余永梅 謝衛(wèi)金 吳桂花

[摘? ? ? ? ? ?要]? 八一精神是黨和國(guó)家的重要精神支撐，是指引現(xiàn)代社會(huì)不斷前行的底層動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要精神動(dòng)力。在新時(shí)期，黨和國(guó)家非常重視八一精神的傳承和弘揚(yáng)。因此，將八一精神融入大學(xué)生思想政治教育中勢(shì)在必行。然而，從現(xiàn)階段的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，部分高校并沒(méi)有充分意識(shí)到此方面的重要性。在教學(xué)過(guò)程中存在理解偏差、教育偏差等客觀問(wèn)題，導(dǎo)致思想政治教育與八一精神的融合效果相對(duì)較差。為系統(tǒng)探究教學(xué)現(xiàn)狀與效果，以學(xué)生調(diào)查、教學(xué)體系觀察等手段為基本方法對(duì)其教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并針對(duì)所存在的問(wèn)題進(jìn)行策略研究，旨在為后續(xù)的相關(guān)教學(xué)方法優(yōu)化提供必要遵循。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 八一精神;大學(xué)生;思政教育

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G641? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）10-0006-02

2017年是中國(guó)人民解放軍建軍90周年，習(xí)近平總書(shū)記在一系列重要講話(huà)中系統(tǒng)概括了“八一精神”的精神內(nèi)核，深刻論述了其時(shí)代價(jià)值。目前學(xué)術(shù)界權(quán)威觀點(diǎn)認(rèn)為，八一精神就是“聽(tīng)黨指揮、敢為人先、百折不撓、為民奮斗”。自南昌起義后，我們開(kāi)始擁有了一支人民軍隊(duì)，為民族解放事業(yè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定了重要基礎(chǔ)。和平年代，戰(zhàn)爭(zhēng)漸行漸遠(yuǎn)，但軍人保家衛(wèi)國(guó)的職責(zé)仍然沒(méi)有改變。在抗災(zāi)的現(xiàn)場(chǎng)、在偏遠(yuǎn)的邊疆、在世界和平的保衛(wèi)戰(zhàn)場(chǎng)上都有中國(guó)人民解放軍的身影。為此，八一精神也賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代，加強(qiáng)對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育教學(xué)工作尤為重要，而八一精神作為中國(guó)重要的革命精神，將它融入大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中是非常重要的。目前在一些高校將兩者進(jìn)行融合教學(xué)，但是還處于探索階段。針對(duì)這一問(wèn)題，本文將深入分析八一精神與大學(xué)生思想教育的融合與教育現(xiàn)狀，并對(duì)其中可能存在的問(wèn)題深入分析，為后續(xù)的相關(guān)教學(xué)研究提供必要作用。

一、八一精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)核

“八一精神”在現(xiàn)代社會(huì)中的體現(xiàn)可以表述為四個(gè)精神內(nèi)核，具體為“聽(tīng)黨指揮、敢為人先、百折不撓、為民奮斗”。而在現(xiàn)代社會(huì)中還要意識(shí)到其與軍隊(duì)體系中的差別。

第一，聽(tīng)黨指揮是要全面了解中國(guó)共產(chǎn)黨在中華民族崛起中的歷史地位與歷史貢獻(xiàn)，同時(shí)深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性、正確性，并努力形成與之奮斗為總體的思想底蘊(yùn)。在此種背景下，需要了解黨的指導(dǎo)思想、明確黨的奮斗目標(biāo)、遵循黨的要求、服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第二，敢為人先強(qiáng)調(diào)的是一種創(chuàng)新精神，在生活、學(xué)習(xí)、工作中要勇于創(chuàng)新，掌握創(chuàng)新的基本方法與科學(xué)體系，從而完成對(duì)創(chuàng)新行為的引導(dǎo)。在另一個(gè)層面上，敢為人先也是一種突破精神，在生活與工作中努力承擔(dān)責(zé)任，尋找出路，在確定了方向之后能夠勇敢向前。

第三，百折不撓是要用堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力來(lái)面對(duì)生活中的困苦。生活不可能是一帆風(fēng)順的，尤其是在學(xué)生向社會(huì)群體轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，此種困難更是巨大且難以預(yù)料的。這就需要我們具有百折不撓的思想底蘊(yùn)，運(yùn)用自身的知識(shí)與良好的心態(tài)面對(duì)可能產(chǎn)生的挫折，從而完成自我調(diào)整，在新的領(lǐng)域下突破自我。

第四，為民奮斗是要確認(rèn)有效且宏大的奮斗目標(biāo)，將自身的奮斗與社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合，將自身的奮斗與民族復(fù)興相結(jié)合，將自身的奮斗與民族夢(mèng)想相結(jié)合。只有如此才能夠從本質(zhì)上成為一個(gè)有益于社會(huì)、為社會(huì)發(fā)展不斷作出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。

“八一精神”并不是一句空洞的口號(hào)，而是在先烈的不斷努力與奮斗下總結(jié)出來(lái)的適用于每一個(gè)個(gè)體的奮斗根源，是中華民族屹立于世界民族之林的根本保障。

二、八一精神融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

從現(xiàn)有的教育體系來(lái)看，大學(xué)生的思想政治教育已經(jīng)逐步對(duì)八一精神進(jìn)行融合，在具體的現(xiàn)狀層面可以歸納為如下幾點(diǎn)。

第一，八一精神教育廣泛開(kāi)展，但是沒(méi)有形成教育體系。從現(xiàn)階段的教育實(shí)踐來(lái)看，八一精神融入大學(xué)生思想政治教育是一種有效路徑，也得到了大部分高校的認(rèn)可與應(yīng)用。從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，有42%的學(xué)校采用了不同的方式對(duì)八一精神進(jìn)行教育。在進(jìn)行融合的學(xué)校中有76%的學(xué)校采用在教學(xué)內(nèi)容中融合的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué);有21%的學(xué)校采用專(zhuān)項(xiàng)教育或者公開(kāi)宣講的方式進(jìn)行融合;有3%的學(xué)校采用其他方式進(jìn)行融合。應(yīng)該注意到，包括58%未開(kāi)展相關(guān)融合的學(xué)校以及開(kāi)展融合的部分學(xué)校普遍存在教育體系相對(duì)模糊、對(duì)八一精神的教育沒(méi)有落到實(shí)處、與傳統(tǒng)的教學(xué)大綱及相關(guān)教材內(nèi)容聯(lián)系不緊密等客觀問(wèn)題。

第二，教育主體認(rèn)同與教育對(duì)象認(rèn)同的客觀矛盾。在調(diào)查的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)八一精神融入大學(xué)生思想政治教育的不同層面觀點(diǎn)中存在一定的客觀矛盾。在針對(duì)教師群體的現(xiàn)狀調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大部分的教師對(duì)八一精神的融入呈現(xiàn)出支持的態(tài)度，其中有超過(guò)62%的教師認(rèn)為八一精神在現(xiàn)代的應(yīng)用中可以覆蓋大學(xué)生思想政治教育理念，無(wú)論是作為教學(xué)的主線(xiàn)還是作為教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充均是一種具有極高意義的改革方式;同時(shí)有31%的教師認(rèn)為八一精神只能夠作為大學(xué)生思想教育政治教育體系中的一個(gè)環(huán)節(jié)，可以在其他教學(xué)主線(xiàn)任務(wù)完成后，采用課下或者課上拓展的方式進(jìn)行有限教學(xué);其余約為7%的教師則認(rèn)為八一精神是一種專(zhuān)屬于軍隊(duì)的精神體系，與當(dāng)下的在校大學(xué)生之間存在群體性差異，并不適宜在教學(xué)體系中進(jìn)行過(guò)多的涉及，如果要進(jìn)行融合則需要結(jié)合學(xué)生群體的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行變更。在學(xué)生群體中，對(duì)八一精神認(rèn)同的比例要相對(duì)較少。僅有不足30%的學(xué)生認(rèn)為在學(xué)生群體內(nèi)八一精神具有一定的時(shí)代特征，符合當(dāng)下社會(huì)的思想政治主線(xiàn);同時(shí)有超過(guò)一半的學(xué)生認(rèn)為八一精神是專(zhuān)屬于軍隊(duì)系統(tǒng)與群體的，與現(xiàn)代學(xué)生及現(xiàn)代的和平社會(huì)并不符合，不具有學(xué)習(xí)的必要性。此外，有接近20%的學(xué)生則認(rèn)為在高校思想政治教育中融入八一精神并不是一個(gè)可行的教學(xué)改革方向。

第三，知識(shí)體系中的比例和不善于利用教學(xué)資源的矛盾。教學(xué)體系的有效開(kāi)展除了必要的師資力量之外，教學(xué)資源也是必不可少的。從現(xiàn)有調(diào)查結(jié)果來(lái)看，普通高等院校思想政治教育教材中涉及八一精神的內(nèi)容總計(jì)涉及13處，在知識(shí)點(diǎn)的分布領(lǐng)域內(nèi)總體占比約為1.53%，占比相對(duì)較低。即使計(jì)算結(jié)果并沒(méi)有直接提出八一精神，但是思想內(nèi)核相似的教學(xué)資源，其所占比率也不超過(guò)10%。另一方面，從課外教育資源的層面上來(lái)看，八一精神更多的屬于活動(dòng)或者專(zhuān)項(xiàng)式分布，符合階段性資源特征，對(duì)長(zhǎng)期的可持續(xù)教學(xué)的貢獻(xiàn)度明顯不足。教學(xué)資源的匱乏已經(jīng)成了限制八一精神在大學(xué)生思想政治教育中的限制條件之一，對(duì)融合的廣度以及融合的深度均產(chǎn)生明顯影響。

三、教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題

從調(diào)查研究中，我們發(fā)現(xiàn)在八一精神融入大學(xué)生思想政治教育中尚存在一定的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面。

第一，缺乏系統(tǒng)的內(nèi)涵解析。從現(xiàn)有的資料來(lái)看，八一精神是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，很難利用一句話(huà)或者幾句話(huà)進(jìn)行有效提煉。在不同時(shí)期、不同群體范圍內(nèi)對(duì)八一精神的實(shí)質(zhì)與內(nèi)核的解析均存在一定的差異。而部分教師對(duì)八一精神的理解也相對(duì)片面，這也是現(xiàn)階段部分教師對(duì)八一精神的融合表現(xiàn)出無(wú)所適從狀態(tài)的原因所在。

第二，沒(méi)有找到有效的教學(xué)方法。在現(xiàn)有的教學(xué)體系中融入八一精神，則需要教師找到有效的切入點(diǎn)，既使八一精神能夠形成獨(dú)立的知識(shí)體系，又不能脫離總體的教學(xué)主線(xiàn)。而現(xiàn)階段的教學(xué)在此方面則相對(duì)薄弱，沒(méi)有有效的教學(xué)方法來(lái)予以配合，進(jìn)而導(dǎo)致了八一精神在大學(xué)生思想政治教育中存在明顯的“兩張皮”現(xiàn)象，沒(méi)有做到有機(jī)的融合，教學(xué)效果也無(wú)從談起。

第三，沒(méi)有形成科學(xué)的考核機(jī)制。大學(xué)生思想政治教育是一種較為主觀，且相對(duì)隱形的思想行為活動(dòng)。因而，對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行科學(xué)考核評(píng)價(jià)是思想政治教育中的一大難題，這一問(wèn)題在八一精神教學(xué)中也同樣存在。通過(guò)傳統(tǒng)試卷考核僅能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)點(diǎn)掌握上的優(yōu)劣，而無(wú)法評(píng)價(jià)學(xué)生的習(xí)慣性行為是否符合思想政治的要求。

四、優(yōu)化策略分析

針對(duì)上述存在的問(wèn)題，建議在后續(xù)的教學(xué)中予以針對(duì)性的優(yōu)化。

第一，針對(duì)八一精神理解不到位的問(wèn)題。要從本質(zhì)入手，形成對(duì)八一精神的綜合理解，尤其要重點(diǎn)分析八一精神的時(shí)代變遷以及時(shí)代適應(yīng)性，從學(xué)生群體的思想要求入手，找到與八一精神的內(nèi)核切入點(diǎn)。也可以從八一精神入手，找到對(duì)學(xué)生群體具有指導(dǎo)性意義的部分。如本文在上文中所提煉的，“敢為人先、百折不撓”等具有較高的指導(dǎo)價(jià)值與意義。

第二，針對(duì)沒(méi)有有效教學(xué)方法的問(wèn)題。教師要努力尋找合適的教學(xué)方法，為八一精神的融合提供必要的路徑。在具體的教學(xué)方法優(yōu)化層面可以考慮兩方面問(wèn)題：（1）利用現(xiàn)有的教學(xué)方法應(yīng)對(duì)八一精神的適應(yīng)性問(wèn)題。如果存在較高的適應(yīng)性則可以在八一精神教學(xué)中繼續(xù)沿用;如果適應(yīng)性相對(duì)較差則需要進(jìn)行教學(xué)方法的替換與更新。（2）不斷找尋新的教學(xué)方法來(lái)提高八一精神教學(xué)的合規(guī)性及具體的有效性。如部分學(xué)校廣泛嘗試采用公開(kāi)宣講的方式形成全新的教學(xué)模式;也有部分學(xué)校嘗試將軍事知識(shí)與八一精神思想進(jìn)行結(jié)合，從而達(dá)到吸引學(xué)生注意力與興趣的根本目的。上述嘗試均在教學(xué)方法上有所突破，也取得了應(yīng)有的效果。值得注意的是，在具體教學(xué)方法的嘗試與規(guī)劃下，依舊要以傳統(tǒng)教學(xué)相適應(yīng)或相銜接為評(píng)價(jià)指標(biāo)之一，避免八一精神教育的非融合現(xiàn)象出現(xiàn)。

第三，針對(duì)沒(méi)有科學(xué)考核機(jī)制的問(wèn)題。在具體的實(shí)踐過(guò)程中可以將這一部分內(nèi)容融合到大學(xué)生思想政治教育總體考核體系改革中予以改變。具體而言，采用日?？己伺c試卷考核相結(jié)合的方式來(lái)進(jìn)行體系構(gòu)建。通過(guò)試卷考核可以了解并評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的掌握情況;通過(guò)日?？己藙t可以評(píng)價(jià)學(xué)生在日常行為中對(duì)八一精神的踐行情況。在此種體系下形成以試卷考核為基礎(chǔ)、日?？己藶榧訙p分項(xiàng)目的方式進(jìn)行，更有助于學(xué)生在思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

五、總結(jié)

本文在系統(tǒng)分析八一精神實(shí)質(zhì)內(nèi)核的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)生思想教育中融合八一精神的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查與分析，并對(duì)所存在的客觀問(wèn)題與原因進(jìn)行了分析和闡述，從而提出了一些具有針對(duì)性的優(yōu)化措施，希望能夠?yàn)楹罄m(xù)的教學(xué)研究提供必要指導(dǎo)。

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◎編輯 馬燕萍