摘 要：教育與文化結(jié)合所形成的教育文化觀，是一種富含特有文化意義與教育價(jià)值的觀念集合。職業(yè)教育領(lǐng)域形成的職業(yè)教育文化觀，其特點(diǎn)是注重技術(shù)實(shí)用與技能應(yīng)用，注重人文素養(yǎng)與職業(yè)精神，注重市場(chǎng)效益與社會(huì)價(jià)值，注重平等和諧與共享共有。職業(yè)教育文化通過職業(yè)教育課程文化與企業(yè)文化的整合，職業(yè)教育實(shí)訓(xùn)品牌與產(chǎn)業(yè)文化的融合，職業(yè)教育人文精神與市場(chǎng)文化的結(jié)合，職業(yè)教育個(gè)人權(quán)益與社會(huì)效應(yīng)的耦合，職業(yè)教育工學(xué)一體與職業(yè)精神的聚合，將對(duì)推進(jìn)現(xiàn)代化的職業(yè)教育發(fā)展發(fā)揮重要作用。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育文化;職業(yè)教育文化觀;職業(yè)教育現(xiàn)代化

中圖分類號(hào)：G71? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1003-1502（2019）04-0014-07

一、教育文化觀視閾下的職業(yè)教育文化

教育既是文化的重要組成部分，又是擔(dān)負(fù)著文化接續(xù)傳承的重要手段。美國(guó)實(shí)用主義學(xué)者杜威認(rèn)為，“教育是社會(huì)文化進(jìn)步、改革的基本方法”，是文化控制的“最有效的工具”[1]。將文化引入教育研究領(lǐng)域，從教育文化觀的更新視角審視職業(yè)教育與文化，既符合當(dāng)代教育學(xué)、文化學(xué)學(xué)科日益走向融合的研究趨勢(shì)，又是基于文化自信推進(jìn)職業(yè)教育、將文化置于職業(yè)技術(shù)框架內(nèi)考察的重要路徑。

（一）教育與文化的內(nèi)在關(guān)系

文化是教育發(fā)展的基因，什么樣的文化環(huán)境往往能孕育出什么樣的教育形態(tài)。從廣義上看，教育與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法治等要素共同構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體內(nèi)容，而在一個(gè)國(guó)家整體發(fā)展框架內(nèi)，教育同經(jīng)濟(jì)、政治等其他領(lǐng)域的關(guān)系又與同文化之間關(guān)系一樣，具有相輔相成、互為表里的緊密內(nèi)在聯(lián)系。一方面，教育具有重要的文化功能， 通過知識(shí)信息在教育過程中的選取傳遞、創(chuàng)造創(chuàng)新，文化得以以一種更新的方式延續(xù)持存，在新的時(shí)空環(huán)境中對(duì)文化特質(zhì)的保持產(chǎn)生重大影響;另一方面，文化兼具重要的教育教化屬性，文化本身以其全方位的教化宣傳功能影響著具體教育模式、教育手段和教育載體的選取，決定著整個(gè)教育邏輯與理念的發(fā)展方向?？梢哉f，由于信息化、智能化時(shí)代的來臨，當(dāng)代的教育與文化之間的關(guān)系正呈現(xiàn)出日益融合的發(fā)展趨勢(shì)，教育文化研究亦或文化教育研究作為新的時(shí)代條件下產(chǎn)生的一種新研究域，已不同于以往單純圍繞文化的教育功能或教育的文化功能的一般性研究，教育文化觀正是其中應(yīng)運(yùn)而生的以價(jià)值觀念為研究主線的一種范式考察。在對(duì)相關(guān)研究的梳理中，教育文化的研究?jī)?nèi)容往往多囿于“教育價(jià)值觀”，與此相比，“教育文化觀”概念雖囊括“價(jià)值觀”的部分內(nèi)容，但更偏重于教育問題在文化視角的解讀，學(xué)者陳衛(wèi)在《中國(guó)教育文化初探》一文中指出教育文化是一個(gè)民族或一個(gè)群體的教育活動(dòng)的類化物。他將教育文化作為一項(xiàng)子系統(tǒng)，歸類于整個(gè)國(guó)家民族文化大系統(tǒng)之中，從教育社會(huì)心理、理想信念、思維方式以及行為規(guī)范等多個(gè)維度進(jìn)行了全面詮釋。學(xué)者傅維利和劉民則在《文化變遷與教育發(fā)展》一書中著眼于比較教育研究路徑， 探討了中西文化視閾中教育發(fā)展的不同歷程及其各自特點(diǎn)，試圖從不同文化傳接、融合、碰撞過程中尋求影響教育模式變化的內(nèi)在因子。教育與文化的內(nèi)在關(guān)系具有高度的可融通性與密切的關(guān)聯(lián)性，須在教育文化觀的概念范疇上予以詮釋。

（二）教育文化觀的概念特質(zhì)

教育文化觀是一種富含特有文化意義與教育價(jià)值的觀念集合。有觀點(diǎn)認(rèn)為，無形的價(jià)值觀體系構(gòu)成了文化的概念范疇，其中的核心價(jià)值觀決定并影響著整個(gè)文化的發(fā)展方向?，F(xiàn)代教育學(xué)理論中的人本主義、科學(xué)主義也從各自研究范式出發(fā)，提出教育文化的研究進(jìn)路。人本主義研究范式將人的主觀能動(dòng)性作為從事教育活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，認(rèn)為教育活動(dòng)作為一種人為開展的有目的、有意識(shí)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，是人的意識(shí)活動(dòng)的一種外在體現(xiàn);而在科學(xué)主義研究范式那里，則強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)本身具有的客觀性和普遍性，即拋開價(jià)值判斷與主觀情感因素，以自然科學(xué)的量化、程序化路徑考察教育方式與教育現(xiàn)象成為其建構(gòu)教育文化觀的方法來源。一般說來，教育文化觀集合了教育活動(dòng)中以教育價(jià)值觀為核心的理念與觀念，是飽含著民族文化心理認(rèn)同的一種特有的教育價(jià)值取向。在大的文化體系中，不同國(guó)家、民族、地域的文化必然形成不同的教育文化，特定教育活動(dòng)及其路徑的具體選擇則是不同教育文化影響下的客觀產(chǎn)物[2]。習(xí)近平總書記認(rèn)為，“價(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)”[3]。不同國(guó)家、地域文化環(huán)境與歷史發(fā)展情況的異同，是區(qū)別和形成各國(guó)教育文化觀的重要方面，“我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路”[4]。習(xí)近平總書記關(guān)于價(jià)值觀形成及其對(duì)教育文化影響的重要論述，對(duì)闡明教育文化觀具有重要指導(dǎo)意義。新時(shí)代條件下各國(guó)教育政策、原則、思路與模式雖在諸多方面日趨近似，但在根植于文化特殊性的教育文化觀方面卻有著各自的獨(dú)特之處。應(yīng)當(dāng)說，作為國(guó)家民族發(fā)展有機(jī)整體中的要素之一，教育本身深受來自文化歷史環(huán)境的綜合影響，中國(guó)特有的教育文化觀既反映了中國(guó)獨(dú)特文明歷史的文化特質(zhì)，又兼容著當(dāng)代世界范圍教育科學(xué)的觀念范式。

（三）職業(yè)教育與文化融合形成職業(yè)教育文化觀

教育與文化融合的一個(gè)重要標(biāo)志體現(xiàn)在職業(yè)教育領(lǐng)域。相關(guān)研究表明，新時(shí)代的職業(yè)教育已發(fā)展成為同經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)合最為緊密的一種教育形式，職業(yè)教育與文化融合形成的職業(yè)教育文化觀，在促進(jìn)職業(yè)教育沿著現(xiàn)代化方向發(fā)展上顯得尤為重要。職業(yè)教育文化觀的形成并非偶然，一方面，在世界文化多元交織碰撞、經(jīng)濟(jì)科技走向全球化和智能化的今天，職業(yè)教育與技術(shù)文化之間的交叉滲透愈來愈強(qiáng)，技術(shù)革新帶來了文化和職業(yè)教育的變化更新;另一方面，當(dāng)作為一種“文化過程”的教育深入某項(xiàng)具體領(lǐng)域時(shí)，與之相適應(yīng)的文化環(huán)境自然需要隨之構(gòu)建起來，此時(shí)，職業(yè)教育內(nèi)在的社會(huì)文化屬性就更為凸顯。由此，從文化向度尋求職業(yè)教育與技術(shù)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，須深入職業(yè)教育文化觀概念進(jìn)行考察。作為職業(yè)教育同文化融合的產(chǎn)物，職業(yè)教育文化觀是在職業(yè)教育文化范疇內(nèi)對(duì)其價(jià)值內(nèi)涵的一種探討，其根本指向則是作為主體的人，在職業(yè)教育活動(dòng)中從觀念上、技能上經(jīng)歷的某種獲得與肯定。由于受到貫穿始終的文化價(jià)值觀、技術(shù)變革等多因素影響，職業(yè)教育文化觀自身也呈現(xiàn)出多元性、多變性與階段性的概念特征。更具體來看，職業(yè)教育文化觀的概念范疇又可定位于“具有高等職業(yè)技術(shù)教育精神特質(zhì)的一種文化類型”[5]，即在高職院校，職業(yè)教育文化觀是通過對(duì)普遍的大學(xué)人文精神與富有特色的職業(yè)教育的融合，將大學(xué)文化與職業(yè)文化囊括為一個(gè)整體，將諸如大學(xué)教育中校園文化、課堂文化、人文主義等共性要素與職業(yè)教育中職業(yè)文化、技術(shù)文化、企業(yè)文化、市場(chǎng)文化等特性要素有機(jī)統(tǒng)一，而形成的具有現(xiàn)代價(jià)值取向與中國(guó)特色的職業(yè)教育文化觀。

二、職業(yè)教育文化觀現(xiàn)代價(jià)值取向及其中國(guó)特色

教育現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)決定著教育文化觀的現(xiàn)代價(jià)值取向。黨的十九大報(bào)告將建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)定位為推動(dòng)民族復(fù)興的“基礎(chǔ)工程”，指出“必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育”[6]。教育現(xiàn)代化不僅關(guān)乎人民對(duì)美好生活需要的滿足，也是從教育文化層面推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)，推進(jìn)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)緊密聯(lián)系的職業(yè)教育現(xiàn)代化，更是其中應(yīng)有之義。職業(yè)教育的現(xiàn)代化不僅只是職業(yè)教育技術(shù)或管理制度上的革新替換，而更在于職業(yè)教育文化觀上的現(xiàn)代化過程，融合中西方先進(jìn)職業(yè)教育觀念內(nèi)涵且富含中國(guó)文化特色的新型職業(yè)教育文化觀，為從文化層面再造職業(yè)教育提供了中國(guó)智慧與方案。

（一）注重技術(shù)實(shí)用與技能應(yīng)用

職業(yè)教育的現(xiàn)代化進(jìn)程是在工業(yè)文明高度發(fā)展、社會(huì)分工日趨專業(yè)的背景下發(fā)生的，工業(yè)生產(chǎn)背后的邏輯理性主義與實(shí)用主義當(dāng)然地構(gòu)成了職業(yè)教育文化觀中強(qiáng)調(diào)技術(shù)實(shí)用與技能應(yīng)用的重要內(nèi)涵。從工業(yè)文明的發(fā)展史上看，西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)科技的高速發(fā)展往往伴隨著職業(yè)技術(shù)教育的高速發(fā)展，正是依托職業(yè)教育對(duì)高端制造業(yè)、先進(jìn)新型產(chǎn)業(yè)所需大量技能型人才的培養(yǎng)，國(guó)家技術(shù)革命與科技創(chuàng)新才得以儲(chǔ)備豐厚的智力保障與人才基礎(chǔ)。黨的十九大報(bào)告明確指出，在深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的新時(shí)代，必須“突出關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新”“建立產(chǎn)學(xué)研深度融合的技術(shù)創(chuàng)新體系”“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍”[8]，這些重要論述深刻反映出當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期對(duì)高新技術(shù)、職業(yè)技術(shù)與實(shí)用技能知識(shí)與人才的迫切需求，相應(yīng)地，追求技術(shù)創(chuàng)新與技能應(yīng)用的職業(yè)技術(shù)文化也將在職業(yè)教育現(xiàn)代化中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化訴求，并構(gòu)成職業(yè)教育文化觀的重要內(nèi)容。

（二）注重人文素養(yǎng)與職業(yè)精神

職業(yè)教育的主體和目的是人，職業(yè)教育文化觀說到底表征為一種關(guān)涉從事職業(yè)技術(shù)活動(dòng)的人的價(jià)值觀念。從社會(huì)發(fā)展的階段來看，特定社會(huì)的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)能力越是發(fā)達(dá)，從事生產(chǎn)活動(dòng)的職業(yè)者的技能水平與人文素養(yǎng)就越高，以機(jī)械化、工業(yè)化生產(chǎn)為標(biāo)志的技術(shù)文化，實(shí)質(zhì)上是富含智力成果轉(zhuǎn)化與職業(yè)技能傳授的職業(yè)精神的外在體現(xiàn)。這表明，注重技術(shù)實(shí)用、技能應(yīng)用的職業(yè)教育文化不僅不應(yīng)拒斥人文精神的融入，在當(dāng)今工業(yè)化生產(chǎn)高度信息化、智能化的時(shí)代，職業(yè)者完全有可能擺脫單純受制于機(jī)器的生產(chǎn)勞動(dòng)方式，而以一種更新的“精神生產(chǎn)”勞動(dòng)方式投入到一門職業(yè)技能的掌握應(yīng)用之中，人工智能、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等新興行業(yè)的快速發(fā)展即是一個(gè)證明。因此，加強(qiáng)技能與人文的結(jié)合，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中精益求精的“工匠精神”、重德尚藝的“道技觀念”、尊重自然的“天人思想”，使之同現(xiàn)代職業(yè)精神相互借鑒融合，確是當(dāng)代職業(yè)教育文化觀所應(yīng)秉持的價(jià)值理念。

（三）注重市場(chǎng)效益與社會(huì)價(jià)值

職業(yè)教育文化觀的現(xiàn)代性意義在于，其內(nèi)在的文化價(jià)值理念通過外在的職業(yè)教育制度模式，達(dá)到了對(duì)市場(chǎng)效益與社會(huì)價(jià)值的兼顧，從而完成對(duì)傳統(tǒng)意義上舊有的工業(yè)化職業(yè)教育模式和理念的超越。德國(guó)的職業(yè)教育發(fā)展歷程給出了一個(gè)好的例證，歷史上看，德國(guó)最初并不是歐洲最早通過工業(yè)革命開啟工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，第二次世界大戰(zhàn)之后其工業(yè)生產(chǎn)能力更是一落千丈，但是，德國(guó)走符合其自身實(shí)際的工業(yè)化發(fā)展模式，大規(guī)模培養(yǎng)開發(fā)富有高級(jí)職業(yè)技能的人力資源，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、工業(yè)制造技術(shù)、職業(yè)教育水平、科技人才隊(duì)伍等方面取得飛速發(fā)展，最終助力其綜合國(guó)力重回歐洲第一。究其根源，一方面，德國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程中，國(guó)家產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的科學(xué)設(shè)計(jì)與有效實(shí)施，離不開其發(fā)展過程中工業(yè)化與市場(chǎng)化的有機(jī)結(jié)合，在職業(yè)教育文化觀的微觀層面，則是引入鼓勵(lì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、注重市場(chǎng)效益的職業(yè)教育理念，將“學(xué)有所成”“學(xué)以致用”緊密掛鉤于經(jīng)濟(jì)價(jià)值與市場(chǎng)收益，把職業(yè)技能、人才培養(yǎng)以至職業(yè)教育本身推向市場(chǎng)，在市場(chǎng)活動(dòng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中檢驗(yàn)評(píng)估職業(yè)教育的質(zhì)量與成效。另一方面，德國(guó)在鼓勵(lì)市場(chǎng)化自由競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家主義、集體主義與民族利益的宣傳教育，并將有關(guān)提高職工生活水平、促進(jìn)財(cái)富公平分配、保護(hù)弱勢(shì)職工利益的價(jià)值理念寫入法律[7]，作為職業(yè)教育文化的重要內(nèi)容予以落實(shí)，極大地提高了產(chǎn)業(yè)工人與技能人才的生產(chǎn)積極性與工作效率，從而有力促進(jìn)了整個(gè)國(guó)家工業(yè)產(chǎn)業(yè)的效益提升?？梢哉f，德國(guó)兼顧并融合市場(chǎng)效益與社會(huì)價(jià)值的職業(yè)教育文化觀，對(duì)我國(guó)職業(yè)教育邁向現(xiàn)代化具有重要參考價(jià)值。

（四）注重平等和諧與共享共有

平等共享教育資源、推進(jìn)教育公平，本身就是教育文化觀的重要內(nèi)涵。黨的十九大報(bào)告提出努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。職業(yè)教育是直接關(guān)系到勞動(dòng)者群體學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活的重要民生領(lǐng)域，在很大程度上發(fā)揮著維護(hù)社會(huì)整體穩(wěn)定和諧的“調(diào)節(jié)器”作用;同時(shí)，職業(yè)教育的具體對(duì)象是需要掌握職業(yè)技能的個(gè)體，唯有平等的滿足受教育個(gè)體對(duì)實(shí)用技術(shù)的共享獲得，幫助他們實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的社會(huì)價(jià)值，職業(yè)教育服務(wù)人、發(fā)展人、教化人的教育目的才算真正達(dá)成。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中飽含著大量有關(guān)尊師重教、崇尚和諧、倡導(dǎo)共享的價(jià)值理念，諸如“不患寡而患不均”“仁者愛人”“君子義以為質(zhì)”“言必信行必果”等倫理教化與德行養(yǎng)成，都為培育正確的職業(yè)教育文化觀提供了豐富的道德滋養(yǎng)。因此，推動(dòng)職業(yè)教育的平等共享，除要堅(jiān)持現(xiàn)代化意義上的制度構(gòu)建、物質(zhì)投入與政策支持，還要更加注重職業(yè)技能教育中以文育人、以文化人理念融入。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，努力讓13億人民享有更好更公平的教育，獲得發(fā)展自身、奉獻(xiàn)社會(huì)、造福人民的能力。這既是對(duì)發(fā)展當(dāng)代我國(guó)職業(yè)教育提出的時(shí)代要求，也是構(gòu)建現(xiàn)代化的職業(yè)教育文化觀的題中之義。

三、職業(yè)教育現(xiàn)代化進(jìn)程中落實(shí)教育文化觀的路徑選擇

當(dāng)代的世界科技發(fā)展已步入一個(gè)全新的歷史階段，以人工智能、機(jī)器人技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等為代表的全新技術(shù)革命正引領(lǐng)人類邁進(jìn)“第四次工業(yè)革命”，其中，職業(yè)教育以其同技術(shù)文化、職業(yè)技能的高度相關(guān)性而愈發(fā)受到重視，可以說，我國(guó)職業(yè)教育的現(xiàn)代化進(jìn)程直接關(guān)乎從“中國(guó)制造”到“中國(guó)智造”能否成功轉(zhuǎn)型，而伴隨這一進(jìn)程的，是職業(yè)教育文化觀在價(jià)值認(rèn)同、實(shí)施路徑與效果評(píng)價(jià)上的綜合反映。具體而言，職業(yè)教育的技術(shù)層面文化建設(shè)同市場(chǎng)層面文化建設(shè)的一體化、協(xié)同化、耦合化，為推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育文化觀的形成創(chuàng)造了條件。

（一）職業(yè)教育課程文化與企業(yè)文化的整合

不同的社會(huì)形態(tài)與技術(shù)發(fā)展水平造就了不同的職業(yè)教育課程文化，從近代以師傅帶徒弟為主的“學(xué)徒制”，到現(xiàn)代以職業(yè)院校課程教育為主的“院校制”，職業(yè)教育課程文化的理念內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)方式隨著主流教育思想的演進(jìn)而改變。當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重大轉(zhuǎn)變主要在高度市場(chǎng)化、企業(yè)化的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中展開，企業(yè)文化直接影響著職業(yè)教育課程文化的傳授內(nèi)容與方式。黨的十九大報(bào)告明確指出，要“完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作”[8]。這就要求，要把企業(yè)文化的傳播闡釋作為職業(yè)教育課程內(nèi)容的重要部分，納入到整個(gè)職業(yè)教育的課程改革框架內(nèi)，在對(duì)二者的有機(jī)整合中，融企業(yè)核心價(jià)值觀、企業(yè)宗旨目標(biāo)、企業(yè)發(fā)展思路于職業(yè)教育的課堂教學(xué)、實(shí)操教學(xué)、技能培訓(xùn)、就業(yè)指導(dǎo)乃至校園文化建設(shè)之中，通過深度的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、產(chǎn)教融合與多維度的校企合作，提升企業(yè)發(fā)展的業(yè)績(jī)成效觀、文化價(jià)值觀同教師經(jīng)濟(jì)收益、專業(yè)能力、職業(yè)認(rèn)同的關(guān)聯(lián)度。同時(shí)也應(yīng)注重到，企業(yè)文化作為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心要素，具有歷時(shí)性、復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性、有機(jī)性、人本性等特征，是職業(yè)教育需要全方位應(yīng)對(duì)的一個(gè)大課題，因此與之相適應(yīng)課程方案的制定，就應(yīng)當(dāng)更加注重從文化整合的有效性上，把握入學(xué)要求、學(xué)制年限、學(xué)分設(shè)定、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容、課堂組織、課程評(píng)價(jià)等一整套教學(xué)管理內(nèi)容，通過一系列制度化設(shè)計(jì)，完成職業(yè)教育課程文化與企業(yè)文化的深度“綁定”。

（二）職業(yè)教育實(shí)訓(xùn)品牌與產(chǎn)業(yè)文化的融合

職業(yè)院校作為當(dāng)代職業(yè)教育開展的主體，須圍繞職業(yè)教育實(shí)訓(xùn)品牌的打造，建設(shè)同區(qū)域產(chǎn)業(yè)文化、企業(yè)行業(yè)文化相得益彰的職業(yè)實(shí)訓(xùn)價(jià)值體系與人才培養(yǎng)模式。首先，要著眼于行業(yè)產(chǎn)業(yè)最新技術(shù)要求、職業(yè)信息與發(fā)展理念開展職業(yè)教育的協(xié)同創(chuàng)新活動(dòng)。當(dāng)代職業(yè)教育的發(fā)展程度與行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展往往呈正相關(guān)聯(lián)系，二者之間的協(xié)作方式、協(xié)作內(nèi)容在現(xiàn)代化生產(chǎn)要求下日趨復(fù)雜，這就要求職業(yè)院校的實(shí)訓(xùn)活動(dòng)必須瞄準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)需求與產(chǎn)業(yè)預(yù)期開展，將實(shí)訓(xùn)課程設(shè)計(jì)、實(shí)訓(xùn)時(shí)間要求、實(shí)訓(xùn)合作對(duì)象由單純的院校內(nèi)部系統(tǒng)設(shè)定，轉(zhuǎn)為同外部行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)各個(gè)部門、要素、環(huán)節(jié)之間的協(xié)同設(shè)定，共同打造融合產(chǎn)業(yè)文化和發(fā)展規(guī)劃的職業(yè)教育實(shí)訓(xùn)協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)。其次，通過職業(yè)院校與行業(yè)產(chǎn)業(yè)間在關(guān)鍵技術(shù)上的協(xié)同創(chuàng)新，打造職業(yè)教育的實(shí)訓(xùn)品牌。技術(shù)應(yīng)用與技能掌握是職業(yè)教育實(shí)訓(xùn)內(nèi)容的主干，高等職業(yè)院校從管理意識(shí)上應(yīng)當(dāng)更強(qiáng)調(diào)職業(yè)實(shí)訓(xùn)、培訓(xùn)教育的“外向型”屬性，從多方合力、協(xié)同合作的視角謀劃實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，尤其要圍繞行業(yè)關(guān)鍵技術(shù)、高新技術(shù)、前沿技術(shù)的開發(fā)應(yīng)用與技能操作展開教育合作，以核心技術(shù)的協(xié)同創(chuàng)新為動(dòng)力共建職業(yè)教育實(shí)訓(xùn)品牌。最后，以市場(chǎng)需求為主導(dǎo)，理順便于協(xié)同合作的體制機(jī)制。行業(yè)產(chǎn)業(yè)文化總是與市場(chǎng)需求、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)分不開的，市場(chǎng)有需求，行業(yè)就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，職業(yè)教育實(shí)訓(xùn)協(xié)同合作的體制機(jī)制建設(shè)也要以市場(chǎng)需求為基礎(chǔ)，通過制度化的協(xié)同決策機(jī)制、行業(yè)信息共享機(jī)制、人才培養(yǎng)機(jī)制以及利益分享機(jī)制等頂層設(shè)計(jì)，消弭高職院校內(nèi)部及其同行業(yè)企業(yè)主體之間的體制壁壘，營(yíng)造共同應(yīng)對(duì)市場(chǎng)協(xié)同合作的制度環(huán)境。

（三）職業(yè)教育人文精神與市場(chǎng)文化的結(jié)合

人文精神包括對(duì)人的生命需求、人的全面發(fā)展、人的自由價(jià)值的尊重與提倡，職業(yè)教育中人文精神的培育是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代職業(yè)教育文化觀的重要內(nèi)容。馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，每個(gè)人的自由全面發(fā)展是一切人自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)，而一個(gè)人的全面發(fā)展不僅包括知識(shí)儲(chǔ)備與技能掌握，還應(yīng)涵蓋其在自然素養(yǎng)、人文涵養(yǎng)與精神素質(zhì)等方面的全面提升，正因如此，每一個(gè)全面自由發(fā)展的個(gè)人才具有了根據(jù)自己興趣愛好，選擇“今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判”的能力與條件。職業(yè)教育以其技能實(shí)用、面向全民、覆蓋終身的模式特征在很大程度上豐富了人文精神的實(shí)現(xiàn)路徑，并在高度市場(chǎng)化的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中展現(xiàn)出新的實(shí)現(xiàn)方式。當(dāng)代社會(huì)分工的高度專業(yè)化與精細(xì)化，不再單純要求職業(yè)者僅熟練掌握一門技能，而是對(duì)兼有高級(jí)技能與人文素養(yǎng)的復(fù)合型“技術(shù)人文主義者”以更多青睞，這就要求職業(yè)教育不僅要在培養(yǎng)市場(chǎng)需求技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體自由與自身價(jià)值的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，還應(yīng)在不斷提升學(xué)生主體創(chuàng)造意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感的人文精神上再下功夫，具體說來，就是要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富含的人文精神進(jìn)行更為深入的挖掘與闡釋。近年來，以“魯班工坊”“中華老字號(hào)”等為品牌的職業(yè)技術(shù)和特色產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，表明兼容了人文精神與市場(chǎng)文化的職業(yè)教育具有廣闊的市場(chǎng)需求與發(fā)展空間：具有中國(guó)文化特色的現(xiàn)代職業(yè)教育文化觀，將為推進(jìn)“中國(guó)智造”、傳播“中國(guó)智慧”發(fā)揮重要作用，而且為開展職業(yè)教育國(guó)際交流、推動(dòng)中外高職院校職業(yè)技能互利合作創(chuàng)造條件。

（四）職業(yè)教育個(gè)人權(quán)益與社會(huì)效應(yīng)的耦合

師生權(quán)益的實(shí)現(xiàn)是發(fā)展好職業(yè)教育的重要內(nèi)因，師生群體以其在教育目標(biāo)和根本追求上的一致性而結(jié)成職業(yè)教育共同體，在這一共同體中，一方面是學(xué)生個(gè)人權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，另一方面是教師個(gè)人權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，而這兩方面?zhèn)€體權(quán)益的實(shí)現(xiàn)又同一定的社會(huì)效益相聯(lián)系，并通過所創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的多寡來反映其可能取得的收益。這就要求高職院校需根據(jù)社會(huì)效應(yīng)與市場(chǎng)評(píng)價(jià)的結(jié)果，及時(shí)做到對(duì)師生個(gè)體權(quán)益的發(fā)展與保護(hù)：其一，寓師生權(quán)益的發(fā)展保護(hù)于校園文化的建設(shè)之中。采取多種宣教形式增進(jìn)教師隊(duì)伍、學(xué)生群體對(duì)于學(xué)校組織、校園環(huán)境、校訓(xùn)校史、辦學(xué)理念的歸屬感與認(rèn)同感，以制度化、規(guī)范化的管理機(jī)制將師生權(quán)益的實(shí)現(xiàn)納入學(xué)校發(fā)展的整體規(guī)劃布局。其二，以社會(huì)效應(yīng)和市場(chǎng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)，構(gòu)建和完善以激發(fā)人才創(chuàng)造動(dòng)力為導(dǎo)向的業(yè)績(jī)考評(píng)機(jī)制。將職業(yè)教育中創(chuàng)新文化的具體實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效果相掛鉤，制定符合實(shí)際的考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，提高“雙師型”高級(jí)師資力量在市場(chǎng)化活動(dòng)中的參與度，激發(fā)師生創(chuàng)新創(chuàng)造的能動(dòng)性和積極性。其三，探索以學(xué)校管理、企業(yè)參加、師生參與為主要特征的職業(yè)教育教學(xué)科研管理新模式，在專業(yè)設(shè)置、項(xiàng)目申報(bào)、課程建設(shè)、實(shí)訓(xùn)合作、師資培養(yǎng)、專利申請(qǐng)等方面，廣泛聽取和采納師生和企業(yè)行業(yè)的意見建議，探索包括股權(quán)激勵(lì)、收益分享、信息共享、項(xiàng)目合作等在內(nèi)的新型協(xié)作形式，通過經(jīng)濟(jì)收益與社會(huì)效益的共享，在高職院校、行業(yè)組織、企業(yè)單位、師生群體的更大維度，構(gòu)建職業(yè)教育個(gè)人權(quán)益與社會(huì)效應(yīng)耦合的“職業(yè)教育共同體”。

（五）職業(yè)教育工學(xué)一體與職業(yè)精神的聚合

在校企合作日益密切的大趨勢(shì)下，工學(xué)一體的制度模式在現(xiàn)代職業(yè)教育制度體系中發(fā)揮著越來越重要的作用，對(duì)于即將走上實(shí)際工作崗位的職業(yè)院校學(xué)生而言，培養(yǎng)其在崗環(huán)境中的職業(yè)精神由此顯得尤為必要。職業(yè)院校與合作企業(yè)是構(gòu)建優(yōu)越工學(xué)一體制度模式的兩大主體：在職業(yè)院校方面，應(yīng)在不斷健全校企合作的制度框架內(nèi)，根據(jù)市場(chǎng)供需實(shí)際和行業(yè)產(chǎn)業(yè)要求，合理制定修訂包括在崗實(shí)習(xí)制度、實(shí)訓(xùn)操作制度、學(xué)分工時(shí)互換制度、訂單培養(yǎng)制度等在內(nèi)的一整套制度的具體細(xì)則，在校企合作的宏觀戰(zhàn)略層面、中觀項(xiàng)目層面、微觀教學(xué)課程層面，全方位進(jìn)行制度對(duì)接，通過拓展職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化的治理運(yùn)作模式，夯實(shí)工學(xué)一體的制度基礎(chǔ)。同時(shí)，要在公共理論課程、專業(yè)實(shí)操課程與具體教學(xué)中融入樹立良好職業(yè)精神的內(nèi)容，將個(gè)人價(jià)值與單位組織價(jià)值、個(gè)人職業(yè)發(fā)展目標(biāo)與行業(yè)整體發(fā)展遠(yuǎn)景的關(guān)系講清楚，倡導(dǎo)職業(yè)者通過高效盡責(zé)的職業(yè)工作完成對(duì)自身人生價(jià)值的達(dá)成，使之在走上工作崗位之前就能具備相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)精神。在合作企業(yè)方面，要合理區(qū)別在崗技術(shù)人員與在崗實(shí)習(xí)學(xué)生的管理方式，堅(jiān)持以重培養(yǎng)重培訓(xùn)的職業(yè)教育理念管理實(shí)習(xí)群體，把企業(yè)發(fā)展理念、企業(yè)文化價(jià)值觀融入對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)學(xué)生的在崗教學(xué)之中，在具體崗位工作中通過嚴(yán)格實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)者的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)作風(fēng)，促使他們端正職業(yè)操守，在良好的職業(yè)精神的指引下妥善完成在崗工作。

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