饒芳

摘要：包裝設(shè)計(jì)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)蘊(yùn)含著大道理，能夠?qū)⑽镔|(zhì)文化全面發(fā)揮出來(lái)，然后將精神文化有效發(fā)揮出來(lái)。避免過(guò)度設(shè)計(jì)的理念，整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中要遵循自然觀，建立在自然的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，從木刻版畫中吸取哲學(xué)方面的啟示，做好現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)工作。

關(guān)鍵詞：木刻版畫;包裝設(shè)計(jì);啟示

引言

實(shí)施包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，更需要嚴(yán)格遵循適度原則，對(duì)材料進(jìn)行選擇，然后再調(diào)整到銷售的使用環(huán)節(jié)。進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該充分體現(xiàn)出自然美，省略浮華之美。將過(guò)度的美摒棄，真正達(dá)到人們的價(jià)值需求。進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，需要建立在人性化的角度，盡量追求簡(jiǎn)單美，忌諱繁瑣環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)理念中要秉承極少勝于極多的理念。

一、自然現(xiàn)象

1.木刻版畫中的自然現(xiàn)象

木刻版畫和一般的繪畫有所不同，這種繪畫藝術(shù)具有相應(yīng)的間接性。人類將造紙術(shù)和印刷術(shù)有效創(chuàng)造出來(lái)之后，繪畫通常都是被印出來(lái)的。這種繪畫具有相應(yīng)的操作流程，不但需要進(jìn)行刻刀，還需要受印載體，最后才會(huì)出現(xiàn)印跡。木刻年畫中最能夠表達(dá)藝術(shù)的手法是刀法，它和普通的繪畫具有一定的不同，刻刀也和一般的畫筆也不同。使用刻刀進(jìn)行繪畫的過(guò)程中不夠自由，而且受到相應(yīng)的限制，旦出錯(cuò)就不容易修改。因此，使用刻刀將其刻上去的時(shí)候要非常果斷。刀勢(shì)也必須十分果斷，這樣才能夠在板材上留下凹凸不平的肌理，對(duì)這些肌理使用顏料上色之后，板材上的物體形態(tài)會(huì)相應(yīng)地根據(jù)印跡發(fā)生較大的可變性，這種痕跡和版畫材料本身的特征具有相似點(diǎn)，使得木刻版畫具有自身十分獨(dú)特的風(fēng)格，和大自然的一些特性具有關(guān)聯(lián)。

2.包裝設(shè)計(jì)中將自然觀有效運(yùn)用

信息產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的趨勢(shì)之下，包裝設(shè)計(jì)行業(yè)在迅速發(fā)展的時(shí)候也迎來(lái)相應(yīng)的轉(zhuǎn)型期，怎樣實(shí)現(xiàn)包裝材料的環(huán)保問(wèn)題，怎樣可以將資源浪費(fèi)問(wèn)題全面解決，做好包裝回收方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題是當(dāng)下全球需要解決的問(wèn)題。木刻版畫中能夠有效地散發(fā)出一種自然觀的氣息，包裝設(shè)計(jì)完全可以從其中受到啟發(fā)凹。應(yīng)該對(duì)這種自然性理念全面秉承，選擇材料時(shí)最好能夠選擇一些和自然氣息相關(guān)的自然材料。用最簡(jiǎn)單的材料和最常見(jiàn)的方法，打造一種不同尋常的視覺(jué)形象。我國(guó)提倡的科學(xué)發(fā)展觀理念中就包括打造資源節(jié)約型的社會(huì)，企業(yè)和個(gè)人都需要將強(qiáng)制性的包裝全面摒除，將創(chuàng)新精神有效發(fā)揮出來(lái)，立足于科技之上落實(shí)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。對(duì)一些普通的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，抓住材料的質(zhì)感問(wèn)題，提高藝術(shù)的品味，將一些浮華的本色去除，讓材料能夠回歸到本來(lái)的面目。例如：日本的個(gè)作品中主要是以樸素為基準(zhǔn)點(diǎn)，有效將自然本色體現(xiàn)出來(lái)，其中包含著一些本真。雖然一些人可能會(huì)產(chǎn)生一種平淡的感覺(jué)，但是平淡不代表平庸。之所以能夠給人這樣的感覺(jué)，主要是因?yàn)楫a(chǎn)品的包裝相對(duì)來(lái)說(shuō)接近自然，又充分地展現(xiàn)出質(zhì)樸。

二、辯證統(tǒng)一

1.黑白辯證

木刻版畫中主要體現(xiàn)的就是黑白，表現(xiàn)形式也有幾種，一種是受到光線的影響而出現(xiàn)的明暗，另外一種是物體原來(lái)就具有的色彩，萬(wàn)物都可以利用黑白進(jìn)行概括。還有一一種是對(duì)黑白有效進(jìn)行運(yùn)用的時(shí)候，需要藝術(shù)家對(duì)其作出判斷，根據(jù)需要來(lái)選擇[2]。一般狀況下，木刻版畫中的白落刀就會(huì)形成，但是其中的黑色卻需要經(jīng)過(guò)深思熟慮，甚至需要雄厚的藝術(shù)功底。黑白兩種顏色相輔相成，互相之間產(chǎn)生襯托，黑中體現(xiàn)了白，白中也體現(xiàn)了黑。黑和白之間可以有距離也可以說(shuō)無(wú)距離，主要是一種虛實(shí)的存在。從白中能夠有效體現(xiàn)出虛，從黑中能夠有效表現(xiàn)出實(shí)。黑和白之間是一種辯證的統(tǒng)一，虛和實(shí)之間也是一種辯證的統(tǒng)一，從這個(gè)法則中就能夠有效體現(xiàn)出來(lái)，世間的萬(wàn)物都能夠互相之間進(jìn)行滲透，是一個(gè)互相輪回的過(guò)程。

2.包裝設(shè)計(jì)價(jià)值觀嚴(yán)重缺失

經(jīng)濟(jì)全球化不斷加速的狀態(tài)下，整個(gè)世界都向著專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向發(fā)展。我國(guó)的設(shè)計(jì)理念逐漸將西方設(shè)計(jì)理念有效囊括其中，設(shè)計(jì)的目標(biāo)和意義完全消失了，全部向著標(biāo)準(zhǔn)化和批量化的方向發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中滋生了一種國(guó)際主，義風(fēng)格，這在一定程度上給傳統(tǒng)的民族文化造成否定。有了軌跡主義風(fēng)格的想法之后，就需要進(jìn)行反思，究竟該如何解決中西方文化之間的沖突，并解決傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的沖突。但是，面對(duì)這些沖突，人們內(nèi)心更多的是一種迷茫，整個(gè)內(nèi)心十分空虛，造成這個(gè)的主要原因就是設(shè)計(jì)上缺乏價(jià)值觀。應(yīng)該對(duì)木刻版畫進(jìn)行研究，對(duì)黑和白進(jìn)行研究，對(duì)虛和實(shí)也進(jìn)行研究，并能夠從中受到相應(yīng)的啟發(fā)，對(duì)比包裝設(shè)計(jì)展開(kāi)研究，探討怎樣體現(xiàn)出包裝設(shè)計(jì)的特色，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展。

三、適度原則

1.“刻作”和“刻白”所遵循的適度原則

對(duì)木刻版畫進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，雕刻過(guò)程中刻刀的使用一定要適度，不但要大膽放刀實(shí)施刻作，同時(shí)也應(yīng)該十分謹(jǐn)慎，把握好刻白。從哲學(xué)角度進(jìn)行分析，二者不僅互相統(tǒng)一，同時(shí)相互之間又存在制約。如果在刻作過(guò)程中沒(méi)有大膽放刀，其刻白就不會(huì)恰當(dāng)好處，也無(wú)法體現(xiàn)出刻作藝術(shù)的精湛[3]。但是，如果對(duì)放刀刻作過(guò)分強(qiáng)調(diào)，就會(huì)讓整個(gè)畫面處于一種非常凌亂的局面。相反來(lái)說(shuō)，如果對(duì)刻白過(guò)于強(qiáng)調(diào)，就會(huì)讓整個(gè)畫面的黑白失去該有的秩序，畫面會(huì)呈現(xiàn)出一種模糊不清的局勢(shì)。從情感角度有效進(jìn)行，放刀的大膽以及刻白的謹(jǐn)慎相對(duì)來(lái)說(shuō)可以將木刻版畫的靈魂雕刻出來(lái)，讓木刻版畫能夠栩栩如生。

2.包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用適度原則

改革開(kāi)放的春雷打響之后，人們的消費(fèi)水平有了質(zhì)的上升，過(guò)度消費(fèi)已經(jīng)不是一件普通的現(xiàn)象，人們?cè)谛枨笊蠒?huì)產(chǎn)生一種失度現(xiàn)象，從而引發(fā)設(shè)計(jì)的過(guò)度問(wèn)題。例如：各種禮品的包裝禮盒，就是一種設(shè)計(jì)過(guò)度的問(wèn)題。雖然在很久之前，包裝行業(yè)就已經(jīng)將保護(hù)生態(tài)的理念有效提倡，對(duì)各種浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)格杜絕。但是，面對(duì)如此激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)商家都面對(duì)著不同的壓力，包裝領(lǐng)域一直盛行著過(guò)度包裝的風(fēng)。對(duì)木刻版畫來(lái)說(shuō)，如果放刀的力度比較過(guò)度，就會(huì)引起畫面的失序現(xiàn)象。實(shí)施包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果過(guò)度地進(jìn)行包裝就會(huì)產(chǎn)生各種無(wú)用的圖案，這對(duì)資源來(lái)說(shuō)是一種浪費(fèi)，會(huì)讓企業(yè)的成本全面增加。不管是對(duì)設(shè)計(jì)師，還是消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該將精神文化方面的需求有效發(fā)揮出來(lái)，重視產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)設(shè)計(jì)理念將精神文化展示其中，向整個(gè)世界將民族特色展示出來(lái)。對(duì)于民族傳統(tǒng)也不能一味進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，過(guò)度的強(qiáng)調(diào)就會(huì)讓設(shè)計(jì)人員在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中不斷累加，產(chǎn)生的設(shè)計(jì)效果根本不能和現(xiàn)代的元素吻合。因此，不管是怎樣的環(huán)節(jié)中，都應(yīng)該全面把握好度，只有凡事適度的狀況下才能夠起到指導(dǎo)作用。

四、整體和局部

1.刀法與黑白之，間的關(guān)聯(lián)

木刻版畫中最主要的就是欣賞黑白，這種黑白的協(xié)調(diào)需要刀法來(lái)進(jìn)行統(tǒng)一，并做好協(xié)調(diào)，讓刀法能夠脫離黑白，讓黑白之間能夠相輔相成，讓木刻版畫充分展現(xiàn)出藝術(shù)魅力。實(shí)施黑白過(guò)程中，需要將畫面整體的布局全面把握，把握好木刻版畫的各個(gè)細(xì)節(jié)。

2.品牌意識(shí)的重要性

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的趨勢(shì)下，品牌發(fā)揮著極大的優(yōu)勢(shì)。品牌不僅代表著企業(yè)的外在形象，也能夠?qū)⑾M(fèi)者和企業(yè)有效地連接起來(lái)。包裝設(shè)計(jì)在一定程度上體現(xiàn)著企業(yè)產(chǎn)業(yè)的形象，帶給消費(fèi)者一定的視覺(jué)感受。因此，品牌理念發(fā)揮的作用是巨大的，這對(duì)整個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)占據(jù)著銷售份額。目前的企業(yè)，進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)品牌意識(shí)不夠重視，這對(duì)面臨市場(chǎng)的激烈化競(jìng)爭(zhēng)具有一定的不足。從整個(gè)木刻版畫的刀法中可以得到一個(gè)相應(yīng)的體系，從黑白關(guān)系中也能夠得到相應(yīng)的啟示，能夠認(rèn)識(shí)到品牌的重要性從整體以及局部都有關(guān)系，整體就是事物的各個(gè)環(huán)節(jié)，所謂的局部也就是整體中一些零散的部件，如果包裝設(shè)計(jì)沒(méi)有遵循整體性，就會(huì)形如散沙。

結(jié)語(yǔ)

木刻版畫中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想，不管是視覺(jué)效果上，還是情感表達(dá)上都具有哲學(xué)性。包裝設(shè)計(jì)中如果將這種哲學(xué)的思想有效運(yùn)用其中，不僅會(huì)讓包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出一定的哲學(xué)原理，相應(yīng)地還會(huì)擴(kuò)大思維空間。只有包裝設(shè)計(jì)適度的狀況下，才能夠體現(xiàn)出自然觀，才能夠增強(qiáng)品牌意識(shí)，進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要辯證地來(lái)看待。

參考文獻(xiàn)：

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