張英慧

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?中職德育課肩負(fù)著立德樹人的教育教學(xué)任務(wù)，針對目前德育課教學(xué)存在的問題，從教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段與內(nèi)容及學(xué)業(yè)評價(jià)方式上對傳統(tǒng)德育課教學(xué)進(jìn)行改革與創(chuàng)新，打造高效中職德育課堂，充分發(fā)揮德育課的價(jià)值引領(lǐng)功能，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞闹械嚷殬I(yè)人才。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?立德樹人;中職德育課;教學(xué)改革

[中圖分類號] ?G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? [文章編號] ?2096-0603（2019）14-0178-02

黨的十九大強(qiáng)調(diào)我國教育要進(jìn)一步落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量?！傲⒌聵淙恕笔钱?dāng)前教育改革與發(fā)展的核心命題，是聚焦學(xué)生健康成才成長，以德為先，培養(yǎng)塑造德才兼?zhèn)渲袊厣鐣髁x事業(yè)建設(shè)者和接班人。作為中職學(xué)校德育主渠道的德育課自當(dāng)肩負(fù)起這一育人重?fù)?dān)，對傳統(tǒng)德育課堂教學(xué)進(jìn)行改革，打造生動高效的課堂，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)做事先做人，提升中職生的綜合職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)中職德育課立德樹人的教育任務(wù)。

一、“立德樹人”視角下中職德育課改革的必要性

培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人是教育的根本問題。習(xí)近平指出，教育要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。育人的根本在于立德，要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。[1]

中職學(xué)校培養(yǎng)的是具備高尚道德水平的高素質(zhì)中等職業(yè)人才。中職生不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)、職業(yè)技能，更應(yīng)該具備良好的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)能力的培養(yǎng)是中職德育課一項(xiàng)重要的教學(xué)目標(biāo)，目前在中職學(xué)校里，作為學(xué)校德育主渠道的德育課教學(xué)一直以來也在進(jìn)行著教學(xué)改革，但是從實(shí)際效果來看卻還是不盡如人意，究其原因主要體現(xiàn)在以下方面。

（一）教師教學(xué)觀念較陳舊，教學(xué)方法單一

受傳統(tǒng)教育教學(xué)理念的限制，許多德育課教師的教學(xué)理念很難徹底轉(zhuǎn)變，日常教學(xué)依然主要采用灌輸式的方式，重理論知識的傳授，教學(xué)方法單一，基本是教師的“一言堂”，對學(xué)生以說教為主。這種授課方式遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需要，枯燥無味的課堂教學(xué)反而會起到適得其反的教育作用，學(xué)生一到德育課往往就會無精打采、昏昏欲睡，德育課的教學(xué)目標(biāo)很難真正達(dá)成。

（二）教材內(nèi)容理論性較強(qiáng)，偏離學(xué)生生活

中職德育課程不同于其他文化課程，它具有很強(qiáng)的時(shí)代性，尤其要時(shí)刻關(guān)注形勢的發(fā)展和不斷調(diào)整變化的黨和國家的一些政治、經(jīng)濟(jì)政策。近年來，中職德育教材進(jìn)行了不斷更新設(shè)計(jì)，中職德育課的教材富含職業(yè)、生活和時(shí)政等素材，但受出版周期等因素的影響，難以及時(shí)反映這些變化，教材內(nèi)容相對滯后，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。目前中職德育課程都是按照國家課程大綱統(tǒng)一安排，其知識的理論性、系統(tǒng)性強(qiáng)，普適性高，但并非所有的內(nèi)容都適合不同地區(qū)不同專業(yè)的中職學(xué)生。

（三）實(shí)踐性教學(xué)活動少，課堂缺乏延展性

德育的關(guān)鍵在內(nèi)化，內(nèi)化為學(xué)生情感生成與習(xí)慣養(yǎng)成。中職德育課的知識理論性很強(qiáng)，傳統(tǒng)教學(xué)中教師講授多，學(xué)生被動接受，缺少可以主動參與的教學(xué)活動;課堂教學(xué)結(jié)束后學(xué)生的學(xué)習(xí)隨即結(jié)束，簡單抄寫記憶課后作業(yè)并不能進(jìn)一步延續(xù)教學(xué)效果，學(xué)生缺乏可以繼續(xù)學(xué)習(xí)探究和應(yīng)用的實(shí)踐活動。只是被動接受、學(xué)習(xí)這些知識原理而不與實(shí)際相結(jié)合，知識就會成為空中樓閣，不利于學(xué)生真正理解和運(yùn)用，更難以實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。

（四）德育課考核評價(jià)體系過于籠統(tǒng)，不合理

傳統(tǒng)中職德育課的考核評價(jià)方式主要通過考試進(jìn)行，注重的是學(xué)生對知識理論的記憶理解，但是實(shí)際應(yīng)用的效果如何，是否能夠真正入心入腦，卻很難通過簡單的一紙?jiān)嚲磉M(jìn)行考量。雖然也有一些加入過程化評價(jià)內(nèi)容的嘗試，但是總體的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)簡單有限，評價(jià)主體單一，教師主觀性強(qiáng)，評價(jià)結(jié)果并不能全面反映學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平尤其是對知識的實(shí)際運(yùn)用能力;不全面不真實(shí)的評價(jià)結(jié)果在一定程度上會打擊中職學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

二、“立德樹人”視角下中職德育課改革的路徑

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，靈活運(yùn)用多樣化教學(xué)手段

中職德育課教學(xué)必須改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，樹立以學(xué)生實(shí)際為本的教學(xué)理念，從學(xué)生實(shí)際入手挖掘素材，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。[2]

教師要積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)德育教學(xué)觀，變革以教師為中心的德育課教學(xué)模式，在實(shí)際課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，利用不同的教學(xué)方法如案例教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、合作能力生成教學(xué)等，增強(qiáng)師生、生生互動，學(xué)生主動、自主學(xué)習(xí)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高課堂時(shí)效性，實(shí)現(xiàn)立德樹人。

在職業(yè)生涯規(guī)劃教學(xué)中就可以充分利用情境教學(xué)法創(chuàng)設(shè)職場求職、面試、工作場景，學(xué)生分角色參與其中，表演既可以讓學(xué)生充分發(fā)揮創(chuàng)新表揚(yáng)欲望，又能在模擬真實(shí)的場景中運(yùn)用自己所學(xué)知識解決遇到的不同問題，做到知行合一。

（二）與時(shí)俱進(jìn)，優(yōu)化德育教學(xué)內(nèi)容

秉承中職德育課的“三貼近”原則，教師可以依據(jù)教學(xué)大綱結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和所學(xué)專業(yè)對教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整和整合，不僅局限于教材本身，更可以收集篩選來自學(xué)生校園生活、家庭生活中的素材，選擇具有教育意義的案例作為補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生活化，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、體驗(yàn)生活、理解生活，幫助學(xué)生在熟悉的情境中學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用課本知識，把立德樹人的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的具體實(shí)踐，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

同時(shí)由于德育課具有很強(qiáng)的時(shí)代性和時(shí)效性，德育課教師要養(yǎng)成敏銳的時(shí)政眼光，善于從錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)事熱點(diǎn)事件中找到教學(xué)內(nèi)容的切入點(diǎn)和滲透點(diǎn)，提升課堂教學(xué)的時(shí)代性、時(shí)效性。如在黨的十九大召開后，部分教學(xué)內(nèi)容就需要進(jìn)行調(diào)整，經(jīng)濟(jì)政治與社會中的社會主要矛盾、我國的奮斗目標(biāo)、人民的地位與作用、民族團(tuán)結(jié)等描述，要根據(jù)十九大最新會議精神進(jìn)行調(diào)整或更改。

（三）利用實(shí)踐體驗(yàn)活動實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)化于心、外化于行

“立德樹人”一方面要有課程教育的支撐，另一方面也離不開各類社會實(shí)踐活動的參與。[3]德育課不應(yīng)是一種靜態(tài)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)是幫助學(xué)生在知識理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上生成認(rèn)知，并內(nèi)化于心并落實(shí)到實(shí)際行動中去的動態(tài)課堂。社會是個(gè)大課堂，中職德育課程不應(yīng)僅局限于課堂教育，應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生參加更多的社會活動，如社區(qū)志愿活動、實(shí)地考察、專題訪談以及各種職場體驗(yàn)活動等，把實(shí)踐體驗(yàn)作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識、提升職業(yè)素養(yǎng)的重要橋梁，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受道德、踐行道德、選擇正確的行為方式，在實(shí)踐體驗(yàn)中不斷矯正自己、完善自己。

比如，在職業(yè)生涯規(guī)劃教學(xué)中，教師就可以設(shè)計(jì)一系列走進(jìn)社會、走入職場的社會調(diào)查活動，讓學(xué)生通過采訪身邊各行各業(yè)的職業(yè)人，了解不同職業(yè)的職責(zé)、標(biāo)準(zhǔn)等，通過親身實(shí)踐去感受不同職業(yè)，形成對職業(yè)的認(rèn)識，初步培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。

（四）完善德育課學(xué)業(yè)評價(jià)制度，科學(xué)全面評價(jià)學(xué)生

美國課程理論家斯塔弗比爾姆指出：“評價(jià)最重要的意圖不是為了證明，而是為了進(jìn)步?！敝新毜掠n的評價(jià)制度要從學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過程和個(gè)性差異中關(guān)注學(xué)生的發(fā)展價(jià)值及發(fā)展的質(zhì)量，對中職德育課考核評價(jià)的方式精心設(shè)計(jì)，利用過程性評價(jià)與結(jié)果性評價(jià)相結(jié)合、書面測試與社會實(shí)踐活動考核相結(jié)合、自我評價(jià)、同學(xué)評價(jià)、任課教師評價(jià)和班主任評價(jià)等形式，建立動態(tài)化、多維度的評價(jià)指標(biāo)，加強(qiáng)評價(jià)在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的激勵(lì)和引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生認(rèn)清自己的特長和潛能，更有信心地投入學(xué)習(xí)。

例如，將學(xué)生的評價(jià)分為過程性評價(jià)和結(jié)果性評價(jià)，過程性評價(jià)側(cè)重于對學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)，包括學(xué)生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、小組合作任務(wù)參與完成情況、平日階段性測驗(yàn)情況等;結(jié)果性評價(jià)則既可以是一般的期末考試（卷面考試），也可以根據(jù)所學(xué)課程設(shè)計(jì)的活動體驗(yàn)式課題研究。比如經(jīng)濟(jì)政治與社會期末考核時(shí)，設(shè)計(jì)社會調(diào)查課題——本地企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)狀與問題，學(xué)生分組完成提交調(diào)查報(bào)告，提出合理化建議，并就內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)場答辯。這樣的考核方式不僅考核學(xué)生對這門課程知識點(diǎn)的掌握情況，還要考核學(xué)生是否具有對這門課程自我再學(xué)習(xí)的能力，考核學(xué)生對所學(xué)知識的實(shí)際應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力，更可以給他們提供展示自我的舞臺，調(diào)動學(xué)生參與的積極性。

三、結(jié)語

中職德育課教學(xué)要結(jié)合國家社會的發(fā)展實(shí)際情況，堅(jiān)持“三貼近”的原則，真正關(guān)注學(xué)生的成長需要，在生活中教育、在活動中教育，積極探索有效方法，打造更為生動有效的德育課教學(xué)，做到知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，充分發(fā)揮德育課程在立德樹人中的統(tǒng)領(lǐng)作用，培養(yǎng)全面發(fā)展、德才兼?zhèn)涞暮细衤殬I(yè)人。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報(bào)，2018-05-03.

[2]孫長鋒.中職校德育生活化教學(xué)模式探析[J].職業(yè)技術(shù)，2015（7）：50-51.

[3]李洪雄.“立德樹人”的實(shí)現(xiàn)路徑及有效機(jī)制研究[J].思想政治教育研究，2016（10）：105-106.

編輯 李 靜