【摘要】本文基于對(duì)杭州地方非遺——“宮廷刺繡”技藝的傳承發(fā)展，創(chuàng)立屬于高校自己的現(xiàn)代工藝品牌產(chǎn)品，就高校培養(yǎng)傳承技藝人才和具有較高設(shè)計(jì)能力的人才過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，提出技藝傳承、產(chǎn)品品牌和人才培養(yǎng)之間的關(guān)系以及相輔相成的發(fā)展轉(zhuǎn)換，為傳統(tǒng)刺繡工藝產(chǎn)品融入現(xiàn)代社會(huì)找到切入點(diǎn)。通過(guò)設(shè)計(jì)與刺繡工藝的結(jié)合，以傳統(tǒng)杭繡最貼合現(xiàn)代生活的方法，發(fā)掘傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的新價(jià)值和新途徑。

【關(guān)鍵詞】宮廷杭繡；傳承發(fā)展；育人研究

【中圖分類號(hào)】TS935.16 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引語(yǔ)

杭州刺繡源于南宋，宮廷杭繡歷經(jīng)上千年的歷史變遷，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，自動(dòng)化、數(shù)字化技術(shù)水平大幅度提高，杭州又是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)源地，現(xiàn)在的年輕人大多數(shù)癡迷于互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)學(xué)習(xí)手工藝術(shù)失去了耐心，非遺手工技藝的傳承前景堪憂。傳統(tǒng)手工藝術(shù)漸漸地被人們疏遠(yuǎn)甚至遺忘，大部分傳統(tǒng)工藝的發(fā)展變得舉步維艱，陷于瀕臨消亡的境地。傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和傳承成為當(dāng)今社會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)。本文就“宮廷杭繡”傳承的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，提出高校培養(yǎng)傳統(tǒng)手工藝人才策略，以創(chuàng)建工作室實(shí)來(lái)傳承杭繡的事實(shí)案例證明：通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)刺繡工藝進(jìn)高校，挖掘傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的新價(jià)值和創(chuàng)新途徑，培養(yǎng)既能傳承傳統(tǒng)又適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才。

一、宮廷杭繡的傳承發(fā)展存在的問(wèn)題

傳統(tǒng)手工技藝的傳承發(fā)展全國(guó)各地似乎都存在類似的問(wèn)題，杭州也不例外。杭州市政府一直都非常重視傳統(tǒng)手工技藝，包括宮廷杭繡的傳承和發(fā)展，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的改變，從事手工業(yè)者的經(jīng)濟(jì)收入不能滿足他們的生活需求，手工藝人慢慢地都改行，不再堅(jiān)持從事刺繡行業(yè)。從事刺繡技藝和研究的人越來(lái)越少，關(guān)注的人也越來(lái)越少，更談不上有年輕人加入傳承者的行列了。根據(jù)對(duì)市場(chǎng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)存在以下三種問(wèn)題：

（一）國(guó)內(nèi)一線的高檔品牌刺繡產(chǎn)品，所謂的手工刺繡其實(shí)質(zhì)已經(jīng)完全被機(jī)器所代替。能進(jìn)入尋常百姓家庭的純手工的精美刺繡實(shí)用品幾乎已經(jīng)絕跡，杭州的絲綢市場(chǎng)上也見(jiàn)不到純手工的繡品，刺繡相關(guān)消費(fèi)市場(chǎng)狹窄，沒(méi)有了解過(guò)相關(guān)行業(yè)的民眾，就把這些當(dāng)成手工刺繡，基本認(rèn)識(shí)不到真正的杭州宮廷刺繡的審美價(jià)值。這對(duì)于曾經(jīng)輝煌的宮廷杭繡藝術(shù)來(lái)說(shuō)很難在現(xiàn)代民眾心目中重塑象形。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，人們對(duì)宮廷杭繡沒(méi)有一個(gè)正確和客觀的認(rèn)識(shí)，使市場(chǎng)環(huán)境極端化。

（二）現(xiàn)在，純正的宮廷杭繡傳承人只有趙亦軍老先生，他的繡品以佛教題材為依托，蘊(yùn)含著他畢生的絕技，精美絕倫。已經(jīng)失去了它的實(shí)用性功能，純手工刺繡難以融入現(xiàn)代百姓家庭、滿足現(xiàn)代生活的使用需求，由此離人們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)，逐漸淡出人們的視野?，F(xiàn)在，市場(chǎng)的多樣化、大批量的產(chǎn)品日新月異，琳瑯滿目、變化多端，以滿足個(gè)性化、多樣化的市場(chǎng)需求。

（三）自2015年以來(lái)，在趙亦軍刺繡名師工作室教學(xué)和市場(chǎng)調(diào)查分析中，我們發(fā)現(xiàn)刺繡服裝品牌產(chǎn)品大部分都是旗袍，圖案的造型比較傳統(tǒng)守舊，而且相對(duì)于現(xiàn)代生活顯得有些隔隔不入；選擇的圖案多以傳統(tǒng)花卉、圖騰紋樣、含有寓意的吉祥圖案為主。有比較現(xiàn)代的設(shè)計(jì)服裝品牌產(chǎn)品，也都是以機(jī)繡代替手工刺繡，生產(chǎn)的包包或飾品，品位和格調(diào)不高。

源于南宋的宮廷杭繡，其初衷是為皇帝官宦繡制龍袍、家居服裝和日常用品，由此可見(jiàn)宋代刺繡其實(shí)用性價(jià)值，讓人驚嘆的是它的藝術(shù)性價(jià)值。從上圖中，從宮廷杭繡唯一傳承人趙亦軍老師的絕世佳作局部中，我們可以領(lǐng)略到它的精彩絕倫。南宋宮廷刺繡，采用的彩線繡針腳細(xì)密，用線8絲，最細(xì)的甚至達(dá)到十幾絲，細(xì)膩有光澤，繡品造型扎實(shí)，線條流暢，結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)、賦予物象以生命和靈魂；色彩豐富而有韻味，華麗高貴又不失典雅；盤(pán)金（盤(pán)銀）繡金碧輝煌，富有皇家氣派。這種高超的技藝和精妙的藝術(shù)處理手法讓人嘆為觀止。

二、對(duì)宮廷杭繡傳承的思考及采取的措施

要傳承和發(fā)展宮廷杭繡的金典技藝，得到傳承人的言傳身教至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察趙老師的一舉一動(dòng)，從他的一個(gè)小小動(dòng)作中，我們都有可能發(fā)現(xiàn)精妙效果的根源，拉線的速度快與慢、松與緊都會(huì)影響到繡品的畫(huà)面效果，顯得非常重要。培養(yǎng)新一代傳承人最好的場(chǎng)所就是高校，將傳統(tǒng)手工技藝與高校藝術(shù)教育相結(jié)合，將手工技藝與繪畫(huà)線描技法融為一體，才能發(fā)揮施展學(xué)生的藝術(shù)才能，領(lǐng)悟藝術(shù)的共同點(diǎn)和差異性，將宮廷杭繡技藝傳承和人才培養(yǎng)結(jié)合在一起，共同發(fā)展，為今后的教學(xué)改革和教學(xué)研究補(bǔ)充新的內(nèi)涵。

（一）工匠精神傳承

人們每當(dāng)看到趙亦軍老師精美繡品都拍手叫絕，可又有多少人能熟知手藝人的匠心付出呢？很多優(yōu)秀的老工匠，用“十年磨一劍”形容他們的匠心精神毫不為過(guò)，細(xì)微之處彰顯非凡品質(zhì)。匠人具有一顆無(wú)比虔誠(chéng)的匠心，他們追求更高的藝術(shù)境界和品格，因熱愛(ài)而堅(jiān)守，因堅(jiān)守而傳承。

在新時(shí)代工業(yè)制造轉(zhuǎn)型升級(jí)變革的浪潮中，各條戰(zhàn)線上都需要有一顆匠心來(lái)支撐，如神州一號(hào)的成功發(fā)射、復(fù)興號(hào)高鐵的中國(guó)制造等；涌現(xiàn)出來(lái)許許多多可歌可泣的感人事跡，他們都在傳承大國(guó)工匠的精神。當(dāng)代大學(xué)生非常需要匠心精神的培養(yǎng)，接受傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，更好地傳承傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化，用匠心筑就自己一生的夢(mèng)想，用一生的時(shí)間堅(jiān)守工匠精神，寫(xiě)就人生輝煌。

（二）宮廷杭繡技藝傳承

杭州南宋宮廷刺繡以往源于師傅帶徒的方式來(lái)傳承技藝，如今以班級(jí)授課與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的方式，將傳統(tǒng)技藝傳授給當(dāng)代大學(xué)生。趙亦軍老師是省級(jí)工藝大師，他不辭辛勞，堅(jiān)持以理論結(jié)合實(shí)踐的教學(xué)模式，給大學(xué)生講授南宋宮廷刺繡的發(fā)展歷史以及與繪畫(huà)之間的緊密聯(lián)系，學(xué)習(xí)刺繡要具備與繪畫(huà)有關(guān)的幾種能力：（1）縫紉機(jī)的使用技術(shù)能力；（2）掌握白描勾線的技法；（3）掌握一定的圖案造型能力；（4）了解色彩搭配的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

彩線繡和盤(pán)金（盤(pán)銀）繡的技法學(xué)習(xí)是宮廷杭繡的主要內(nèi)容，也是宮廷杭繡的主要特色。要求學(xué)生從設(shè)計(jì)圖案、產(chǎn)品款式、色彩運(yùn)用、刺繡針?lè)ǖ纫幌盗械闹R(shí)和實(shí)踐中不斷提高，精益求精。這樣的技藝傳承我們已經(jīng)做了四年，已經(jīng)系統(tǒng)地形成了刺繡工藝課程化培養(yǎng)的教學(xué)模式，學(xué)生作品參加全省大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽獲得金獎(jiǎng)；參加全國(guó)藝術(shù)作品比賽，獲得一等獎(jiǎng)三名，二等獎(jiǎng)三名，從各方面都取得了很好的成績(jī)，得到校領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定。

四、傳統(tǒng)宮廷杭繡的人才培養(yǎng)思路研究

傳統(tǒng)宮廷杭繡的傳承，需要培養(yǎng)新生力量，使更多的年輕人才加入到傳承創(chuàng)新的行列中來(lái)，我們可以從人才培養(yǎng)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、制作工藝、市場(chǎng)營(yíng)銷、普及宣傳、品牌化推廣等各方面積極探索可行性方案。具體可以采取以下幾個(gè)方面措施

（一）通過(guò)高校教育平臺(tái)培養(yǎng)傳承人和創(chuàng)新人才

高校生源充足，人才濟(jì)濟(jì)，以傳統(tǒng)手工刺繡技術(shù)為母體，傳承與創(chuàng)新培養(yǎng)為模式，培養(yǎng)學(xué)生各方面適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。在杭州市政府的大力支持和經(jīng)濟(jì)資助下， 經(jīng)過(guò)幾年時(shí)間的名師進(jìn)校園，設(shè)立刺繡名師工作室實(shí)施宮廷杭繡的教學(xué)實(shí)踐，充分證實(shí)了，在高校實(shí)行傳統(tǒng)宮廷杭繡的技藝傳承，是非常行之有效的一種傳承方式。上圖是徐晶瀅同學(xué)的課堂完成作品。這位學(xué)生平時(shí)迷戀手機(jī)游戲，上課分心，注意力不集中。在學(xué)習(xí)刺繡期間，我發(fā)現(xiàn)她能夠靜下心來(lái)，非常專心地學(xué)習(xí)刺繡，很好地完成繡品，并且制作成的作品色彩淡雅，繡工細(xì)膩、整齊。可以看出，全班二十幾個(gè)學(xué)生，他們都非常地認(rèn)真投入，尤其是幾位男生，也能夠堅(jiān)持一針一線很好地完成他們的作品，取得了很好的效果。課程結(jié)束后，還有部分學(xué)生要求繼續(xù)做刺繡，同時(shí)利用課余時(shí)間設(shè)計(jì)刺繡產(chǎn)品。由此可見(jiàn)，他們對(duì)學(xué)習(xí)刺繡這門(mén)技藝已經(jīng)產(chǎn)生濃厚的興趣和堅(jiān)持設(shè)計(jì)創(chuàng)新的欲望，今后很可能成為傳承技藝和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的佼佼者。由此可見(jiàn)，學(xué)生的匠心精神是完全可以培養(yǎng)的，我們可以在培養(yǎng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能力，挑選有耐心、有潛力的學(xué)生加強(qiáng)訓(xùn)練，給他們提供更多的鍛煉機(jī)會(huì)，不斷增強(qiáng)刺繡隊(duì)伍中的新生力量和突出人才，將傳統(tǒng)宮廷杭繡技藝活化，使款式、圖案、色彩搭配和針?lè)ǜ鱾€(gè)方面提高到一定的層次從而達(dá)到完美結(jié)合。

（二）加大宣傳力度使宮廷杭繡進(jìn)入百姓生活

讓宮廷杭繡重新進(jìn)入百姓生活，首先要擴(kuò)大宮廷杭繡的社會(huì)影響力，提高杭繡在人們生活中的知名度。杭州是網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代化的發(fā)源地，要利用媒體、數(shù)字電視對(duì)杭繡技藝和杭繡文化的傳播成為常態(tài)，通過(guò)學(xué)生文創(chuàng)創(chuàng)新產(chǎn)品的展示，讓人們了解傳統(tǒng)杭繡不光是技藝的精湛絕倫和獨(dú)特美感，還具有實(shí)用價(jià)值?？梢詫⒑祭C制作成視頻，通過(guò)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，借助網(wǎng)站瀏覽，讓大家欣賞精美、高貴、華麗、典雅的宮廷杭繡風(fēng)貌，使杭繡與消費(fèi)者近距離接觸。同時(shí)，還要依托政府的支持，建立學(xué)校和企業(yè)合作關(guān)系，加大對(duì)宮廷杭繡的社會(huì)影響力，贏得更多的資助和扶持；杜絕一切冒充宮廷杭繡的產(chǎn)品混入，使更多的人認(rèn)識(shí)到宮廷杭繡傳統(tǒng)工藝的真正價(jià)值，并了解其能與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的獨(dú)特文化內(nèi)涵，提高民眾關(guān)注度，融入當(dāng)代人的生活空間，并鼓勵(lì)大眾使用杭繡產(chǎn)品，真正激活杭繡產(chǎn)品在社會(huì)環(huán)境中的地位。

（三）以創(chuàng)新杭繡產(chǎn)品為依托使傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)者成為年輕人崇尚的職業(yè)

我們這個(gè)時(shí)代是追求美、追求時(shí)尚的時(shí)代。如果說(shuō)刺繡工藝設(shè)計(jì)產(chǎn)品能融觀賞與實(shí)用為一體，設(shè)計(jì)者能設(shè)計(jì)出賞心悅目的時(shí)尚產(chǎn)品，即實(shí)用又美觀，那必將受到大眾的喜愛(ài)，我相信宮廷杭繡的傳承和發(fā)展會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，創(chuàng)造出意想不到的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從此，刺繡產(chǎn)品設(shè)計(jì)者將成為人們向往的職業(yè)。到那時(shí)，才真正做到宮廷杭繡的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

對(duì)杭繡產(chǎn)品實(shí)用性的追求，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師要考慮的關(guān)鍵問(wèn)題，產(chǎn)品的使用功能歷來(lái)是檢驗(yàn)產(chǎn)品是否適宜使用的首要標(biāo)準(zhǔn)，杭繡工藝產(chǎn)品如今應(yīng)該慢慢回到南宋時(shí)期的實(shí)用性本質(zhì)，要想讓宮廷杭繡產(chǎn)品重回民間，得到廣泛的使用，必須重新重視和追求它的實(shí)用性價(jià)值，使消費(fèi)者接受，從而發(fā)展到更多的領(lǐng)域。當(dāng)然，藝術(shù)性在刺繡產(chǎn)品中也是不可忽視的，只有在實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的基礎(chǔ)上，才有可能在現(xiàn)代生活中找到正確的位置。宮廷杭繡的生產(chǎn)方式以其獨(dú)特的方式而存在，手工就是慢工出細(xì)活，所以就要走高端路線。由于它具有細(xì)膩、典雅、藝術(shù)性高的特點(diǎn)，故而非常符合現(xiàn)代時(shí)尚奢侈品的設(shè)計(jì)理念，如果設(shè)計(jì)者向著生活化、實(shí)用化、品質(zhì)化、時(shí)尚化的目標(biāo)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，宮廷杭繡工藝將廣泛地與日常生活緊密聯(lián)系到一起必將創(chuàng)造無(wú)限的可能性。

生長(zhǎng)在二十一世紀(jì)現(xiàn)代化新時(shí)代，人們追求時(shí)尚，對(duì)產(chǎn)品的藝術(shù)性和審美價(jià)值有更高的要求，人們崇尚自然和情感的表達(dá)，尋找符合個(gè)性表達(dá)的服裝與飾品，象文人畫(huà)家將自己的情感寄托于畫(huà)面、詩(shī)人將情感表露于言詞一樣，使生活更富有詩(shī)情畫(huà)意、更富有內(nèi)涵和風(fēng)采。如上圖所示的產(chǎn)品，是陳設(shè)設(shè)計(jì)專業(yè)吳安妮同學(xué)的課堂作品，她喜歡動(dòng)物，就將孔雀羽毛作為自己設(shè)計(jì)的內(nèi)容，巧妙地取其局部，以不同的姿態(tài)表現(xiàn)孔雀羽毛的美感。制作中，采用彩線繡和金銀繡，不同色彩和針?lè)ǖ谋憩F(xiàn)，將孔雀羽表現(xiàn)出不同質(zhì)感和不同的色彩關(guān)系。這樣一系列作品，小巧而精致，別有一番韻味。通過(guò)這次產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和刺繡針?lè)ǖ膶W(xué)習(xí)與運(yùn)用，她的思路似乎變得開(kāi)闊了，有更多的設(shè)計(jì)思路和想法，并要求繼續(xù)做更多的創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

人們的生活離不開(kāi)衣、食、住、行，物質(zhì)生活的提高意味著對(duì)衣、食、住、行的品質(zhì)要求和審美需求的提高。因此，宮廷杭繡在軟裝領(lǐng)域也應(yīng)該有很大的發(fā)展空間。在物質(zhì)生活提高的同時(shí)，精神文明和藝術(shù)境界也在提高，產(chǎn)品的創(chuàng)造性能夠引起人們的審美共鳴，獲得人們的認(rèn)可和喜愛(ài)，設(shè)計(jì)者憑借自己的能力，更新觀念、引入新技術(shù)、新材料，創(chuàng)造的產(chǎn)品給人們帶來(lái)耳目一新的視覺(jué)感受和更為舒適的情感體驗(yàn)，必將占據(jù)市場(chǎng)的主流。

五、結(jié)語(yǔ)

地域文化特色工藝品的傳承與發(fā)展是一個(gè)廣泛的概念，杭州有很多的特色傳統(tǒng)手工技藝都需要傳承和推廣。在自動(dòng)化機(jī)器完全取代人的社會(huì)環(huán)境中，人們的情感需求得不到依托。如今，社會(huì)在呼吁回歸自然，要重視人文價(jià)值和傳統(tǒng)文化，恢復(fù)傳統(tǒng)手工技藝，不但重新獲得了社會(huì)地位，而且正成為一種新的時(shí)尚。

在這樣的環(huán)境下，非常有利于宮廷杭繡創(chuàng)新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，同時(shí)豐富和發(fā)展杭州地方特色工藝的藝術(shù)內(nèi)涵，通過(guò)非遺技藝人才和創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，推動(dòng)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)轉(zhuǎn)型。

我們?cè)诶^承與發(fā)展傳統(tǒng)特色工藝產(chǎn)品的過(guò)程中，可能會(huì)遇到很多這樣那樣的阻力和問(wèn)題，要想將傳統(tǒng)工藝文化發(fā)揚(yáng)光大離不開(kāi)人才的培養(yǎng)。我們要將人才培養(yǎng)放在首位，從根本上為杭州地域文化特色工藝的發(fā)展開(kāi)拓新的視野、新的角度，傳統(tǒng)工藝技藝傳承才能不斷延續(xù)，傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會(huì)中的生存將不再是個(gè)難題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的堅(jiān)持不懈非常符合時(shí)尚產(chǎn)品的設(shè)計(jì)精神。由此，抓住機(jī)會(huì)為杭州地域文化特色工藝得以繼續(xù)傳承發(fā)展而不懈努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳寶良，王熹編著.中國(guó)風(fēng)俗通史（明代卷）[M].上海：上海文藝出版社，2005.

作者簡(jiǎn)介：陳柳蓉，杭州師范大學(xué)錢(qián)江學(xué)院副教授，《趙亦軍刺繡名師工作室》負(fù)責(zé)人，陳設(shè)工藝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科帶頭人，趙亦軍刺繡技藝傳承助教。