曾 姣

(西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院 四川綿陽 621010)

事系統(tǒng)是由柳冠中先生提出的“設(shè)計事理學(xué)”體系中的一個重要組成部分。通過研究“事”去理解“人”，然后去創(chuàng)造“物”。“事”指在某一特定時空下，人與人或物之間發(fā)生的行為互換或信息交換。而事系統(tǒng)則包含了時間，空間、人、物、行為以及行為背后的意義，是事件發(fā)生所有要素的總和。目前，事系統(tǒng)在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域運用較為廣泛，但在景觀設(shè)計方向的研究很少，如果該研究方向一直缺乏科學(xué)、專業(yè)的設(shè)計事理學(xué)方法指導(dǎo)，那么將會造成景觀設(shè)計與設(shè)計對象互不融合的局面，本文通過對鄉(xiāng)村老年人休閑活動中“事”的調(diào)研，分析活動中隱含的“理”，從而得出鄉(xiāng)村老年人對休閑活動空間的實質(zhì)需求，為鄉(xiāng)村老年人休閑活動空間的設(shè)計方向提供參考。

一、事系統(tǒng)在景觀設(shè)計中的必要性

當(dāng)前國內(nèi)的鄉(xiāng)村建設(shè)存在一個很尷尬的局面，對于絕大部分設(shè)計公司而言，從城市景觀設(shè)計轉(zhuǎn)型到鄉(xiāng)村景觀設(shè)計有些“水土不服”。比如，有的公司采用城市景觀設(shè)計方案照搬的方式，直接挪用到鄉(xiāng)村中去，從而造成了很多問題；比如鄉(xiāng)村建設(shè)完工后，有了城市里隨處可見的廣場、街道、公共措施等，但并不受人們歡迎，新修的廣場上能見到的人寥寥無幾，老人寧愿坐在滿是灰塵的石板上也不去坐那端端正正的座椅。于是好多新建設(shè)后的村子如死水一般，光有亮麗的外表，卻沒有深入人心的內(nèi)在。歸根結(jié)底，這個局面的形成源于由城市景觀過渡到鄉(xiāng)村景觀的過程中，很多設(shè)計師僅從自己的認知角度出發(fā)，以為城市需要什么鄉(xiāng)村也會需要什么，以至于忽視了對目標(biāo)群體的分析，或者說沒有深入分析他們真正的需求。真正的鄉(xiāng)村應(yīng)該是祥和且充滿活力的，鄉(xiāng)村文化是中國文化的根本，鄉(xiāng)村居民對于生活的理解帶著濃厚的鄉(xiāng)村印跡，設(shè)計師在進行設(shè)計活動時應(yīng)當(dāng)遵循這些印跡。

城市空間的特性在于流動性大、活動范圍廣、活動形式多元，但鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計類型類似于城市住宅小區(qū)以及城市公共環(huán)境設(shè)計的結(jié)合體，整個環(huán)境的設(shè)計需要滿足人們?nèi)粘Ｉ睢⑿蓍e、娛樂等。因此，鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計其實是為村民提供了一種生活方式，他們要在這個環(huán)境中進行日?；顒?。從“事系統(tǒng)”的角度出發(fā)，通過分析他們的休閑活動，我們可以更加深入和準(zhǔn)確的認識到“村民”這一群體本身，從而進行設(shè)計再創(chuàng)造。

事系統(tǒng)的事理研究可以簡單的分為兩個層次： 微觀、 宏觀。[3]宏觀層次的事理研究即在整體的“事系統(tǒng)” ——生活形態(tài)中去確定目標(biāo)人群、了解他們是怎樣生活的， 什么是可以接受的，他們的文化與感情傾向是什么，從中發(fā)現(xiàn)新的設(shè)計機會，創(chuàng)造全新的物來滿足其需求。微觀研究即在“具體”的情境內(nèi)去把握“事”的各元素間關(guān)系，去理解人是如何感知外部世界的，如何與外部世界互動，又是如何被外部世界所影響，從中發(fā)現(xiàn)問題，為細節(jié)設(shè)計提供依據(jù)。

不同的人有著不同的思想意識，其背后受經(jīng)濟、教育、個人經(jīng)歷等影響，價值觀的不同，從而呈現(xiàn)出不同的生活形態(tài)。因此，若想深入了解鄉(xiāng)村老人對休閑空間的設(shè)計需求，我們需要對其受教育程度、生活環(huán)境及其經(jīng)濟狀況等進行宏觀研究，再通過鄉(xiāng)村老人在場所中的動作、言行進行微觀研究。以駱駝灣村為例探索鄉(xiāng)村景觀中的“事理學(xué)”，便可窺一斑而知全豹。

二、 駱駝灣村現(xiàn)狀調(diào)研分析

本文從村莊環(huán)境、村民受教育程度以及經(jīng)濟狀況三個方面來進行分析。

(1) 村莊環(huán)境：駱駝灣處于河北阜平縣龍泉關(guān)鎮(zhèn)南部約3公里，距縣城約30公里，地形為土石山區(qū)，地形復(fù)雜。境內(nèi)山巒綿亙，溝壑縱橫。地勢由西南向東北降低。土地貧瘠，道路狹窄崎嶇，交通不便。

(2)受教育程度：駱駝灣村文盲30人，占5.3%；初中(含初中)以下文化程度479人，占85%；高中(含高中)以上文化程度54人，只占9.7%。

(3)經(jīng)濟狀況：主要以種植玉米、土豆為生，年輕人外出務(wù)工。全村245戶563人，貧困戶189戶447人，占全村人口的79.4%，低保219人，五保8人。參加新農(nóng)合458人，新農(nóng)保347人。2011年、2012年、2013年、2014年人均純收入分別為950元、1045元、2680元和3120元，是阜平縣最貧困的鄉(xiāng)村之一。

對整個駱駝灣村進行宏觀的了解之后，我們發(fā)現(xiàn)駱駝灣村是一個位置偏遠、交通不便、教育落后的貧困村。因此村民的休閑活動單一且層次較低，基本以聊天、打牌、閑逛為主，這與他們的生活背景緊密相連。通過對其活動場所以及行為偏好的微觀研究，我們可以挖掘其活動規(guī)律和情感需求，從而掌握設(shè)計要點。

三、事系統(tǒng)下駱駝灣老年人活動場所偏好分析

通過對駱駝灣村60歲以上的老人活動軌跡進行跟蹤觀察及采訪，我們得出他們常去的活動場所主要有4個地方：道路和交叉口、村落中特定的開敞空間、商店的室內(nèi)外空間以及屋檐下的門口空間。圖1中為駱駝灣村公共建筑和老人常去的公共活動場所。

道路和交叉口：道路及其交叉口是村里最重要的休閑場所，村里的主干道過往行人相對頻繁。如果有一些空閑時間，老人們往往會選擇走出家門到路上閑逛。若遇見人就聊會兒天，若沒有就折返回家或獨自停留坐下。 圖1中標(biāo)識的老人常去地點無一例外都在道路旁邊，由此可見主道路旁的空間在村民休閑活動中充當(dāng)了極其重要的角色。

村落中特定的開敞空間：大樹下、戲臺及養(yǎng)老院旁是老人經(jīng)常聚集的地方。這些作為特定的開敞空間基本上被他們認定為村里的公共休閑空間，其中作為公共空間的戲臺挨著小賣部和主干道，成了村子里最熱鬧的地方。

圖1 駱駝灣村主要活動場所分布圖(來源：作者自制)

村民商店的室內(nèi)室外是另一個重要的休閑空間，并形成了一個以購物活動為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村居民日常休閑、交往活動的平臺。平時鄉(xiāng)村居民在商店購物的過程中，往往會在商店略做停留，和老板或其他人聊上幾句，這樣商店里的人會越來越多。村里的老人屬于哪里人多便會去哪，因此，在小商鋪的周邊總能看到他們的身影。

屋檐下的：門口空間是位于住宅出入口附近的虛空間，它承擔(dān)了傳統(tǒng)居住關(guān)系中重要的日?；顒雍袜徖锝煌墓δ?，是鄉(xiāng)村休閑活動空間中很重要的一部分。在駱駝灣村，受歡迎的村民家門口會比較熱鬧。但即使無人光顧的住宅，村民自己也會坐在門口休息。因此，門口的空間打造很有必要。

通過對老人活動軌跡的調(diào)查，我們確立了設(shè)計場地分布區(qū)域，為了更加清晰地發(fā)現(xiàn)老人們的心理需求，還需要對活動場景進行更細致的觀察和事理分析。

四、駱駝灣老年人活動場景事理分析

為了更深入地了解老年人的心理需求，我們選取了門口空間的一個典型場景(圖2)進行調(diào)研分析后制成了圖2和表1。

圖2 駱駝灣村活動場所實景(來源：作者拍攝)表1 駱駝灣村活動場所分析(來源：作者自制)

時間17:0017:0917:1217:1317:14人物王秀珍四位老人兩位老人三位老人兩位老人王秀珍交談人群圍觀人群人地點家門口斜對面的大樹下對門口的階梯上牌桌旁牌桌旁對門口的階梯上對門口的階梯上牌桌旁行為坐著休息坐著打牌坐著聊天站著、蹲著、倚著墻體圍觀站著圍觀加入交談交談聲加大聞聲望去階段第一階段:互不影響第二階段:五人圍觀第三階段:三人交談第四階段:互相影響反饋安全感需求戀舊文化愛湊熱鬧愛湊熱鬧、好奇愛引人注目好奇

通過分析上面的場景，可以發(fā)現(xiàn)一些“事”的道理。①老人積聚的場所不是在空蕩蕩的地方，而是在家門口的大樹下。從心理學(xué)的角度來說，這種半開敞半圍合的場所更讓人有安全感；從文化學(xué)的角度來說，大樹代表著根，是一切的發(fā)源地。自古以來人們就偏愛聚集在那里，與空曠的空間相比，在樹底下活動感覺有了一層保護傘。②老人聊天交談的地方是在家門口的階梯上，看階梯的擺放方式是在幾十年前建造的時候就已經(jīng)有了這種功能，而不在意石頭所帶來的不適觸感，是一種戀舊心理。③老人打牌的場地是臨時搭建的，旁觀者即使在不方便的情況下還能堅持在旁邊圍觀，這源于他們愛湊熱鬧的心理。④當(dāng)交談群體擴大后加大交談音量，是希望獲取外界關(guān)注的心理表現(xiàn)。⑤聽到有一點動靜，老人便會好奇發(fā)生了什么，并做出相應(yīng)的反應(yīng)，這點在女性身上更為明顯，這是一種因為內(nèi)心孤寂而引起的格外關(guān)注外界的心理。

圖3 鄉(xiāng)村老年人心理分析(來源：作者自制)

通過對老人活動情景模式的分析， 從而推導(dǎo)出鄉(xiāng)村老人的心理狀況(如圖3)。習(xí)慣和文化使他們對舊事物更加接受；由于年齡的增長導(dǎo)致認知能力低下，對事物及周邊的環(huán)境更加難以掌控，由此產(chǎn)生的不確定性便衍生出對安全感的需要；隨著年輕人的外出，村子里剩下的絕大部分都是老年人，尤其還有一些老人的伴侶已經(jīng)逝去，日益恐慌的孤獨感會更加明顯。因此，在他們身上顯現(xiàn)出了對外界交流的迫切需求，對開闊空間的偏愛、對人多的地方好奇等方面。

總之，老年人對休閑活動空間的需求是：有安全感、熟悉感、依賴感且能滿足他們?nèi)粘＝涣鞯目臻g。在分析出老年人活動場所偏好及情感需求后，便需要進行具體的活動空間設(shè)計匹配。

五、事系統(tǒng)下的休閑活動空間設(shè)計策略

在對駱駝灣村以及村里的老年人進行一系列分析之后，針對鄉(xiāng)村老年人休閑活動空間的營造策略，主要可以從場所選址、設(shè)計形式、設(shè)計風(fēng)格、設(shè)計造型、材質(zhì)和顏色等方面來打造。

(1)場所選址：根據(jù)分析駱駝灣村老人的日?；顒恿私獾?，他們主要的活動需求是與外界交流。凡是能與外界連通的地方，他們可以曬半天太陽，靜靜的待半天。凡是人多的地方他們總會想著去瞅瞅發(fā)生了什么。因此，針對他們休閑活動空間的選址不應(yīng)該是在平面圖上隨便地標(biāo)出一塊地便進行設(shè)計，而是在調(diào)查了村里老人經(jīng)?；顒拥膱鏊?，在此基礎(chǔ)上進行適當(dāng)改造，尊重他們原本的生活習(xí)慣，做適合他們的設(shè)計。

(2)設(shè)計形式：設(shè)計形式其實就是設(shè)計目標(biāo)人群的活動方式，村里大部分老人的休閑活動基本屬于靜態(tài)型，主要需求是聊天、打牌、湊熱鬧、發(fā)呆等。所以我們需要做出能滿足這些功能的空間，而不是那些看起來華而不實的活動場所。

(3)設(shè)計風(fēng)格：老年人喜歡舊的東西，對新的東西不大愿意去接觸或嘗試，因為他們已經(jīng)走過了人生的一大半，對很多東西早已形成了習(xí)慣，戀舊甚至可以說是他們的一種文化。因此，在設(shè)計活動空間的時候需要時刻把握住這一大方向，打造出符合此種文化的、自然的且能融入鄉(xiāng)村整體風(fēng)格的休閑空間。

(4)設(shè)計造型：通過對場景中“事”的分析，我們發(fā)現(xiàn)老年人更傾向于簡潔的東西。他們認為復(fù)雜的都是費神的，寧愿放棄而選擇更讓他們能接受的替代物。由于大多數(shù)這個階段的老年人對很多事情少有求知欲，更不愿意花大力氣來思考，直接、易懂的東西他們更樂意親近。因此，我們在對空間中的環(huán)境進行設(shè)計時，采用的造型應(yīng)盡量簡潔，比如座椅的設(shè)計，就要避免復(fù)雜或者多功能的形式，不要讓老人在想坐的時候還要思考到底是坐著還是躺著。

(5)材質(zhì)選擇：場景分析中的王秀珍拿著坐墊走到了她常坐的那塊已經(jīng)被磨得十分圓滑青石板面前，她并沒有選擇坐在座椅上。一方面是因為老人戀舊的情結(jié)，另一方面便是源于對材質(zhì)的偏好。古樸的石材、木材等是他們最想親近的材質(zhì)，所以，最優(yōu)的設(shè)計是在改造場地的時候盡量保留原來的東西。比如坐的凳子可以直接用常坐的石頭代替，使他們在熟悉的基礎(chǔ)上擁有更好的活動體驗。

(6)顏色選擇：考慮到老年人的接受度，我們需要摒棄花哨艷麗的色彩，使用他們在生活中常見的顏色。如將建筑色彩通過晶格化成像，提取主要色彩，選取色彩中出現(xiàn)頻率最高的顏色作為設(shè)計的主色調(diào)(如圖4)。

圖4 鄉(xiāng)村建筑色彩晶格化成像(來源：作者自制)

以上是基于事系統(tǒng)對設(shè)計的內(nèi)部因素進行的歸納分析，設(shè)計師在具體進行設(shè)計創(chuàng)作時可以此為向?qū)?，在尊重目?biāo)人群的風(fēng)俗習(xí)慣前提下，進行設(shè)計的創(chuàng)新，從而達到設(shè)計的根本目的。

結(jié)語

鄉(xiāng)村環(huán)境作為與城市環(huán)境性質(zhì)完全不同的一種場所類別，鄉(xiāng)村老年人的休閑活動空間需求常被人們忽視。因此，就更需要對此進行全方位的分析，以貼合目標(biāo)人群的真實需求。本文針對如何把握鄉(xiāng)村老年人的休閑活動空間設(shè)計問題，運用“事”系統(tǒng)的研究方法，挖掘出鄉(xiāng)村老年人休閑活動空間的宜居模式，提出了現(xiàn)代化新農(nóng)村老年人休閑空間設(shè)計的新思路。這也是對鄉(xiāng)村設(shè)計新趨勢下的一種探索，而在景觀設(shè)計中引入對“事”的分析則是筆者作出的一種有益嘗試，試圖為鄉(xiāng)村景觀設(shè)計研究起到拋磚引玉的作用。