同一幅作品中變化使用多種字體，是為炫技游戲，是對“七分半書”的表面肢解，不足為道。其真正的藝術(shù)價(jià)值在于，舒同書法博取眾長，轉(zhuǎn)益多師，將篆書的圓合、隸書的回轉(zhuǎn)、楷書的端莊、行書的從容、草書的瀟灑、顏體的厚重、柳體的剛勁、何紹基的率真，都融會貫通，再自成一體，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)事業(yè)中所秉持的寬弘視野和開放情懷，以及敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神。如果說七分半是萃取傳統(tǒng)精華，那么，其余二分半就是舒同的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)，是對中國書法藝術(shù)的偉大創(chuàng)舉。

1980年代中后期，舒同長子舒關(guān)關(guān)在山東邂逅一位車把式。老漢聽說舒關(guān)關(guān)身份，端著酒杯過來敬酒道：“舒同老書記的字好??！給人的感覺就是中國人民從此站起來了！”

舒同

何香凝老人曾經(jīng)對熟悉舒同的中醫(yī)劉惠民說：“國共有兩支筆，國民黨是于右任，共產(chǎn)黨是舒同。”問她喜歡誰？老人回答：“各有千秋，我還是更喜歡舒同?！?/p>

筆墨當(dāng)隨時(shí)代新。艱難困苦，玉汝于成。舒同以其“舒體”書法，藝術(shù)地表達(dá)了自己獻(xiàn)身革命建設(shè)事業(yè)的心路歷程，升華了一代共產(chǎn)黨人為民族解放、人民福祉而浴血奮斗的崇高精神境界，寫出了中國人民站起來的崇高美感。