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傳統(tǒng)材質(zhì)與工藝在當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2019-07-23 09:42譚斯燁
藝術(shù)科技 2019年3期
關(guān)鍵詞:文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)傳統(tǒng)工藝應(yīng)用

摘 要:傳統(tǒng)材質(zhì)和工藝在人類發(fā)展進(jìn)程中起到舉足輕重的作用,是人類在不斷進(jìn)化的過程留下的寶貴財(cái)富。在現(xiàn)代產(chǎn)品中應(yīng)用到這些傳統(tǒng)的材質(zhì)和工藝不僅是對產(chǎn)品的一種創(chuàng)新,也是對文化的繼承和傳播。本文主要從文化創(chuàng)意的角度出發(fā)來展現(xiàn)傳統(tǒng)的材質(zhì)(主要為竹材)和傳統(tǒng)印染工藝在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用,這些應(yīng)用不僅是對產(chǎn)品的一種創(chuàng)新,也是對文化的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)材質(zhì);傳統(tǒng)工藝;文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì);應(yīng)用

0 引言

隨著社會的不斷發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步,各種新型材質(zhì)層出不窮,這不但意味著加工材料的工藝進(jìn)步,也表示著新設(shè)計(jì)的不斷出現(xiàn)。進(jìn)入20世紀(jì)后,在全球掀起了創(chuàng)意產(chǎn)品的熱潮,這一熱潮帶動了創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展和創(chuàng)意設(shè)計(jì)的競爭,如何在眾多創(chuàng)意產(chǎn)品中脫穎而出,成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的重點(diǎn)。我國在悠久的歷史長河中傳承下來眾多的材質(zhì)和工藝,將這些傳統(tǒng)的材質(zhì)和工藝應(yīng)用到當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,能夠產(chǎn)生創(chuàng)意產(chǎn)品。

1 傳統(tǒng)材質(zhì)在當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)材質(zhì)和現(xiàn)代人造材質(zhì)在色彩、紋理等特性上有很大不同,具有獨(dú)一無二的特性。例如竹材的質(zhì)地精致而淡雅,而且竹節(jié)結(jié)構(gòu)是中空的;石材經(jīng)過長時間的歲月侵蝕彰顯處不一樣的厚重感,表面也會產(chǎn)生凹凸不平的變化;陶瓷在溫度的作用下,其表面的色彩和質(zhì)感會有所不同,這些都是傳統(tǒng)材質(zhì)的物理特性。

竹子是一年四季都能夠生存的植物,它的枝干筆直挺拔,內(nèi)部中空,常常被用作存儲物品的工具。除此之外,竹子的表皮強(qiáng)韌光滑,被用來編制成各種竹席、籃筐等生活用品。例如,可以將竹子加工成一個小型的揚(yáng)聲器,在柱子的表面一節(jié)處開一個手機(jī)大小尺寸的小口,將手機(jī)放置其中,不需要另外配置電池,通過竹子自身能夠放大聲音的作用將它作為一個天然的揚(yáng)聲器。這是因?yàn)橹褡觾?nèi)部是空的,可以與手機(jī)的聲音產(chǎn)生共鳴,就起到了擴(kuò)大聲音的效果。這一設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了綠色、環(huán)保的理念,起到了保護(hù)自然的作用。竹子還可以用來編制,在2014年的文創(chuàng)產(chǎn)品博覽會上有三張用竹子編制的凳子,這些凳子看起來有種頭重腳輕,而且中間是鏤空的,給人一種不穩(wěn)的印象。但經(jīng)過實(shí)際檢驗(yàn),它們可以充分實(shí)現(xiàn)凳子的功能。凳子的承重部分采取了最穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)——三角形,而且在編制時實(shí)現(xiàn)了受力在各個方向均勻的目標(biāo),加上竹子本身就有堅(jiān)韌不易斷的特性,成功將竹子做成了凳子這一具有創(chuàng)造力的產(chǎn)品。2013年獲得各類設(shè)計(jì)大獎“竹語”,用竹子材質(zhì)作為傘骨,經(jīng)過反復(fù)調(diào)試,將支撐曲率達(dá)到最佳,打開后的傘面異常飽滿,獨(dú)有的竹質(zhì)傘柄不僅代表著東方文化的傳統(tǒng)材料,也踐行著現(xiàn)代的環(huán)保理念。

當(dāng)前自然資源的短缺和市場競爭的加劇,我們在產(chǎn)品的材質(zhì)選取上花費(fèi)了大量的精力,很大一部分文創(chuàng)產(chǎn)品并不需要在功能、結(jié)構(gòu)上有所創(chuàng)新,只需要在材質(zhì)上有所創(chuàng)新,就可以達(dá)到意想不到的效果。例如,“看見”品牌的墨蘭茶器,宜興的紫砂是制作它的原材料,顏色如墨,線條是藍(lán)色,由此得名。它不僅可以用來作為沖泡茶葉的器具,還可以作為茶包使用,這在喜歡茶文化的年輕一代特別受歡迎,適合用于品茶和把玩。還有由云南香格里拉尼西村的黑陶制作的黑陶茶盤,茶盤的看似平整,實(shí)際上暗藏玄機(jī),在它的表面有很多流向中心的細(xì)微弧度,這有利于水流匯聚流向盤中。不同于以往的塑料管,這種茶盤采用棉線和陶錘,水流在陶錘的牽引下順著棉線流至茶盤深處,這種設(shè)計(jì)同時解決了外觀和排水時的噪聲問題。[1]

2 傳統(tǒng)印染工藝在當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

印染工藝從石器時代就已經(jīng)出現(xiàn),有著極為悠久的歷史。最初的印染顏色比較單一,隨著工藝的進(jìn)步,顏色逐漸變得豐富起來。在傳統(tǒng)的印染作品中,一般使用的是紡織材料,但是文創(chuàng)產(chǎn)品的材料豐富多樣,因此可以考慮將傳統(tǒng)的印染工藝應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中,加上現(xiàn)代的設(shè)計(jì),呈現(xiàn)出一種新的藝術(shù)形式。在印染工藝中,出現(xiàn)最多的元素就是花卉,以作品向日葵為例,向日葵的外形特征是莖直且有白色粗毛,葉子是卵形或橢圓形。在創(chuàng)作中,可以對向日葵的紋路加以設(shè)計(jì),向日葵的斜紋交叉紋路引導(dǎo)人們從自然的特征進(jìn)行構(gòu)圖。幾何設(shè)計(jì)語言是印染作品中經(jīng)常出現(xiàn)的類型,這種語言將自然界帶上一種神秘的色彩,通過這種神秘賦予向日葵悲情的愛情意味。離心的構(gòu)圖方式表現(xiàn)出放射性效果,不但表現(xiàn)出在愛情中受到傷害時的情緒大爆發(fā),而且傳達(dá)出冷靜后一如往常守候的意味。傳統(tǒng)印染工藝還可以與現(xiàn)代元素結(jié)合,形成一種新的藝術(shù)效果。國內(nèi)有很多應(yīng)用傳統(tǒng)印染工藝的經(jīng)典作品,同時在國外也有很多運(yùn)用中國元素的設(shè)計(jì)作品,因此我們可以在當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中借鑒外國應(yīng)用現(xiàn)代元素的方式,實(shí)現(xiàn)國際間傳統(tǒng)印染工藝的創(chuàng)新。例如在實(shí)際產(chǎn)品中,在傳統(tǒng)印染工藝中加入現(xiàn)代語言符號,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,給人耳目一新的感覺。[2]

3 結(jié)語

傳統(tǒng)材質(zhì)和工藝從最初出現(xiàn)時為了滿足人們的日常需求,到如今成為文化、情感的寄托,隨著時間的前進(jìn),它們在當(dāng)代產(chǎn)品中的應(yīng)用也不斷變多。在這些應(yīng)用中,展現(xiàn)出一系列的文化和創(chuàng)意。本文圍繞傳統(tǒng)材質(zhì)和工藝在當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,主要講述了竹材、玉米等農(nóng)作物以及傳統(tǒng)印染工藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。這為之后傳統(tǒng)材質(zhì)和工藝在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的更多應(yīng)用提供思路。

參考文獻(xiàn):

[1] 郭敏媛.傳統(tǒng)印染工藝在當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的運(yùn)用[J].中國藝術(shù),2017(Z1):82-85.

[2] 姚吉人.文化傳播視野下的傳統(tǒng)材質(zhì)運(yùn)用研究[D].浙江工商大學(xué),2014.

作者簡介:譚斯燁(1989—),女,浙江嘉興人,碩士,景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)教研室助教,研究方向:產(chǎn)品設(shè)計(jì),陶瓷設(shè)計(jì),交互設(shè)計(jì)。

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