【摘要】本文結(jié)合當(dāng)下我國(guó)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神弘揚(yáng)的要求為前提，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)的引導(dǎo)作用為主要內(nèi)容，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用方式為主要依據(jù)進(jìn)行闡述。從注重學(xué)前兒童歌曲演唱、豐富學(xué)前兒童聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容、提升學(xué)前兒童聲樂(lè)欣賞能力等方面進(jìn)行深入探討和分析，目的在于加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)作效率。

【關(guān)鍵詞】中華民族；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；學(xué)前教育；聲樂(lè)教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G613.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

中華民族五千年的璀璨歷史承載著太多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一代代華夏兒女在社會(huì)發(fā)展中不斷積累的知識(shí)結(jié)晶，自然對(duì)當(dāng)今的人們具有著不可小覷的深刻影響，但同時(shí)還需要在傳承的基礎(chǔ)上不斷地發(fā)揚(yáng)光大。毋庸置疑，學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)前兒童藝術(shù)能力的最有效方式，因此，在實(shí)施對(duì)學(xué)前兒童的聲樂(lè)教學(xué)中，教師理應(yīng)充分借助中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量亦或是魅力，有的放矢、切合實(shí)際地對(duì)學(xué)前兒童融合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的聲樂(lè)教育，以促進(jìn)學(xué)前兒童的成長(zhǎng)和進(jìn)步，使學(xué)前兒童成為未來(lái)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主體。

一、中華民族優(yōu)秀文化精神

精神是人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，也是人們形成正確價(jià)值觀和世界觀的基本組成部分。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身所具備的民族文化精神對(duì)人們價(jià)值觀和世界觀的形成具有著深刻的影響，學(xué)習(xí)和認(rèn)知中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以幫助人們樹立正確的價(jià)值觀和世界觀。不言而喻，內(nèi)在精神主要體現(xiàn)在民族精神上，現(xiàn)代社會(huì)生活中的人們必須具備這種基本的民族精神，有了民族精神，國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)，人民才會(huì)和諧幸福。因此，在學(xué)前兒童的學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中務(wù)必充分引入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，使學(xué)前兒童從小就具備民族精神，將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)和服務(wù)社會(huì)。

（一）自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神

自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，這種精神不僅使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直屹立在世界民族之林，還早已轉(zhuǎn)化成為人們處世為人的必備精神。借助民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)前兒童自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神，讓他們成為未來(lái)社會(huì)的人才，更好地將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷延續(xù)下去[1]。

（二）民本精神

民本精神是一個(gè)單獨(dú)的內(nèi)容，是國(guó)家發(fā)展的最基本原則。民本精神要求以人為主、服務(wù)人民為基礎(chǔ)進(jìn)行工作。故而在實(shí)際操作中借助民本精神展開聲樂(lè)教學(xué)，尊重學(xué)前兒童的主體地位，可以提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，充分吸引他們的注意力。

（三）人文精神

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重人自身的道德修養(yǎng)，要求通過(guò)自身努力提升基本素質(zhì)和能力，這就是所謂的人文精神。在學(xué)前兒童聲樂(lè)教學(xué)中，務(wù)必注重道德文化以及各方面能力的協(xié)調(diào)，培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取的精神，從而促進(jìn)其未來(lái)發(fā)展。

二、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)的引導(dǎo)

弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其融入到學(xué)前教學(xué)是社會(huì)所需。因此，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)務(wù)必重視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化介入的價(jià)值，針對(duì)結(jié)合方式進(jìn)行深度分析和研究，以加強(qiáng)學(xué)前兒童對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和掌握。在聲樂(lè)教學(xué)中，不妨設(shè)置演唱游戲、接唱游戲、花燈民謠串唱游戲等環(huán)節(jié)，將民族文化元素巧妙地融入到學(xué)前兒童聲樂(lè)學(xué)習(xí)之中。當(dāng)然，在聲樂(lè)教學(xué)中還可以加入詩(shī)文誦讀、繞口令等文化元素，使學(xué)前兒童感受到民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。為了讓學(xué)前兒童在知識(shí)中感受民族文化元素的魅力[2]，還可以在聲樂(lè)教學(xué)中加入一些相關(guān)民間故事、民族歌曲介紹、樂(lè)器由來(lái)等，以吸引學(xué)前兒童的注意力，使學(xué)前兒童既可以在故事的吸引下掌握聲樂(lè)知識(shí)，又可以建立民族認(rèn)同感，從而形成良好的文化修養(yǎng)、烙上一定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化印記。

為充分尊重學(xué)前兒童主體地位，以互動(dòng)形式加深學(xué)前兒童對(duì)民俗的認(rèn)識(shí)，更好地將傳統(tǒng)節(jié)日和道德文化滲透到聲樂(lè)教學(xué)之中，可以在教學(xué)中實(shí)施體驗(yàn)式模式，創(chuàng)建富含民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)前兒童進(jìn)行民族歌曲的演唱，掌握民族傳統(tǒng)文化細(xì)節(jié)，加深對(duì)民俗文化的認(rèn)知。還可以在演唱中為學(xué)前兒童提供一些真實(shí)的食物和物件等，以吸引學(xué)前兒童興趣，彰顯民俗文化的感染力[3]。

三、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用方式

（一）注重學(xué)前兒童歌曲演唱

學(xué)前聲樂(lè)教學(xué)不能只停留在音樂(lè)理解的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)前兒童歌曲演唱，提升聲樂(lè)教學(xué)價(jià)值。民族兒歌對(duì)學(xué)前兒童具有一定啟發(fā)功能，因此在實(shí)際教學(xué)中，教師要在自我理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行民族知識(shí)教學(xué)，滲透一些民族文化精神。教師可以為學(xué)前兒童提供與之相符的民族歌曲，使學(xué)前兒童學(xué)習(xí)到不同民族的文化，感受到不同的情感變化。譬如在學(xué)習(xí)《小兔子乖乖》時(shí)，要學(xué)習(xí)兔子的“乖”，在實(shí)際生活中做一個(gè)聽(tīng)話的孩子，從而提升學(xué)前兒童聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)效性。

（二）豐富聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

在學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中，教材上的歌曲對(duì)于學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)較難，容易導(dǎo)致學(xué)前兒童失去興趣。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以充分挖掘民族文化教學(xué)資源，結(jié)合不同的游戲形式開展聲樂(lè)教學(xué)。只有突破傳統(tǒng)教學(xué)局限性，滲透民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，將美聲和民族唱法結(jié)合起來(lái)，才可使學(xué)前兒童掌握更多的聲樂(lè)演唱形式、拓展聲樂(lè)歌曲知識(shí)面、感受到民族文化的魅力。例如在學(xué)習(xí)通俗唱法特征時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)前兒童使用真聲演唱。結(jié)合實(shí)際生活、融合自然的唱法更能夠吸引學(xué)前兒童注意力。事實(shí)上，不少通俗歌曲都非常優(yōu)美，其詞曲具有一定的感染力，也容易使學(xué)前兒童對(duì)其產(chǎn)生興趣，比如《娃哈哈》《花兒與少年》等，都是民族歌曲內(nèi)容。在聲樂(lè)教學(xué)中，還可以借助民族歌曲進(jìn)行民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，使學(xué)前兒童在聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義和艱苦奮斗的精神。針對(duì)學(xué)前兒童創(chuàng)造性能力進(jìn)行訓(xùn)練，使民族優(yōu)秀文化和聲樂(lè)教學(xué)更好地結(jié)合起來(lái)，從而不斷提升學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量[4]。

（三）提升學(xué)前兒童聲樂(lè)欣賞能力

以往的聲樂(lè)教學(xué)中，教師往往將教學(xué)重點(diǎn)放在了歌曲演唱上，忽略了技能和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，而且為學(xué)前兒童提供聲樂(lè)作品欣賞的機(jī)會(huì)較少，使學(xué)前兒童音樂(lè)鑒賞能力非常薄弱。故而，在學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中，務(wù)必針對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的欣賞能力進(jìn)行訓(xùn)練，為學(xué)前兒童提供一些聲樂(lè)作品進(jìn)行展示，使學(xué)前兒童在欣賞中不斷感受聲樂(lè)的魅力，在欣賞中將民族優(yōu)秀文化挖掘出來(lái)，加深對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)。比如《靜夜思》《春曉》等旋律就非常動(dòng)聽(tīng)，理應(yīng)把古詩(shī)詞和兒童歌曲很好地結(jié)合在一起。另外，可以在教學(xué)中滲透一些聲樂(lè)電視節(jié)目，讓學(xué)前兒童在欣賞的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化的講述，使學(xué)前兒童在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中不斷感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。還可以為學(xué)前兒童提供《音樂(lè)大師課》電視節(jié)目，有針對(duì)性地利用該電視節(jié)目中的演唱技巧對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行訓(xùn)練，有益于學(xué)前兒童欣賞能力的提高。同時(shí)，在觀看中，教師還可以將歌曲及技巧在樂(lè)器上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，使學(xué)前兒童既可以掌握更多技巧，又可以感受民族文化的價(jià)值，讓其產(chǎn)生在未來(lái)發(fā)展中不可磨滅的影響。

（四）提升歌曲分析能力

在聲樂(lè)教學(xué)中，要針對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行歌曲分析能力和情感能力的培養(yǎng)，這是聲樂(lè)教學(xué)的主要內(nèi)容。實(shí)際教學(xué)中，教師可以將歌曲創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等引導(dǎo)到課堂中，使學(xué)前兒童在理解歌詞的基礎(chǔ)上感受歌曲的主導(dǎo)思想。同時(shí)，通過(guò)作者背景以及創(chuàng)作介紹，引導(dǎo)學(xué)前兒童學(xué)習(xí)歌曲的民族文化精神內(nèi)涵以及作家?jiàn)^斗追求的精神。另外，結(jié)合各個(gè)節(jié)日開展聲樂(lè)教學(xué)，譬如將春節(jié)引入教學(xué)，示演和教唱《新年好》、《恭喜發(fā)財(cái)》等歌曲，使學(xué)前兒童掌握中華民族傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)立的原因、環(huán)節(jié)以及流程等，既加強(qiáng)了對(duì)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知教育，又讓學(xué)前兒童學(xué)到了各種不同的優(yōu)秀文化知識(shí)。

在聲樂(lè)教學(xué)中，可以針對(duì)歌曲內(nèi)容逐字逐句進(jìn)行分析，除了讓學(xué)前兒童的情感得以提升，還讓其感受到民族音樂(lè)旋律、節(jié)拍的變化，從而加深對(duì)歌曲的理解，感悟音樂(lè)作品的內(nèi)涵，掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)，體驗(yàn)聲樂(lè)藝術(shù)帶來(lái)的喜悅和樂(lè)趣。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中，教師要注重中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，將富含中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的民族音樂(lè)和歌曲融入到聲樂(lè)教學(xué)之中，不僅能激發(fā)學(xué)前兒童對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，還能在民族音樂(lè)歌曲的引導(dǎo)下樹立愛(ài)國(guó)之心、增強(qiáng)報(bào)國(guó)之情。一句話，在聲樂(lè)教學(xué)中引入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有益于學(xué)前兒童的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸春明.學(xué)前教育應(yīng)重視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——論民間游戲在幼兒園課程資源中的地位和作用[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，21，104（3）：89-90.

[2]楊杰.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育的必要性與可行性分析[J].人文天下，2015（20）：32-35.

[3]朱家雄.中國(guó)的學(xué)前教育理應(yīng)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——學(xué)前教育的文化適宜性問(wèn)題（四）[J].幼兒教育，2015（13）：4-5.

[4]朱家雄.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵——學(xué)前教育的文化適宜性問(wèn)題（五）[J].幼兒教育·教育教學(xué)，2015（6）.

作者簡(jiǎn)介：張杭（1987-），女，漢族，長(zhǎng)沙人，碩士，講師，研究方向：聲樂(lè)方向。