姚彩云

“幻象”（Fancy）一詞自弗洛伊德發(fā)展而來(lái)，弗洛伊德（Freud）認(rèn)為:“幻象不是一種虛幻的存在或者虛構(gòu)的存在，而是一種心理現(xiàn)實(shí)或者心理真實(shí)?！盵1]拉康通過(guò)鏡像階段和妄想癥研究擴(kuò)大了幻象的內(nèi)涵，而齊澤克將幻象概念進(jìn)行進(jìn)一步深化，把幻象放入拉康的想象界、實(shí)在界和符號(hào)界進(jìn)行考察，幻象是和主體聯(lián)系在一起的。齊澤克（Slavoj Zizek）認(rèn)為:“在想象界，幻象基本上是一種實(shí)在界的直接顯現(xiàn)；在符號(hào)界，幻象是結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)和撫平現(xiàn)實(shí)對(duì)抗的結(jié)構(gòu)和機(jī)制；在實(shí)在界看來(lái)，幻象則是欲望的結(jié)構(gòu)性原因，是橫亙?cè)凇F(xiàn)實(shí)感'與實(shí)在界‘原質(zhì)’之間的屏幕?！盵2]王嘯坤執(zhí)導(dǎo)的電影處女作《有完沒(méi)完》，將主人公老范穿越到一個(gè)中介場(chǎng)所，講述了生于愚人節(jié)的老范，在生日這天生活陷入循環(huán)，經(jīng)歷了一系列令人啼笑皆非的事件，最后自救成功的故事。在快節(jié)奏生活和高壓的現(xiàn)實(shí)中，通過(guò)穿越的奇幻形式透過(guò)主體內(nèi)心被遮蔽的現(xiàn)實(shí)和創(chuàng)傷，直擊真實(shí)世界而獲得大眾青睞。

一、雙重幻象：現(xiàn)實(shí)遭遇與心理選擇

齊澤克認(rèn)為：“就基本層面而言，意識(shí)形態(tài)不是掩飾事物的真實(shí)狀態(tài)的幻覺(jué)，而是構(gòu)建我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的（無(wú)意識(shí)）幻象。”[3]《有完沒(méi)完》里老范（范偉 飾）憑借在彩票店人生導(dǎo)師小新（林更新 飾）的幾次指點(diǎn)后，一步步完成了自己超意識(shí)形態(tài)的幻象。影片對(duì)幻象這一架構(gòu)的編織有雙重選擇，既構(gòu)建了老范在幻象空間中的現(xiàn)實(shí)遭遇，又構(gòu)建了老范在遭遇創(chuàng)傷后的多次心理選擇，從而給自身和觀眾更大的幻象空間。第一重幻象是老范在現(xiàn)實(shí)中遭遇的創(chuàng)傷，也是老范過(guò)“同一天”魔咒的不同生活方式。在愚人節(jié)這天，老范工作中因弄丟顧客的包裹遭老板索賠，被彩票店老板嘲笑，得罪直播博主被整蠱，因遲送客戶情書(shū)導(dǎo)致客戶欲跳樓，在兒子的班主任戚老師（賈靜雯 飾）面前吹牛卻淪為全班笑柄，路遇小痞子仗勢(shì)欺人欲打抱不平，無(wú)奈勢(shì)單力薄只能臨陣退縮。在眾多創(chuàng)傷性現(xiàn)實(shí)的遭遇后，老范對(duì)生活充滿絕望和無(wú)奈，于是選擇通過(guò)買(mǎi)彩票來(lái)完成幻象中幸福生活，有一種完整的現(xiàn)實(shí)意義。片中包涵多重幻象：第一重幻象是老范這個(gè)普通社會(huì)形象的直接展現(xiàn)，老范日常體驗(yàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)逼迫其選擇逃避現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建幻象空間；第二重幻象是沒(méi)有經(jīng)過(guò)編織的幻象對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)節(jié)，直接滿足了主體在符號(hào)界結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)和撫平現(xiàn)實(shí)對(duì)抗的結(jié)構(gòu)和機(jī)制。老范快遞員的性格形象，與其在幻象中表現(xiàn)出來(lái)的敢于和上司作對(duì)、拯救他人性命、見(jiàn)義勇為，并獲得戚老師的芳心等日?，F(xiàn)實(shí)有些不符。但是如果老范的普通身份沒(méi)有這種實(shí)在界對(duì)符號(hào)界的入侵，老范可能通過(guò)一次買(mǎi)彩票失利后會(huì)面對(duì)日?，F(xiàn)實(shí)，片中將老范的幻象進(jìn)行符號(hào)化，老范在得知自己可以重復(fù)過(guò)同一天的時(shí)候，他可以選擇彌補(bǔ)遺憾，改變事件的發(fā)展走向。例如在幻象空間中多次確認(rèn)和強(qiáng)調(diào)自己是否向老板（范湉湉 飾）提辭職，尤其在過(guò)生日這一事件上，第一次做兒子喜歡吃的菜，第二次選擇和一幫朋友過(guò)生日忽略兒子。第三次彌補(bǔ)自己情感上的遺憾，開(kāi)始找女朋友，在和戚老師的相處過(guò)程中，前后幾天不同程度上彌補(bǔ)自己對(duì)芭蕾舞知識(shí)方面的空白，從而編織了和戚老師有共同愛(ài)好的情節(jié)。老范在對(duì)前一事件不滿后進(jìn)行第二次、第三次重置，直至達(dá)到自己較為滿意的狀態(tài)。由此可以看出，幻象是修正老范的日常生活的一道屏障，當(dāng)日常經(jīng)驗(yàn)和幻象不一致時(shí)，幻象能夠在日常經(jīng)驗(yàn)和實(shí)在界深處的不可能性之間保持平衡，從而在超意識(shí)形態(tài)的幻象中滿足兩個(gè)層面的需求。

二、自我理想：他人認(rèn)同與壓抑主體

在拉康著名的幻象公式＄◇a中，“概念性的界定名詞‘幻象’實(shí)際上被判斷為一個(gè)動(dòng)詞，即幻象就是對(duì)對(duì)象a 的欲望?；孟笫且粋€(gè)關(guān)于‘我’和他人的關(guān)系的場(chǎng)域，無(wú)論這個(gè)關(guān)系是真實(shí)的還是虛幻的，人與人在幻象之中終歸被拉到一起。”[4]從拉康的幻象公式可以看出，將不同知識(shí)結(jié)構(gòu)、不同背景和生活經(jīng)驗(yàn)的個(gè)體捏合在一起的粘合劑是欲望，是實(shí)現(xiàn)自我理想的一個(gè)中介。主體在擁有原初欲望的訴求中，一部分進(jìn)入符號(hào)界，一部分被排斥并進(jìn)行閹割，主體性逐步被壓抑而邊緣化?！队型隂](méi)完》里老范不斷完成的實(shí)則是他人的欲望，自身的主體性被符號(hào)界拒斥壓抑，透過(guò)一種自我理想直擊實(shí)在界的真實(shí)面目。

（一）“我”和“他”的互動(dòng)場(chǎng)域

“幻象是分裂的主體對(duì)對(duì)象a的欲望，對(duì)象a形成了欲望的對(duì)象——原因，其次，幻象中的欲望不是主體自己的欲望?！盵5]弗洛伊德的小女兒吃草莓蛋糕的案例：小女孩注意到父母對(duì)她吃蛋糕的場(chǎng)景感到開(kāi)心。我們從小女孩是如何得知自己欲望著這塊蛋糕的角度來(lái)看，她是根據(jù)其父母的欲望而構(gòu)建出來(lái)的這一幻象，她重視的是與父母的欲望互動(dòng)。欲望隱含著兩個(gè)不同的訴求，一是怎樣得到，二是為什么想要得到，幻象討論的是與欲望相關(guān)的第二個(gè)訴求。如老范被左鄰右舍看不起、被老板責(zé)罵、被兒子的同學(xué)嘲笑，被直播博主和小痞子欺侮，老范開(kāi)始根據(jù)社會(huì)群體中別人對(duì)自己的反應(yīng)構(gòu)建自己的欲望，即分裂的主體對(duì)對(duì)象a 的欲望。因此在意識(shí)到自己循環(huán)過(guò)著同一天，也就意味著每天有5000元消費(fèi)的時(shí)候：請(qǐng)大廚到家里做飯，叫朋友到家里吃飯，并扮有錢(qián)人去兒子學(xué)校，試圖得到學(xué)校老師和同學(xué)對(duì)父子倆的刮目相看和重新認(rèn)知，但卻被戚老師批評(píng)不真實(shí)，終又被兒子的同學(xué)取笑。為了滿足戚老師希望的真實(shí)，根據(jù)戚老師的欲望開(kāi)始出入高級(jí)會(huì)所嘗試過(guò)真實(shí)的有錢(qián)人生活，終又被耍。老范欲過(guò)上有錢(qián)人的生活大部分原因是他人的欲望建構(gòu)，有自左鄰右舍的評(píng)價(jià)、兒子同學(xué)的嘲笑、戚老師批評(píng)等，這時(shí)欲望本身也被異化了。在老范看來(lái)，嘗試有錢(qián)人的生活最初目的并不是為了滿足基本生活需求，而是提高消費(fèi)水平意味著能更大程度上獲得的超出真正價(jià)值之外的父子倆社會(huì)地位的提高。在這過(guò)程中，永遠(yuǎn)是假定他者存在，同時(shí)，這種建立在幻象之上的他人認(rèn)同欲望也永遠(yuǎn)無(wú)法真正完成，因?yàn)橛侵行氖菍?duì)象a，是那核心的不可能性。因此幻象是作為他者欲望的一道屏障，老范也永遠(yuǎn)無(wú)法滿足他人的欲望構(gòu)建。

（二）被壓抑的主體

幻象作為敘事的一種原初形式（齊澤克語(yǔ)），“從功能來(lái)看，幻象/敘事是為了遮蔽創(chuàng)傷性內(nèi)核、縫補(bǔ)符號(hào)世界的不一致性；從其特質(zhì)來(lái)看，作為敘事的幻象，既非主觀，也非客觀；從文學(xué)藝術(shù)角度來(lái)看，敘事所展示的正是主體無(wú)法實(shí)施的幻象?！盵6]在這其中，主體就如戀愛(ài)中的情侶一樣，經(jīng)常會(huì)面臨凝視或幻象一些場(chǎng)景，但是從時(shí)間上來(lái)講不可能的凝視。在主體身上被一直壓抑的東西，幻象會(huì)通過(guò)敘事的形式將其表現(xiàn)出來(lái)并進(jìn)行下去，因此，敘事在這種程度上就是一種隱藏的幻象。

《有完沒(méi)完》中的老范在現(xiàn)實(shí)生活中受盡欺壓，他會(huì)設(shè)想自己變成富翁的場(chǎng)景，幻想自己買(mǎi)彩票中獎(jiǎng)，可以在上司面前辭職、在兒子的同學(xué)和戚老師面前有面子，這是老范的凝視。老范的兒子范迪（劉俊昊 飾）也通過(guò)漫畫(huà)的形式幻象父親的有樣，范迪被同學(xué)看不起，表面上一次次容忍同學(xué)，但是內(nèi)心對(duì)父親的愛(ài)是被壓抑了的，他會(huì)設(shè)想如果父親有樣，老師同學(xué)對(duì)自己的看法是否會(huì)有所改變？在同類(lèi)奇幻喜劇電影《28歲未成年》中，女主涼夏（倪妮 飾）因?yàn)樯硐萸楦形C(jī)無(wú)法自拔，因此在涼夏的內(nèi)心深處也會(huì)設(shè)想，自己如果回到17歲會(huì)怎樣？涼夏也有對(duì)自己的凝視。在老范的內(nèi)心深處壓抑著成為富翁、再找女朋友、想關(guān)心兒子卻又不知采取什么方式的設(shè)想，在涼夏的內(nèi)心深處壓抑著17歲的自己是否會(huì)選擇因?yàn)閻?ài)情迷失自我的設(shè)想。因?yàn)閴阂执嬖?，因此在符?hào)界所顯現(xiàn)的一切看起來(lái)支離破碎，但是敘事的功能就是將這些殘片重新組合起來(lái)，并賦予邏輯，目的是遮蔽某些原初的創(chuàng)傷性內(nèi)核。老范在現(xiàn)實(shí)中遭遇種種創(chuàng)傷，涼夏在現(xiàn)實(shí)中遭遇情感創(chuàng)傷，以敘事的形式在幻象中實(shí)現(xiàn)，從而撫平主體的創(chuàng)傷，完成一種自我理想的建設(shè)。

三、痛苦驅(qū)力：剩余快感與自我完形

拉康用法語(yǔ)plus-de-jouir來(lái)表述剩余快感，“拉康的剩余快感是以馬克思的剩余價(jià)值概念為模型創(chuàng)造出來(lái)的。由于資本主義特有的悖論，給剩余快感下了定義：它并非僅僅將自身置于某些“正?！钡幕究旄兄械氖Ｓ?，因?yàn)榭旄型瑯又怀尸F(xiàn)在這種剩余之中，因?yàn)樗且环N構(gòu)成性的“多余”，如果我們減去剩余，那么我們就會(huì)失去快感?！盵7]學(xué)者趙淳在《齊澤克精神分析學(xué)文論》中認(rèn)為，剩余快感來(lái)自快感的反面，即痛苦。

剩余快感的驅(qū)力實(shí)則是主體在理性生活狀態(tài)下被拆解的復(fù)雜社會(huì)的痛苦，“而這一切，都基于現(xiàn)代理性把快感變成一種可疑的東西，把快感置于一個(gè)被拆解、被研究、被知識(shí)化的處境中，使之成為不快樂(lè)，變成違背人的本性的黑暗世界，變成與社會(huì)為敵的一個(gè)生理裝置?！盵7]剩余快感是違背人性的區(qū)別化，如老范在被老板壓榨、被小痞子欺壓，老范的兒子范迪被同學(xué)嘲笑是一種現(xiàn)實(shí)秩序下的常態(tài)，在老范看來(lái)的這些違背人性的鄙視，社會(huì)階層的差異導(dǎo)致自己痛苦，這個(gè)時(shí)候老范和范迪已經(jīng)是在接受創(chuàng)傷事實(shí)的基礎(chǔ)上的盈余，而不是普通意義上的快感了。就如奇幻喜劇《28歲未成年》里的涼夏是在接受了男友拋棄自己的事實(shí)上開(kāi)始尋求改變；又如《美好的意外》中的律師李雨燃（桂綸鎂 飾）的律師身份換作家庭主婦時(shí)，她痛苦地接受了富家子弟偉毅對(duì)女兒星星的強(qiáng)奸未遂事實(shí)，在此痛苦基礎(chǔ)上產(chǎn)生的剩余快感。痛苦的意義在于符號(hào)世界中像老范、范迪、涼夏、李雨燃等被異化的主體，在剩余快感（痛苦）的驅(qū)力下回歸到自己最真實(shí)的心理。老范開(kāi)始接受事實(shí)，努力工作，成為眾人眼中的英雄。涼夏通過(guò)17歲的心智幻象找回自己，李雨燃在歷經(jīng)不同身份后還給受害者公道。幻象之外的現(xiàn)實(shí)是痛苦的驅(qū)力，主體在幻象的過(guò)程中也完成自我完形。

四、結(jié)語(yǔ)：穿越≠快感

幻象是將符號(hào)界和實(shí)在界隔開(kāi)的一道屏障，穿越幻象無(wú)法獲得想象中的快感。一方面，“齊澤克認(rèn)為，幻象這個(gè)場(chǎng)景可以填補(bǔ)大他者、符號(hào)秩序中的空白，隱藏大他者的非一致性，遮蔽大他者中創(chuàng)傷性的不可能性和空隙，構(gòu)建我們具有形式連貫性的現(xiàn)實(shí)，決定我們現(xiàn)實(shí)生活中的行為模式?！盵8]因此，在日常生活中，接受事實(shí)并穿越幻象，就像在奇幻喜劇中的穿越到一個(gè)主體的幻象場(chǎng)所一樣，是為滿足主體內(nèi)心的理想狀態(tài)。通過(guò)穿越幻象窺見(jiàn)真實(shí)世界的面目，與快感并不等同。老范多次穿越幻象，滿足自己的理想狀態(tài)。但是也意識(shí)到日?，F(xiàn)實(shí)的存在，始終無(wú)法過(guò)渡到下一天，而且幻象伴隨的現(xiàn)實(shí)似乎也帶來(lái)了痛苦。兒子和自己日漸疏遠(yuǎn)，兒子依舊遭同學(xué)嘲笑，和戚老師關(guān)系也始終無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)一步發(fā)展。老范開(kāi)始意識(shí)到現(xiàn)實(shí)的存在，也走出了循環(huán)的怪圈。另一方面，幻象也反映了一種意識(shí)形態(tài)的“對(duì)抗”，老范作為一個(gè)老實(shí)本分的普通社會(huì)群體，與小痞子、領(lǐng)導(dǎo)等在社會(huì)秩序中產(chǎn)生對(duì)抗，但是通過(guò)這種幻象的建構(gòu)，似乎遮蔽了這種對(duì)抗和分裂。穿越幻象，就是要認(rèn)識(shí)到老范所代表的群體并不是造成社會(huì)分裂的原因，而是社會(huì)自身的因素。我們所談?wù)摰乃^真正的“幸?！辈贿^(guò)是啟蒙理性磨滅人性的“理想”圖景。