林雨　曹卉

摘要：中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過了五千年的歷史長(zhǎng)河，經(jīng)過文化的選擇、傳播、融合和沉淀，形成了以儒家思想為核心的富有民族本色的傳統(tǒng)文化。其傳統(tǒng)文化元素不僅內(nèi)涵和形式豐富，且影響尤為深化和具有民族代表性。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和多媒體傳播工具的廣泛性應(yīng)用，中國傳統(tǒng)文化元素得到了世界各國人民的認(rèn)同和喜愛，更是演化為代表中華民族文化的一種符號(hào)。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化元素;動(dòng)畫設(shè)計(jì);創(chuàng)新應(yīng)用

本文立足于對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素的研究，努力去尋找傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素與動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的融合點(diǎn)，進(jìn)而探求傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法，達(dá)到二者深層次的融合。以現(xiàn)代的審美觀念對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素加以改造、提煉和運(yùn)用，使動(dòng)畫造型富有時(shí)代特色和民族個(gè)性，提升動(dòng)畫作品的藝術(shù)品質(zhì)和藝術(shù)感染力。

一、中國傳統(tǒng)文化元素之思考

“什么才是中國傳統(tǒng)文化元素？”這是個(gè)很難一句話能說清的問題。在張藝謀的創(chuàng)作中，京劇的表現(xiàn)方式是中國元素;在吳冠中的畫中，水墨意境就是中國元素;在梁思成的心中，飛檐翹壁就是中國元....中國傳統(tǒng)文化元素是中國文化的精髓，并延續(xù)到我們現(xiàn)代生活中來，更起到傳承民族文化的作用，是中華民族的獨(dú)有的內(nèi)在和外在的特質(zhì)，既有形而，上的意識(shí)形態(tài)，也有形而下的具體物質(zhì)。

中國傳統(tǒng)文化元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛，內(nèi)涵豐富，形式多樣，流傳久遠(yuǎn)。比如建筑風(fēng)格元素，如紫禁城、長(zhǎng)城、敦煌、布達(dá)拉宮、蘇州園林等;服飾風(fēng)格元素，如絲綢面料、唐裝、旗袍、中山裝等;文化風(fēng)格元素，如國畫、臉譜、京劇、印章等;宗教神話風(fēng)格元素，如觀音、如來佛、龍、麒麟等等。傳統(tǒng)文化元素包羅如此之廣，正是設(shè)計(jì)師們吸取營養(yǎng)的沃土，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著深刻的啟迪和借鑒作用，設(shè)計(jì)師從中獲取的設(shè)計(jì)源泉也是取之不竭用之不盡的。不僅如上所述，講究對(duì)立統(tǒng)一、中庸和諧和一分為三的儒家思想、講究無為而為的道家思想等都是中國文化區(qū)別其它文化的地方，當(dāng)然也屬于中國元素范疇。中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)，不僅僅表現(xiàn)在對(duì)形而下的傳統(tǒng)藝術(shù)元素形式的引用、提煉，還包括對(duì)形而上的中國文化精神的領(lǐng)悟傳承。

二、中國傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.形而上的設(shè)計(jì)思想

中國古老的文明孕育了燦爛的文化，中華民族傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)的是包裹宇宙、涵蓋萬有;陰陽諧調(diào)、天人合一;真、善、美的統(tǒng)一;情與理的統(tǒng)一;認(rèn)識(shí)與直覺的統(tǒng)一;陽剛之美與陰柔之美的統(tǒng)一等。由這些人文哲理所延續(xù)下來的文化現(xiàn)象以及審美現(xiàn)象始終對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)起主導(dǎo)作用，其中最為重要的莫過于儒學(xué)、道學(xué)和佛學(xué)。

儒家思想是兩千多年來中國意識(shí)形態(tài)的主流思想。儒家以孔子為代表，孔子美學(xué)思想的核心是主張美與善的高度統(tǒng)一，這是孔子藝術(shù)觀的基礎(chǔ)。當(dāng)代藝術(shù)也要關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，提倡真、善、美的統(tǒng)一?？苹秒娪啊栋⒎策_(dá)》用天馬行空的奇思異想，為人們講述了一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻打動(dòng)人心的故事。在故事中，善與惡是那么鮮明對(duì)立，故事的結(jié)局也理所應(yīng)當(dāng)?shù)芈淙肴藗兊囊饬现畠?nèi)——善良總是戰(zhàn)勝邪惡，這似乎是亙古不變的真理。好萊塢大師們擅長(zhǎng)用簡(jiǎn)單的食材烹飪出饕餮大餐，而他們點(diǎn)石成金的魔法棒，就是文化元素。

道家主張“天人合一”，以崇尚自然、無為為核心。老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“道生一，一生二，二生三，三生萬物”、“道常無為而無不為”的主張，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的尊重、崇尚和效法，力主人們?cè)谧匀?、恬淡、無為之中回歸于自然，同時(shí)也肯定了以不違背自然規(guī)律為原則的人為。老子認(rèn)識(shí)到自然與人、人與社會(huì)精神等方面的關(guān)系，充分肯定了人與自然統(tǒng)一的美是美的最高境界。動(dòng)畫片《功夫熊貓》中烏龜大師的行為哲學(xué)著意表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道家的無為而治、天人合一的思想，中國古典哲學(xué)思想的淺顯解讀，在這部動(dòng)畫片中成了亮眼的文化元素，為影片增色不少。

2.形而下的設(shè)計(jì)元素

（1）以“形”寫神

動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)是指對(duì)動(dòng)畫片中角色的外形及性格進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，動(dòng)畫角色造型不僅僅是一種藝術(shù)形式的視覺符號(hào)，同時(shí)也能夠折射出一個(gè)民族的審美文化、藝術(shù)趣味。動(dòng)畫片《大鬧天宮》中孫悟空的造型，借鑒了京劇臉譜的形式加以簡(jiǎn)化，臉部的中央用紅色心形把眼睛、鼻子和嘴統(tǒng)一在一起，以簡(jiǎn)練的線條概括嘴部，那雙炯炯有神的雙眼極富表情，傳達(dá)出角色的喜怒哀樂。再如在動(dòng)畫電影“中國學(xué)派”的開山之作《驕傲的將軍》當(dāng)中，主要人物將軍就是在京戲“大花臉”的基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張、簡(jiǎn)化，體現(xiàn)將軍正直、剛強(qiáng)、勇猛、威武、粗獷的性格和不同于一般的品質(zhì)以及相貌。動(dòng)畫片《漁童》中的人物造型，則是吸取了多姿多彩的山西窗花剪刻藝術(shù)，陜西鮮亮的皮影戲造型，還有湖南、福建的生動(dòng)活潑的木偶戲元素，塑造了一個(gè)神奇的漁童形象。動(dòng)畫短片《守株待兔》中人物和動(dòng)物的形象巧妙地由七巧板拼擺而成的。由于七巧板本身具有非常鮮明的幾何性、抽象性，能夠反映事物最簡(jiǎn)潔的本質(zhì)特征，所以由它拼擺而成的動(dòng)畫角色在造型上簡(jiǎn)介、生動(dòng)、韻味十足，與我們平時(shí)所看到的以圓為造型基礎(chǔ)的迪斯尼動(dòng)畫造型產(chǎn)生了極大的區(qū)別，讓人耳目一新。

（2）以“色”傳神

色彩對(duì)于塑造角色個(gè)性心理、渲染神韻有著不可替代的作用。我國早期直接以“水墨”的形式來表現(xiàn)的動(dòng)畫片以獨(dú)特的民族特色和嫻熟的表現(xiàn)技巧吸引了世界的目光，取得了巨大的成功。片中所呈現(xiàn)的畫面造型寫意，色彩淡雅，意境空靈。像在經(jīng)典水墨動(dòng)畫電影《山水情》里，以寫意畫的方式，拋開光影比例關(guān)系，在“似與不似之間”塑造人物。以墨代色，并在恰當(dāng)處敷以淡彩，如給人物腰間的束帶以紅色，拂柳以淺綠，小鳥以嫩黃等色彩在黑自線條、墨色間進(jìn)行渲染點(diǎn)綴，生動(dòng)自然。另外，像動(dòng)畫電影《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》等都完美運(yùn)用了墨與色塑造造型，樸素自然，氣韻生動(dòng)。

我國的民間色彩體系，深受“五行”觀的影響，各有與之相應(yīng)的形狀、質(zhì)地、聲音與顏色等。“五行”所傳達(dá)的是對(duì)客觀世界的主觀情感，也是我國色彩審美觀念的理論基礎(chǔ)，在用色上以“青、赤、黃、白、黑”五色為主色，注重固有色的搭配運(yùn)用，體現(xiàn)色彩的裝飾意味。傳統(tǒng)的審美觀念和生活經(jīng)驗(yàn)賦予了色彩特定的民族心理意義，如紅色象征熱情、喜慶、吉利;黃色象征中央政權(quán)、威嚴(yán)等等。如在《驕傲的將軍》里，將軍在扛鼎射風(fēng)鈴時(shí)的服飾主要是由紅、黃、綠、藍(lán)等純色構(gòu)成，對(duì)比鮮明而富有裝飾性，顯示了將軍的威武勇猛，臉部的黃色象征了他性格暴躁、驕傲張揚(yáng)。

（3）以“表”凝神

傳統(tǒng)文化元素是中華民族形成和發(fā)展過程關(guān)聯(lián)下進(jìn)行的提煉和加工。這種情景交差強(qiáng)烈的民族特色和中國傳統(tǒng)文化元素是觀眾的精神需求，其種類包羅萬象，隨著歷史發(fā)展與不斷演變，中國傳統(tǒng)服裝文化也各具特色，尤其是富有服裝、盔甲和紋飾圖案都具有其特殊的象征意義。這些中國傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用。在動(dòng)畫作品《星次傳說》中十二星宿的造型服飾風(fēng)格元素多樣，如身著絲綢面料的實(shí)沉、秦朝戰(zhàn)袍的鶉首、唐裝的析木、旗袍的星紀(jì)、中山裝的降婁等也都在動(dòng)畫作品設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)。以十二星宿中的鶉首舉為例，鶉首在古代分野代表的是秦。鶉首身著戰(zhàn)袍，秦朝的戰(zhàn)袍用布帛、皮革、金屬等制成，尤其是秦兵俑中最為常見鎧甲的排列很有講究，胸部的甲片都是上片壓下片，腹部的甲片，都是下片壓上片，以便于活動(dòng)。所有甲片都由中間向兩側(cè)疊壓，肩部甲片的組合與腹部相同。而皇室服裝的紋飾圖案以龍鳳呈祥為裝飾，使用黃色袍服象征中央政權(quán)，服裝樣式顯得十分威嚴(yán)。更加凸顯出中華傳統(tǒng)文化元素的特征。

結(jié)語

不管是本文提出的形而上的設(shè)計(jì)思想，還是形而下的設(shè)計(jì)元素，都是中國文化精髓中的滄海一粟。動(dòng)畫藝術(shù)中的文化元素和藝術(shù)元素不僅值得欣賞者品味琢磨，更值得動(dòng)畫創(chuàng)作者仔細(xì)研究。研究與借鑒傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，探索風(fēng)格的多元化及造型的典型化，塑造形神兼?zhèn)涞慕巧煨?，是?dòng)畫片富有持續(xù)魅力的關(guān)鍵所在。真誠地期待我們的動(dòng)畫片能夠穿著富有中國韻味、體現(xiàn)中華文化的盛裝亮相在國際舞臺(tái)上。

參考文獻(xiàn)：

[1]許童.中國傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)應(yīng)用中的嬗變[J].藝術(shù)教育，2016（05）：228-229.

[2]廖峰，林曉冬.談中國文化元素與動(dòng)畫造型藝術(shù)的聯(lián)系與應(yīng)用[J].美術(shù)大觀，2013（11）：128.

[3]李鵬.動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的傳承[J].大舞臺(tái)，2012（08）：156-157.

[4]張巧，李少峰.中國傳統(tǒng)文化元素與動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)[J].電影文學(xué)，2009（04）：19-20.