【摘要】為了改變英語(yǔ)學(xué)習(xí)者“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”現(xiàn)象，本文從教授兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的英語(yǔ)歌曲歌謠入手，通過(guò)比較與分析，發(fā)現(xiàn)了能夠很好地融入本土文化的相關(guān)歌曲歌謠，加深學(xué)生對(duì)中外文化的理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】跨文化交際；英語(yǔ)歌曲歌謠；融入；本土歌謠

【中圖分類號(hào)】G623.31 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

跨文化交際是一種雙向的活動(dòng)，需要雙方把彼此的文化呈現(xiàn)給對(duì)方。中國(guó)很多英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在跨文化交際中，更多的只是單方面地獲取英美文化的信息，缺乏主動(dòng)地把本國(guó)的優(yōu)秀文化傳遞給對(duì)方的意識(shí)和習(xí)慣。這種現(xiàn)象被不少學(xué)者稱之為“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”。為了克服這個(gè)缺陷，我們迫切需要從基礎(chǔ)教育階段就開(kāi)始進(jìn)行文化教學(xué)。《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》中對(duì)二級(jí)（即小學(xué)）文化意識(shí)標(biāo)準(zhǔn)的描述為：在學(xué)習(xí)和日常交際中，能初步注意到中外文化的異同。根據(jù)《2011 年版課標(biāo)》的教學(xué)建議，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容、學(xué)生的認(rèn)知能力和生活經(jīng)驗(yàn)，有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中外文化的異同，逐步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同文化的理解，為開(kāi)展跨文化交際做準(zhǔn)備。在我國(guó)現(xiàn)今的小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，英語(yǔ)歌曲歌謠教學(xué)是一種重要且常用的教學(xué)方法和手段，而且原汁原味的英語(yǔ)歌曲歌謠來(lái)自真實(shí)的語(yǔ)境，反映著英語(yǔ)國(guó)家的民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣，是英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的重要載體和手段。英語(yǔ)歌曲歌謠根據(jù)話題內(nèi)容可以分為顏色類、時(shí)間類、食品類等十幾種類別，跟小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容完全相符，所以，無(wú)論作為語(yǔ)言的學(xué)習(xí)還是文化的引入都非常適合小學(xué)生。因此，在小學(xué)英語(yǔ)歌曲歌謠的教學(xué)中融入本土文化的歌曲歌謠，并感受和比較它們的異同，不失為一種培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的有效又新穎的方法和手段。

客家是中國(guó)八大民系之一，客家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?？图腋柚{被稱為“客家文學(xué)的瑰寶”，主要表達(dá)了客家人勤勞勇敢、開(kāi)拓創(chuàng)新、崇文重教、包容寬恕、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)精神，是客家地區(qū)兒童成長(zhǎng)的精神食糧，也是客家兒童習(xí)得母語(yǔ)、傳承客家文化的重要方式。客家歌謠形式多樣，內(nèi)涵也非常豐富。筆者經(jīng)過(guò)認(rèn)真仔細(xì)的研究，挑出了節(jié)日、天氣、家庭這三類歌謠與英語(yǔ)歌謠進(jìn)行分析比較，并融入到英語(yǔ)歌曲歌謠的課堂教學(xué)當(dāng)中。

一、節(jié)日類歌曲歌謠的比較與融入

Christmas

Christmas is coming and Santa is a bit fat；

Please do put a dollar in the old mans hat；

If you havent got a dollar a quarter will do；

If you havent got a quarter，God bless you.

每年的圣誕節(jié)是西方國(guó)家最重大的節(jié)日，也是教師們介紹西方文化的契機(jī)，上面的歌謠是一首在中國(guó)介紹比較少但又很有童趣的圣誕歌謠，它以詼諧的方式告訴兒童：圣誕節(jié)應(yīng)該是家人朋友之間互送祝福和禮物的節(jié)日。而我們中國(guó)人最重大的節(jié)日是春節(jié)，各個(gè)地方都會(huì)有當(dāng)?shù)靥厣牧?xí)俗，客家人也不例外。以下這首客家的新年歌就用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，詳細(xì)地說(shuō)明了客家人在一年的辛苦勞作后在春節(jié)休息時(shí)的各種有趣習(xí)俗。

新年歌

初一就話初一頭，初二就話新年頭，初三就講窮鬼日，初四就話嬲一日，初五初六神下天，七毋去，八毋歸，九九十十看打獅，十一十二龍燈出，十三十四過(guò)月半，過(guò)了月半正來(lái)歸。

節(jié)日最能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家或民族的文化，教師在教授圣誕節(jié)歌謠并介紹西方文化的同時(shí)，如果能夠融入相關(guān)的本土文化的歌謠，使能夠很好地讓學(xué)生感受中西方文化的不同，有助于學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。教師在比較以上兩首歌謠時(shí)可以讓學(xué)生加上表演，對(duì)比展示不同的文化習(xí)俗，既能加深學(xué)生的印象，又符合兒童好玩、好表現(xiàn)的天性。

二、天氣類歌曲歌謠的比較與融入

Twinkle，twinkle，little star

How I wonder what you are.

Up above the world so high

Like a diamond in the sky.

When the blazing sun is gone

When he nothing shines upon

Then you show your little light

Twinkle，twinkle， all the night.

這是一首我們耳熟能詳?shù)挠⒄Z(yǔ)兒歌，既可以唱也可以朗讀，深受中外兒童的喜愛(ài)。這首兒歌形象地描繪出了一個(gè)純真善良、充滿好奇心和想像力的兒童的形象。無(wú)論是中外兒童都能得到共鳴。而中國(guó)的兒童在晴朗的夏夜，更多是在戶外的院子里乘涼、遙望星空，比起星星，更多關(guān)注的是月亮?？图业貐^(qū)的兒童也是如此，看著月亮，就會(huì)念出最具代表性的客家歌謠。

《月光光》

月光光，秀才娘，騎白馬，過(guò)蓮塘，蓮塘背，種韮菜，韮菜花，結(jié)親家，親家門口一口塘，放個(gè)鯉嫲八尺長(zhǎng)，短鯉拿來(lái)煑酒吃，長(zhǎng)鯉賣來(lái)做學(xué)堂，教出學(xué)生個(gè)個(gè)好，朝朝早起向太陽(yáng)。月光光，照四方，哪里系涯個(gè)故鄉(xiāng)，阿媽話涯知，蓮塘就是涯故鄉(xiāng)。

月亮，自古是中國(guó)文人反復(fù)吟詠的對(duì)象，借此表達(dá)思鄉(xiāng)的情懷。而月圓之際，對(duì)于客家人這個(gè)一再遷移的群體來(lái)說(shuō)，更是包含著多重含義。蓮塘不是一個(gè)簡(jiǎn)單的地名，它代表的是一種文化的認(rèn)同，表達(dá)了客家人對(duì)中原家鄉(xiāng)的深深眷念。當(dāng)然，這首歌謠也表現(xiàn)出客家人崇文重教的傳統(tǒng)。教師在進(jìn)行這兩首歌謠的比較時(shí)，既可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音律上押韻的異同，也可以根據(jù)學(xué)生的不同年齡層次有的放矢地進(jìn)行文段長(zhǎng)短的選擇和文化異同的討論。

三、家庭類歌曲歌謠的比較與融入

Where are you？

Moms in the living room.

Dad is too.

Im in the bedroom.

Where are you？

Brothers in the kitchen.

Sister is too.

Im in the bedroom.

Where are you？

這是一首溫馨又充滿童稚的英語(yǔ)兒歌，描繪了一幅外國(guó)家庭在晚飯后的場(chǎng)景：父母辛苦工作了一天后在客廳休息；大點(diǎn)的孩子飯后要承擔(dān)一定的家務(wù)，比如洗碗，很多外國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為能承擔(dān)家務(wù)的孩子長(zhǎng)大后會(huì)更有責(zé)任感；家里最小的孩子飯后休息一會(huì)就要上床睡覺(jué)長(zhǎng)身體了，可是這個(gè)年齡的孩子愛(ài)玩又充滿幻想，他看到爸爸、媽媽、哥哥、姐姐都在各自忙著自己的事情，就想象有個(gè)看不見(jiàn)的伙伴在和他玩耍，自?shī)首詷?lè)。而中國(guó)家庭在飯后一般都會(huì)在一起喝茶聊天，客家人也一樣：

月光華華

月光華華，細(xì)妹煮茶，阿哥兜凳，大伯食茶

茶又香，酒又濃，吃到大伯面緋紅。

從這首客家歌謠可以看到，客家的家庭在晚飯后，爸爸媽媽可能在屋里洗碗，收拾家務(wù)，而晚輩小孩則忙著把長(zhǎng)輩請(qǐng)到院子里休息，搬凳子的搬凳子，煮茶的煮茶，而長(zhǎng)輩在茶余飯后則會(huì)給晚輩傳授人生經(jīng)驗(yàn)，教導(dǎo)他們要好好讀書，也會(huì)望著高高掛在天上的月亮，給孩子們講授先輩們的故事，客家文化的傳承就在這樣尊老愛(ài)幼的氛圍中潛移默化地進(jìn)行著。教師在進(jìn)行這兩首歌謠的比較時(shí)，可以讓幾個(gè)學(xué)生一邊吟誦一邊進(jìn)行角色扮演，把這兩個(gè)場(chǎng)景表演出來(lái)，讓學(xué)生對(duì)兩種文化的異同更有感悟。

四、結(jié)語(yǔ)

以上筆者所展現(xiàn)的英語(yǔ)歌謠與客家歌謠的比較，可以讓學(xué)生注意到中外文化的異同，在加深對(duì)中外文化理解的同時(shí)，又增強(qiáng)了對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，為以后的跨文化交流做好充分的準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：曾琳琳（1976-），女，廣東梅州人，講師，研究方向：英語(yǔ)課程與教學(xué)研究。